2023年部编版语文四年级上册凉州词反思(推荐2篇)

部编版语文四年级上册凉州词反思（推荐２篇）
〖部编版语文四年级上册凉州词反思第【2】篇〗
非常感谢大家给我机会谈谈我学习黄老师的教学设计之后的体会。

我是一个一线的小学老师，真的不大会像专家们那样评课。

我就给大家谈谈我的体会吧。

非常钦佩黄老师，进入语文吟诵教学不久，而且在听了徐老师的讲课后几天的时间内，就能设计出这样的一节课来，让全国的老师学习借鉴。

这样敏捷的才思，一定会让原本就极为优秀的黄老师走得更好更远。

黄老师的教学设计，教学目标非常清晰，我就不多说了。

让我们走进黄老师的每一个教学环节来看看。

黄老师的教学设计给我的感觉是第一个环节体现了一个字“巧”，第二个环节体现了另一个字“实”。

第一个环节是导入，用《忆江南》和《凉州词》对比，进行文体的辨析，此词非彼词,设计得很巧妙。

但有一处想跟黄老师商榷。

您提到王翰的凉州词是凉州词中最具代表性和最有魅力的一首。

不知道源自何处？根据我的了解，王翰的《凉州词》的确脍炙人口，但作为唐代著名的四大边塞诗人之一的王之涣，他的《凉州词》“黄河远上白云间”那首也是千古传唱的，民国时期章太炎先生把王之涣的《凉州词》推为绝句之最呢。

第二个环节初读古诗，感知平仄。

黄老师从正音、自己标平仄、
诵读，然后对照老师出示的修改，非常落实。

如果再集体诵读一次，平长仄短的诵读节奏孩子们就更明确了。

第三个环节了解诗意，学习吟诵。

我看到黄老师的设计是打算句句落实，每句诗歌都是三个步骤：
第一步是先让学生找出强调与拖长的地方；
第二步重点处理一些训练点：第一句在主要落实的是“美酒”意象；第二句主要让孩子思考这句诗在描写什么；第三句是让孩子思考这句诗歌的“诗眼”，并理解“沙场”的意思；最后一句是理解作者为什么用反问句。

您的第三步是把徐老师对这句诗歌的讲解选择一些点罗列出来。

我觉得，前两个步骤设计是可以的，就看具体落实的情况则会怎么样，但是第三个步骤只是罗列徐老师对诗歌的讲解，我完全看不出来您如何带着学生们落实这些部分的。

如果只靠老师的讲解，那有点灌的嫌疑了，我只能猜想或许是时间太仓促，您还没有形成更细致的详案。

以第一句为例，如果您在让学生找出强调与拖长的地方之后，立即追问：“作者在强调什么？拖长的部分又表达着作者怎样的情感？”在学生听吟诵或者自己吟诵品味之后，用指名说，其他孩子补充，或者同桌讨论后反馈等方式，就可以把第三个小步骤里强调和拖长的内容落实了。

至于意象的解释，老师补充讲解也好，还是您的孩子已经有意象的认识基础，自己来讨论之后明确也好，完全可以再细致一些。

第四个环节设计，是了解主题，感悟哲理。

我认为“哲理”这两个字，不如就改为理解文化精神。

这个环节在您的做法当中是比较落
实的，用了很多学生参与的环节。

第五个环节拓展到王之涣的《凉州词》也设计得比较好。

如果是我来教学的话，我不会把文化精神单独列出来作为一个大环节，因为这个内容在第四句理解的时候就可以落实了。

“古来征战几人回？”可以先请孩子们试着回答一下这个句子，然后老师再补充“一战”或者“二战”时期人员伤亡的史料，让孩子们感受战争的残酷。

我正好也是教四年级，我们班的孩子学过《诗经小雅采薇》，我会请他们复习吟诵《采薇》的最后一节，回忆一下这位作者为什么胜利之后回家还那么忧伤，孩子们理解了“一将功成万骨枯”。

之后同情迁移，自然会理解这份悲哀，就像徐老师说的那样，战争离死亡太近了，随时都会死，而且长久来看的话，是必死无疑。

在我的课堂上是，接下来就立即组织孩子们讨论：“为什么这些能用夜光杯饮上葡萄美酒”的将领们不离开边疆？他们很多人都是贵族子弟，家里有权有势，只要他们想离开，随便找个借口都可以离开这个“沙场”啊。

一步一步引导下去，孩子们会体会到这些将领的爱国情怀和视死如归的勇敢。

这样，文化精神的渗透问题也解决了。

语文吟诵课，首先是语文课，所以，我还非常想说三点建议：
一、结合教材，巧用注释
语文教材中的注释是学生理解诗歌字面意思的关键，也是考试必考的内容，这一点我们必须关注到。

