民歌《一剪梅》原文及赏析

民歌《一剪梅》原文及赏析
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序言
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民歌《一剪梅》原文及赏析
【导语】：
宰相巍巍坐庙堂，说着经量，便是经量。

那个臣僚上一章，头说经量，尾说经量。

轻狂太守在吾邦，闻说经量，星夜经量。

山东河北又抛荒，好去经量，胡不经量? 游国恩等《中国文学史》(三宰相巍巍坐庙堂，说着经量，便是经量。

那个臣僚上一章，头说经量，尾说经量。

轻狂太守在吾邦，闻说经量，星夜经量。

山东河北又抛荒，好去经量，胡不经量?
——游国恩等《中国文学史》(三)
这首民间词的内容，据游国恩等《中国文学史》，认为是讽刺贾似道推行的“公田法”和“经界推排法”。

就南宋末年的社会政治经济形势进行分析，此说颇有道理。

《宋史·贾似道传》记载了南宋理宗时，贾似道当政，于景定四年曾实行“公田法”。

办法是强制以低价收买一些大地主的“逾限”田地，充做公田，以增加政府的收入，并充军饷。

当时规定的收买公田的限额是一千万亩。

这种名义上采用强买方法，禁止土地“逾限”的问题，实质上乃是朝廷和私家地主争夺土地和收入的问题。

公田法实行过程中，“虽百亩之家，亦不免焉”(见周密《齐东野语》卷十七)，甚至农民的小块土地也往往被强行收买。

收买公田的政策，使土地更加集中，各阶层均极力反对，社会矛盾和危机进一步加深。

后来贾似道又请行“经界推排法”，江南之地，尺寸皆有税，民力更陷入困境。

基于上述种种，该词的作者或
为直接受害者，或为目睹者，对“公田法”、“经界推排法”推行过程中的危害体验甚深，情感激愤，蓄之既久，联想也特别活跃，于是信口成章，这首词调就在这种情况下产生了。

借词来写时政，就现存宋代民歌看，数量并不多。

这首词生活气息十分浓厚，用字遣词通俗轻俏，和文人词的精雕特点不一样。

整首词分上下两片，每片各六句，共六十字。

为了分析的方便，结合内容，以三短句、“七、四、四”言形式组成一章，全首共四章。

第一章一开头从高高在上的宰相说起，宰相的端坐“庙堂”，意味着国家将有重大的决策出现，人们拭目以待。

经量：指清丈土地。

正在议论阶段的“经量”，尚在拟议中，一个“便是”，就这么轻率地决定了，事物的性质一下子从初级阶段发展到质变。

上片第二章在内容上紧承前三句，面对人们的疑虑，宰相授意“臣僚”纷纷“上一章”给皇帝，“头说”、“尾说”，反复强调必须“经量”，其结果“帝从之”。

下片第三章写“经量”的付诸实施。

被称为“轻狂太守”的各郡买公田专官，“闻说经量”，立即“星夜”行动，强行收买，造成了“浙中大扰……，破家者多”(见《宋史·贾似道传》)的严重后果。

第四章明确“经量”给整个社会及社会的经济发展带来了危机。

山东河北实际已沦陷，并不在南宋统治者手里，为什么近的不说，却说远的?这大约有民族危机和社会危机两重意思。

对于那些在“经量”中获得大量好处，谋取了私利的“轻狂太守”，作者以鄙夷、讽刺的口吻告诫他们，“好去经量”吧!到处都是灾荒.为什么不再去“经量”? “胡不”句，用反诘语气对全篇作结，进行嘲笑讽
刺，特别表现了作者对这类人的反感。

事实上，“公田法”和“经界推排法”虽受到皇帝的支持，但由于上下各阶层的反对，始终不能全面推广，因而后来不得不明令禁止。

贾似道去职后，南宋朝廷为了缓和严重的社会危机，不得不把收买来的土地“尽还原主”。

整首四章，最后两章是关键之所在。

第四章是了解词作者主观思想和感情的关键，这是很明白的。

第三章则是形成整首词气氛的关键，也是艺术上最能震撼读者心灵的地方。

这首词属双调小令，上下两片句句叶平声韵，声情低抑。

整首有八句、八次重复使用“经量”，以突出表现词所要抒发的中心思想和感情。

八组“经量”，词性并不完全一样，意思也不尽相同，使用过程中，在各自位置上，都能显得确切不移，虽重复而不觉累赘，虽次数多而不觉杂乱，故这种重复，不是形式上的文字游戏，而是内容的推进，形象的更新。

但与此同时，也应该看到，这种手法的应用还是有一定限度的，因为在一首容量有限的词中，声音和意义不相同的字，终究会比总是重复使用的一二个字显得更丰富些。

在这一首中，只是在四言一句时重复，并见出整齐。

七言一句，字多句长，重复字出现多了不易整齐，所以这首中的七言句就不使用重复的词语，这也说明它本身的艺术表现力是有限度的。

不论如何，这首词中“经量”的八次成功使用，仍为文人诗和其它类型的作品提供了很好的艺术借鉴。