《赤壁赋》—新课改优秀教案
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如
飘飘乎如遗世独立。(像,动。)
纵一苇之所如。(往,到,动。)
哀吾生之须臾。(助词,主谓之间不译。)
凌万顷之茫然(助词,定语后置的标志词)
之
惟江上之清风。(助词,的。)
耳得之而为声。(代词,它。)
苟非吾之所有(助词,的)
扣舷而歌之(音节助词)
浩浩乎如冯虚御风(动词、形容词词尾。)
乎
此非孟德之困于周郎者乎。(语气助词,用于句末,相当于“吗”。)
遗世独立,羽化登仙。遗世:离开人世
④诗人会有何种心情呢?本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
二、朗读第二自然节解答下列问题:
1、疏通文句落实文言知识
①于是(在这时)饮酒乐甚,扣舷而(表修饰)歌之(音节助词)。
②歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光(流动的月光)。
课题
《赤壁赋》
二次备课
第1课时课型:新授课备课人:张汝友
教学目标
1、学习并积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会课文景、情、理交融的特点,学习古人豁达乐观的精神。
3、熟读并背诵课文。
教学重点
理会课文景、情、理交融的特点,赏析课文典雅、精美的语言。
教学难点
了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用,了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
①壬戌之秋,七月既望(十六日)
②苏子与客泛舟游于赤壁之下。(句式为:介宾短语后置)
③清风徐来,水波不兴。举酒属(劝酒)客,诵明月之诗,歌窈窕之章。(修辞格为:互文)
④少焉(一会儿),月出于(从)东山之上,徘徊于斗牛之间。(句式为:介宾短语后置)
⑤白露横(笼罩)江,水光接天。
⑥纵(任凭)一苇之所如(动词到往),凌(越过)万顷之茫然。
③方其破荆州,下(名词作动词攻下)江陵,顺流而(表修饰)东(名词作动词东下)也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?(句式:宾语前置)
④况吾与子渔樵于江渚之上,侣(名词的意动用法)鱼虾而友(名词的意动用法)麋鹿,
⑤驾一叶之扁(注音:piān)舟,举匏樽以(表目的连词来)相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
明确:A、从“变与不变”的角度,从变的角度说,天地宇宙也是瞬息万变的,就如水和月亮一样,江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度,作为个体的人,生命是短促的,但人参与了整个人类的生命活动,而作为整个人类,又同宇宙一样是永恒存在的。
B、从“取与不取”的角度,大自然是个无穷宝藏,可以作为人们的精神寄托,摒弃(不取)俸禄官位蜗角虚名,而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用,从中得到乐趣。
相与枕藉乎舟中。(介词,在。)
苏子与客泛舟游于赤壁之下。(介词,在。)
于此非孟德之困于周郎者乎。(介词,表被动。)
托遗响于悲风(介词,给)
月出于东山之上。(介词,从。)
固一世之雄也,而今安在哉(连词,表转折)
而侣鱼虾而友糜鹿(连词,表并列)
耳得之而为声(连词,表顺承)
下江陵,顺流而东也(连词,表修饰)
C.山川相缪,郁乎苍苍D.寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟
4.下列加点词的意义和用法相同的一项是C
A.①取之无禁,用之不竭②渺沧海之一粟
B.①其声呜呜然②何为其然也
C.①苏子与客泛舟,游于绝壁之下②寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟
D.①浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止②客亦知夫水与月乎
5.下列句子中的加点词古今意义相同的一组是D
⑥哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
翻译划线句子:哀叹我们生命的短暂,羡慕长江水的无穷无尽。想与神仙一起遨游太空,同明月一样永世长存。
2、(1)本段主要写了什么?感情色彩如何?
明确:本段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪,阐发了怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。
教师补充:客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲,一由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲,一由理想(挟飞仙,抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲。
(2)本段是怎样将情、景、理结合在一起的?
明确:通过“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物,是写景;再由他们的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是议论;引出曹、周两人,更见己身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情。
渺渺兮予怀,望美人(思慕的人,指所倾心的对象,代表一种理想的追求)兮天一方。”
③客有吹洞箫者,倚歌而和(应和)之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。
④舞(使动使……舞动)幽壑之潜蛟,泣(使动使……哭泣)孤舟之嫠妇。
2、文章第二段写的主要内容是什么?请概括。感情色彩是怎么变化的?
主要内容是写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。主客触景生情,由欢乐转为悲凉,引起下文主客问答的议论。
⑥惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而(表顺承)为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是(代词这)造物者之无尽藏也(句式为:判断句),而吾与子之所共食。
2、(1)本段主要写了什么?感情色彩如何?
明确:本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点,阐发了自己的人生感悟。
(2)作者是怎样劝慰客人,使他从悲情中解脱出来?
