2018学年鲁人版必修5 3.5 逍遥游节选 课件39张

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3.“汤之问棘也是已”至“此小大之辩也”。 点评:引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证,并点明“小大之辩”。“汤之问棘” 一段话与第一段“北冥有鱼”内容好像重复,其实不然。今人刘武《庄子集解内篇 补正》对这两段话有很好的解释:“前语近怪,且出《齐谐》,恐人疑其不典,故引汤 棘问答以实之。前后详略各异,足以明之。前言鹏背几千里,当指其修也,此则以泰 山形其高与大。扶摇不知其状也,此则以羊角形之。野马等不知其实也,此则以云 气二字释之。腾跃而上,明枪之势也。数仞而下,明枪之高也。非此,则前语未了, 前意未申,且不足征,故复而非复也。”由此可见,这段文字不是第一段的重复。在 论证上,它与篇首的内容相照应,并归结前文所述种种现象,点明为“小大之辩”。
5 逍遥游(节选)
在他的世界里,没有边界,没有极限,没有任何障碍和阻滞,有的只是放飞思维的无 限空间——区区一勺清水,亦可做烟波万顷之想。生命中有太多不幸的,有幸的,荒 芜的,华丽的,长久的,瞬间的,坚实的,易碎的,公平的,不平的……但是对于他来说, 也许什么都没有,有的只是他那一篇简简单单、潇洒出尘的《逍遥游》。学习本 文,重点是积累常用的文言字、词、句式;赏析本文精巧的构思、奇特的想象,以 及借寓言形式形象地阐述深邃思想的写法。
第三单元 深邃的人生感悟
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”这苍凉的歌,很容易将我们的思绪拉到那情怀,感受哲人那 惊世骇俗的思维,品味诗人那汪洋恣肆的激情,触摸作家那突如其来的灵感。本单 元围绕情感的体验和表达,选择了五篇颇具代表性的文章。《逍遥游(节选)》是 《庄子》中的第一篇,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻 中,形成独特的风格。它主要说明庄子追求绝对自由的人生观,指出大至高飞九万 里的鹏,小至蜩和学鸠,都是有所待而不自由的,只有消灭了物我界限,做到不必有 所待,达到无己、无功、无名的境界,才是绝对自由的,这就是逍遥游。《蜀道难》 是李白最伟大的浪漫主义作品。这首诗的寓意,历来众说纷纭,莫衷一是,但作品内 容含量之大、艺术特色之奇妙为历代评论家所称道。本诗描述了蜀道山川的艰 险,以惊人的想象力和奔突在想象之中的浓烈情感见长。《登高》这一首诗,向来 被传为名作。胡应麟把它喻为“古今七言律第一”。全诗通过登高描绘秋江景色, 倾诉诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,表现了诗人在穷愁无奈中依然关心国 事的心情。
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置杯焉则胶 (放上、安放) 沛公则置车骑 (舍弃) 置 郑人有且置履者 (购置) 公子于是乃置酒,大会宾客 (摆设) 鹏之徙于南冥也 (助词,放在主谓之间,取消句
子的独立性) 之 而莫之夭阏者 (代词,它)
奚以之九万里而南为 (动词,到) 之二虫又何知 (指示代词。此,指蜩与学鸠) 鹏之徙于南冥也 (介词,引进动作的处所,到) 徘徊于斗牛之间 (介词,在) 于 臣诚恐见欺于王而负赵 (介词,被) 冰,水为之,而寒于水 (介词,比)
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4.辨活用 (1)名词用作动词 而后乃今将图南 (向南飞) 虽然,犹有未树也 (树立) (2)名词作状语 水击三千里 (在水面上) (3)形容词作动词 举世而非之而不加沮 (非难)
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5.分古今 海运则将徙于南冥 古义:海动。 今义:海洋上的运输。 南冥者,天池也 古义:天然的大池。 今义:湖名。 野马也,尘埃也 古义:春日野外林泽间的雾气。 今义:哺乳动物,体形似家马,群栖于沙漠、草原地带。 腹犹果然 古义:饱的样子。 今义:副词,表示事实与所说或所料相符。 众人匹之 古义:一般人。 今义:多数人,大家。 穷发之北 古义:草木。 今义:头发。
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4.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉! 译文:至于顺应自然的本性,驾驭六气的变化,遨游于无穷无尽境界的人,他还凭 借什么呢? 点评:“正”,指“正道”。庄子把先天地而生的本原称为“道”,掌握了这种道,而“御 六气之辩”(“六气”是指阴、阳、风、雨、晦、明,实际上指物质世界),“以游无穷 者”(游于无穷无尽的天地当中),这样的人才算是逍遥游。就是说,要能够与那种神 秘的“道”同体,能够超越于物质世界变化之上,而神游于天地宇宙之外的,才算是真 正的绝对自由,也就是所谓“逍遥游”。当然,像这种完全抛弃客观条件的所谓“无 待”的自由,是天地间根本没有的,这只不过是主观唯心主义者庄子的一种幻想。