像黄老师的教学设计里，在导入环节，如果老师介绍：“据史书《新唐书·乐志》记载：‘天宝间乐调，
皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。

’”这样引导之后，让学生齐读教材注释，《凉州词》就不需要老师做过多的解释了。

在理解“沙场”一词的字面意思上也是一样的。

“沙场”在课本里的注释就是“战场”，再结合诗中延展的声音，学生能感受到沙场的辽阔。

二、结合学生，活用讲稿
这一点是针对徐老师讲稿的运用。

徐老师是从一个学者的角度，从传承中华文化精神的高度来解读这首诗的，尽管徐老师已经尽可能地讲得浅显易懂，但老师们完全可以结合学生情况来选取教学的结合点。

这首诗编选在四年级的教材里，四年级的孩子只有10岁左右，阅读积累和人生阅历都有限，而且，每个班级的基础不一样，也是无法求同的，他们怎么能理解徐老师讲到的所有内容呢？选取适合自己班上孩子的教学结合点就是我们老师要下的工夫了。

我现在正好教四年级，我的学生从入校开始学习吟诵古诗文，通过“高是强调，长是延展”来理解诗歌声音的意义有一定的基础。

但在我的课堂教学里，我只选取了三点：
1、落实声音的意义。

高是强调，强调的是作者想表达的思想内容的重点；长是延展，延展的是作者想抒发的情感。

通过引领学生反复吟诵，同桌琢磨，指名吟诵表达，师生共同补充等等方式来完成。

比如，在“长是延展”的部分，抒发的是作者的感叹：“葡萄—
—”边地的葡萄好多啊，多得吃不完可以酿成美酒；“夜光—杯——”好精致的杯子啊；“琵琶——”这边地风物能用声音为我们枯燥的边地生活增添很多情趣啊；“催——”这急促的琵琶声响了好长一阵啊；“沙场——”这战场漫无边际，好辽阔呀；“古来——”从古到今，好漫长久远的时间啊；“几人—回——”有几个人能平安返家呀，返家的日子遥遥无期啊。

2、抓住两个意象：
第一、“美酒”的意象。

我们班的孩子学过《幼学琼林》，出示“唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。

”稍作复习吟诵，孩子们就明白了这一点。

最甜美的水果或者粮食的精华酿制的酒，能品尝它，象征着人生最高级的享受。

孩子们也学过曹操的《短歌行》，吟诵“对酒当歌，人生几何”，也便能感受品尝美酒之后，那种自由自在的情态了。

第二、“马上琵琶”的意象。

这一点是通过老师的介绍来实现的。

孩子们二年级的时候学习过《诗经秦风无衣》，对戎狄骑马南下抢劫中原印象深刻，一讲起少数民族骑兵侵犯，孩子们就明白。

琵琶是少数民族的乐器，一般是在马上弹奏的，驻守边疆的将士们也会弹奏。

所以，一听马上弹奏起琵琶，总跟战争、胡马、冲杀有关系，所以，“马上琵琶”就象征着急促的杀伐声。

3、中华文化精神：勇敢、视死如归的文化精神，这一点在刚才的教学建议里说到过，这里就不重复了。

三、结合内容，选用教法
作为一名一线老师，我们思考的关键是，在徐老师的解读指导下，我们该如何引领孩子以声音为主线，通过融入自己生命的感悟，去一步步地完成并达到教材的教学目标和吟诵教学的诗教目标。

我认为，这个方面，采用合适的教学方法非常关键。

否则，我们直接把徐老师的讲稿打印出来发给学生阅读勾画即可，不理解的讨论讨论，何必这么大费周章地做教学设计，然后浪费那40分钟的宝贵时光。

像这首诗，徐老师可以给我们一句一句地讲解，但我们教学的时候，完全可以不那么死板。

在我的课堂上，我就用一个问题串起诗歌一、二句：在这首诗里，将士们看到了什么，听到了什么？在理解声音和意象之后，用自己的吟诵体会表达，最后解决这个问题。

然后抛出第二个问题：面对此情此景，将士们又想到了什么？以此来串起三、四句的理解。

最后，组织孩子们讨论：为什么将领们明知驻守边关、沙场征战终将有一天会落得马革裹尸还的下场，依然不回家？孩子们在讨论中渐渐就明白为了保家卫国，将士们不愿意回家，他们选择了坦然面对随时降临的死亡，无怨无悔。

这些将士们，人生可能非常短暂，他们有死的悲伤，但更有慷慨赴死的勇敢。

这样就落实了本诗需要落实的诗教精神。

以上是结合黄老师的教案的学习，和我自己教学实践的粗浅体会，跟大家做一个分享，非常感谢大家！。