2、关于“赋”:赋是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。屈原为代表的“骚赋”,汉代为代表的“辞赋”,魏晋以后的“骈赋”,唐代又由骈体转为“律赋”,宋代以散文形式写,称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风,紧紧围绕着自己的“志”,追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多,但是意境创造真切情新,景物描写优美自然,抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度,成了千古不朽的名作。
A.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间B.白露横江,水光接天
C.渺渺兮予怀,望美人兮天一方D.哀吾生之须臾,羡长江之无穷
6.对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是(D)
①下江陵,顺流而东也②西望夏口,东望武昌
③侣鱼虾而友麋鹿④舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇
A.①和②不同③和④相同B.①和②相同③和④不同
C.①和③相同②和④相同D.①和④不同②和③不同
2.下列四项中加点字的解释不正确的一项是B
A.举酒属(引申为劝酒)客纵(任凭)一苇之所如
B.苏子愀(忧愁凄怆)然正襟危(危险)坐
C.舞(使……跳舞)幽壑之潜蛟泣(使……哭泣)孤舟之嫠妇
D.则天地曾(竟,简直)不能以一瞬相与(交错)枕藉乎舟中
3.下列四项中不含通假字的一项是D
A.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止B.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章
四、朗读第四自然节解答下列问题:
1、疏通文句落实文言知识
①苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯(这),而未尝往(消逝)也;
②盈虚者如彼,而卒(最终)莫消长也。
③盖将自其变者而(表修饰)观之,之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎!(句式:宾语前置)
⑤且夫天地之间,物各有主,苟非吾之(的)所有,虽(即使)一毫而莫取。
⑦浩浩乎(形容词词尾)如冯(通“凭”)虚御风,而(表转折)不知其所止;
⑧飘飘乎如遗世(遗弃尘世)独立,羽化而(表顺承)登仙。
2、本段写诗人夜游赤壁的情景
①看到的景色有:
清风徐来,水波不兴,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间,白露横江,水光接天。
②诗人的活动有(动作):
诵---歌---纵---凌---
③诗人的感觉如何:
(2)这样结尾有什么深刻含义?
(2)这样结尾是向政敌的一种暗示:我虽然遭受迫害,贬滴黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
六、课文总结:
课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情,然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调,引起主客之间的一场问答,转移到关于人生态度问题的论辩上,写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’,阐明变与不变的道理,以求解脱,最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描写之中,满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
7.与原文完全相同的一项是(D)
A.少顷,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
B.浩浩乎如冯虚御风,不知其所止
C.知不可骤得,托遗响于悲风
D.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色
课题导入:
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》,这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨写到:
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月,这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害,长期被贬,郁愤之情,实在难免。但他又能坦然处之,以达观的胸怀寻求精神上的解脱,不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁,而又自解其愁,便反映了这种复杂的心情。
学习过程:
一、朗读第一自然节解答下列问题:
1、疏通文句落实文言知识
《赤壁赋》导学案第二课时
文言知识梳理与积累
1、解释下列多义字。
扣舷而歌之。(动词,唱。)
歌歌曰。(名词,歌词。)
倚歌而和之。(名词,歌声。)
望
七月既望。(名词,阴历的每月十五日。)
望美人兮天一方。(动词,眺望。)
方其破荆州,下江陵。(动词,攻克,打下。)
下苏子与客泛舟游于赤壁之下。(方位名词,位置低的,与“上”相对。)
巩固练习
1.下列句子中加点字的注音不正确的一项是D
A.壬戌(xū)之秋歌窈窕(tiǎo)之章飘飘乎如遗(yí)世独立
B.倚歌而和(hè)之桂棹(zhào)兮兰桨击空明兮泝(sù)流光
C.苏子愀(qiǎo)然正襟(jīn)危坐泣孤舟之嫠(lí)妇
D.余音袅袅(niǎo)山川相缪(liáo)是造物者之无尽藏(cáng)也
三、朗读第三自然节解答下列问题:
1、疏通文句落实文言知识
①苏子愀然(忧愁凄怆的样子),正(动词,整理)襟危(端正地)坐而问客曰:“何为其然也?”(句式:宾语前置)
②客曰:“‘月明星稀,乌鹊南(名词作状语向南)飞,此非曹孟德之诗乎?西(名词作状语向西)望夏口,东望武昌,山川相缪(liáo连结、盘绕),郁乎苍苍,此非孟德之困于(被)周郎者乎?