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1.注字音
加点词 北冥． 抟． 坳．堂 夭阏． 决． 舂．粮 大椿． 泠．然 蓬蒿．
读音 míng tuán ào è xuè chōng chūn líng hāo
加点词 鲲．鹏 迁徙． 草芥． 蜩． 抢． 蟪．蛄． 斥．躎． 万仞． 晦朔．
读音 kūn xǐ jiè tiáo qiāng huìgū chìyàn rèn shuò
《锦瑟》是李商隐的代表作,情感内敛,把关注点转向自己的内心,体味审视自己的 情感世界,这成为李商隐诗歌的重要特点。《读<伊索寓言>》思路奇崛,别开生面, 借古寓言传新意,化腐朽为神奇;其思想内容具有多重意味,藏头护尾,似是而非,引 人深思。
课标定位
知识和能 力 过程和方 法 情感态度 和价值观
熟读课文,背诵三首诗歌,积累文言实词、虚词和诗歌名句
3.解多义
《齐谐》者,志怪者也 (记载) 燕雀安知鸿鹄之志哉 (志向) 志 博闻强志 (记忆) 既出,得其船,便扶向路,处处志之 (作标记) 北冥有鱼,其名为鲲 (名称,名字) 至人无己,神人无功,圣人无名 (名利) 名 以故其后名之曰“褒禅” (命名,起名) 后世之谬其传而莫能名者 (称说,说出) 而后乃今将图南 (图谋,打算) 图 图穷而匕首见 (地图) 入则与王图议国事 (商讨)
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1.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 译文:当鹏迁往南海的时候,翅膀拍击水面达三千里,乘着旋风盘旋飞上九万里 的高空,飞向南海,要用六个月的时间才能停下来休息。 点评:鹏鸟要在海运时水击三千里,抟扶摇而上九万里,然后乘六月的巨风南飞, 鹏鸟所等待的是海运时的六月巨风。作者在前面夸张地描写大鹏的气势,正是为 “去以六月息”蓄势,告诉人们:即使能水击三千里,抟扶摇而上者九万里的大鹏,也 要凭借外物。
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2.“蜩与学鸠笑之曰”至“而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎”。 点评:蜩与学鸠,飞不高,行不远,却自以为得到逍遥,从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮 举。作者以行路备粮的比喻进行反驳。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮 各有不同,是因为行程远近的不一样。鹏鸟背宽翼大,要乘厚风行万里;蜩与学鸠 身轻翼小,抢榆枋而知足。虽然所待各不相同,但都是各适其性而有所待。蜩与学 鸠认识不到自己与鹏鸟的差别,反而嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。然后归纳上文,阐 明“小知不及大知,小年不及大年”的道理。“不及”,包含“不可达到”和“不能了解” 两重意思。作者举出“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”,冥灵“以五百岁为春,五百岁 为秋”,大椿“以八千岁为春,八千岁为秋”,彭祖以长寿闻名于世为例,说明小智不能 了解大智,寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的不 同,实际上是人的认识上的大小区别。在庄子看来,万物既有所待,又要人为地以小 及大,是非常可悲的。
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8.记常识 先秦散文分为历史散文和诸子散文两大类。历史散文有《尚书》《左传》 《国语》《战国策》等。诸子散文指的是战国时期各个学派的著作,反映了不同 学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。它的发展,大致可以分为三个时期。第 一时期是春秋末期和战国初期,主要著作先有《论语》,后有《老子》《墨子》。 第二时期是战国中期,语录体仍旧通行,但它们已不像《论语》那样只是后学者的 追录,而是一个学派师徒们的集体著作;所记的也不限于单人的语录,而普遍采用 对话的形式。主要著作有《孟子》《庄子》等。第三时期是战国后期,则完全摆 脱了语录体,成为专题论著。主要著作有《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等。
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作者名片
庄子(约前369—前286),名周,战国时宋国蒙(今安徽亳州蒙城东北)人。曾为漆 园吏,战国时期著名思想家、文学家。庄周一生著书十余万言,书名《庄子》。这 部文献的出现,标志着在战国时代,我国的哲学思想和文学语言已经发展到非常玄 远、高深的水平,是我国古代典籍中的瑰宝。因此,庄子不但是我国哲学史上一位 著名的思想家,同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面, 还是文学语言方面,他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影 响,在我国思想史、文学史上都有着极其重要的地位。《庄子》今存33篇,其中内 篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。内篇一般认定为庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人 及后学之手。
2.阅读文本是第一步,品味鉴赏文本的思想内容和艺术特色是主要任务。有些 文本的主旨不是单一的、确定的,这就需要联想和想象,于反复吟诵之间品味,还可 结合作者经历及写作背景解读,如《蜀道难》和《锦瑟》。
3.阅读文本还要逐步学会从司空见惯的事物中获取新认识,培养创新思维,《读 <伊索寓言>》一文就要探讨作者阐发的新观点、新看法。
通过阅读文章,领略庄子的文体风格和语言韵味;通过诵读诗歌, 体验诗中的节奏、韵律,体会蕴涵在其中的浓厚的感情 领悟古代圣贤的思想感情,评价其积极意义与历史局限,从中汲取 人生智慧
学习建议
1.《逍遥游(节选)》文意不容易理解,可以熟读文章,记诵名句,然后结合庄子的 主张来理解文章内容。注意本文借寓言的形式阐述深邃思想的写法。
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背景指南
庄子才华卓绝,聪明勤奋,“其学无所不窥”(《史记·老子韩非列传》),并非生来就 无入世之心。但是,“而今也以天下惑,予虽有祈向,不可得也”(《庄子·天地》)。一 方面,“窃钩者诛,窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍;另一方 面,“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱 负。人世间既然如此污浊,“不可与庄语”(《天下》),他追求自由的心灵只好在幻 想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦 闷心灵的追求之歌《逍遥游》。《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇,是庄子的代 表作,比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部 分。第一部分是总论,论证世间万物都是“有所待”而不自由的,自己追求的是“无 所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事,论证第一部分提出的“至人 无己”“神人无功”“圣人无名”的境界,以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇 集中表现庄子哲学思想的一个重要方面,即虚无主义与绝对自由。
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6.明句式 (1)之二虫又何知 (宾语前置) (2)彼且奚适也 (宾语前置) (3)覆杯水于坳堂之上 (状语后置) (4)翱翔蓬蒿之间 (状语后置) (5)《齐谐》者,志怪者也 (判断句) 7.积名句 (1)覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。(2010浙江高考) (2)定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。 (2008江苏高考) (3)北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之 背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。 (4)且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
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2.识通假 (1)北冥有鱼,其名为鲲 “冥”同“溟”,海 (2)三餐而反 “反”通“返”,返回 (3)小知不及大知 “知”通“智”,才智 (4)此小大之辩也 “辩”通“辨”,区别 (5)而征一国者 “而”通“能”,才能,能力 (6)而御六气之辩 “辩”通“变”,变化
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