3、写作背景:宋神宗元丰二年(1079年)苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。(其实是谏官李定、舒亶、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御史府)后经苏辙等人营救才免罪释放,被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折,政治上失意访惶,精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱,自号“东坡居士”,并写了千古传唱的《念奴娇•赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味,凝聚人生思考的名篇佳作。
五、朗读第五自然节解答下列问题:
1、疏通文句落实文言知识
①客喜而(表修饰)笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。
②相与枕藉(注音:jiè)乎(在)舟中,不知东方之既(已经)白。
2、(l)本段感情色彩如何?主要写了哪些内容?
明确:(1)本段感情色彩为“喜”,照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话,身心释然,主客开怀畅饮,兴尽酣睡。
教具
教学过程
教学内容
教学活动
知识链接:
1、苏轼,北宋文学家,字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。父苏询,弟苏辙均以文名著称,而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。人称“一门三父子,娥眉共比高。”宋仁宗嘉佑二年,苏轼中进士,受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法,苏轼因反对新法而外调杭州通判,转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句,而被捕下狱,后贬为黄州团练副使,因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位,一度被召回家,等哲宗亲政,苏轼再一次遭贬到惠州,后又到琼州。徽宗即位后,遇赦北还,途中在常州病逝。
飘飘乎如遗世独立。(像,动。)
纵一苇之所如。(往,到,动。)
哀吾生之须臾。(助词,主谓之间不译。)
凌万顷之茫然(助词,定语后置的标志词)
之
惟江上之清风。(助词,的。)
耳得之而为声。(代词,它。)
苟非吾之所有(助词,的)
扣舷而歌之(音节助词)
浩浩乎如冯虚御风(动词、形容词词尾。)
乎
此非孟德之困于周郎者乎。(语气助词,用于句末,相当于“吗”。)
遗世独立,羽化登仙。遗世:离开人世
④诗人会有何种心情呢?本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
二、朗读第二自然节解答下列问题:
1、疏通文句落实文言知识
①于是(在这时)饮酒乐甚,扣舷而(表修饰)歌之(音节助词)。
②歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光(流动的月光)。
课题
《赤壁赋》
二次备课
第1课时课型:新授课备课人:张汝友
教学目标
1、学习并积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会课文景、情、理交融的特点,学习古人豁达乐观的精神。
3、熟读并背诵课文。
教学重点
理会课文景、情、理交融的特点,赏析课文典雅、精美的语言。
教学难点
了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用,了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
①壬戌之秋,七月既望(十六日)
②苏子与客泛舟游于赤壁之下。(句式为:介宾短语后置)
③清风徐来,水波不兴。举酒属(劝酒)客,诵明月之诗,歌窈窕之章。(修辞格为:互文)
④少焉(一会儿),月出于(从)东山之上,徘徊于斗牛之间。(句式为:介宾短语后置)
⑤白露横(笼罩)江,水光接天。
⑥纵(任凭)一苇之所如(动词到往),凌(越过)万顷之茫然。
③方其破荆州,下(名词作动词攻下)江陵,顺流而(表修饰)东(名词作动词东下)也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?(句式:宾语前置)
④况吾与子渔樵于江渚之上,侣(名词的意动用法)鱼虾而友(名词的意动用法)麋鹿,
⑤驾一叶之扁(注音:piān)舟,举匏樽以(表目的连词来)相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
明确:A、从“变与不变”的角度,从变的角度说,天地宇宙也是瞬息万变的,就如水和月亮一样,江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度,作为个体的人,生命是短促的,但人参与了整个人类的生命活动,而作为整个人类,又同宇宙一样是永恒存在的。
B、从“取与不取”的角度,大自然是个无穷宝藏,可以作为人们的精神寄托,摒弃(不取)俸禄官位蜗角虚名,而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用,从中得到乐趣。
相与枕藉乎舟中。(介词,在。)
苏子与客泛舟游于赤壁之下。(介词,在。)
于此非孟德之困于周郎者乎。(介词,表被动。)
托遗响于悲风(介词,给)
月出于东山之上。(介词,从。)
固一世之雄也,而今安在哉(连词,表转折)
而侣鱼虾而友糜鹿(连词,表并列)
耳得之而为声(连词,表顺承)
下江陵,顺流而东也(连词,表修饰)
C.山川相缪,郁乎苍苍D.寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟
4.下列加点词的意义和用法相同的一项是C
A.①取之无禁,用之不竭②渺沧海之一粟
B.①其声呜呜然②何为其然也
C.①苏子与客泛舟,游于绝壁之下②寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟
D.①浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止②客亦知夫水与月乎
5.下列句子中的加点词古今意义相同的一组是D
⑥哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
翻译划线句子:哀叹我们生命的短暂,羡慕长江水的无穷无尽。想与神仙一起遨游太空,同明月一样永世长存。
2、(1)本段主要写了什么?感情色彩如何?
明确:本段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪,阐发了怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。
教师补充:客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲,一由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲,一由理想(挟飞仙,抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲。
(2)本段是怎样将情、景、理结合在一起的?
明确:通过“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物,是写景;再由他们的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是议论;引出曹、周两人,更见己身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情。
渺渺兮予怀,望美人(思慕的人,指所倾心的对象,代表一种理想的追求)兮天一方。”
③客有吹洞箫者,倚歌而和(应和)之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。
④舞(使动使……舞动)幽壑之潜蛟,泣(使动使……哭泣)孤舟之嫠妇。
2、文章第二段写的主要内容是什么?请概括。感情色彩是怎么变化的?
主要内容是写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。主客触景生情,由欢乐转为悲凉,引起下文主客问答的议论。
⑥惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而(表顺承)为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是(代词这)造物者之无尽藏也(句式为:判断句),而吾与子之所共食。
2、(1)本段主要写了什么?感情色彩如何?
明确:本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点,阐发了自己的人生感悟。
(2)作者是怎样劝慰客人,使他从悲情中解脱出来?
2、关于“赋”:赋是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。屈原为代表的“骚赋”,汉代为代表的“辞赋”,魏晋以后的“骈赋”,唐代又由骈体转为“律赋”,宋代以散文形式写,称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风,紧紧围绕着自己的“志”,追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多,但是意境创造真切情新,景物描写优美自然,抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度,成了千古不朽的名作。
A.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间B.白露横江,水光接天
C.渺渺兮予怀,望美人兮天一方D.哀吾生之须臾,羡长江之无穷
6.对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是(D)
①下江陵,顺流而东也②西望夏口,东望武昌
③侣鱼虾而友麋鹿④舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇
A.①和②不同③和④相同B.①和②相同③和④不同
C.①和③相同②和④相同D.①和④不同②和③不同
2.下列四项中加点字的解释不正确的一项是B
A.举酒属(引申为劝酒)客纵(任凭)一苇之所如
B.苏子愀(忧愁凄怆)然正襟危(危险)坐
C.舞(使……跳舞)幽壑之潜蛟泣(使……哭泣)孤舟之嫠妇
D.则天地曾(竟,简直)不能以一瞬相与(交错)枕藉乎舟中
3.下列四项中不含通假字的一项是D
A.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止B.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章
四、朗读第四自然节解答下列问题:
1、疏通文句落实文言知识
①苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯(这),而未尝往(消逝)也;
②盈虚者如彼,而卒(最终)莫消长也。
③盖将自其变者而(表修饰)观之,之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎!(句式:宾语前置)
⑤且夫天地之间,物各有主,苟非吾之(的)所有,虽(即使)一毫而莫取。
⑦浩浩乎(形容词词尾)如冯(通“凭”)虚御风,而(表转折)不知其所止;
⑧飘飘乎如遗世(遗弃尘世)独立,羽化而(表顺承)登仙。
2、本段写诗人夜游赤壁的情景
①看到的景色有:
清风徐来,水波不兴,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间,白露横江,水光接天。
②诗人的活动有(动作):
诵---歌---纵---凌---
③诗人的感觉如何:
(2)这样结尾有什么深刻含义?
(2)这样结尾是向政敌的一种暗示:我虽然遭受迫害,贬滴黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
六、课文总结:
课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情,然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调,引起主客之间的一场问答,转移到关于人生态度问题的论辩上,写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’,阐明变与不变的道理,以求解脱,最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描写之中,满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
7.与原文完全相同的一项是(D)
A.少顷,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
B.浩浩乎如冯虚御风,不知其所止
C.知不可骤得,托遗响于悲风
D.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色
课题导入:
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》,这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨写到:
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月,这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害,长期被贬,郁愤之情,实在难免。但他又能坦然处之,以达观的胸怀寻求精神上的解脱,不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁,而又自解其愁,便反映了这种复杂的心情。
学习过程:
一、朗读第一自然节解答下列问题:
1、疏通文句落实文言知识
《赤壁赋》导学案第二课时
文言知识梳理与积累
1、解释下列多义字。
扣舷而歌之。(动词,唱。)
歌歌曰。(名词,歌词。)
倚歌而和之。(名词,歌声。)
望
七月既望。(名词,阴历的每月十五日。)
望美人兮天一方。(动词,眺望。)
方其破荆州,下江陵。(动词,攻克,打下。)
下苏子与客泛舟游于赤壁之下。(方位名词,位置低的,与“上”相对。)
巩固练习
1.下列句子中加点字的注音不正确的一项是D
A.壬戌(xū)之秋歌窈窕(tiǎo)之章飘飘乎如遗(yí)世独立
B.倚歌而和(hè)之桂棹(zhào)兮兰桨击空明兮泝(sù)流光
C.苏子愀(qiǎo)然正襟(jīn)危坐泣孤舟之嫠(lí)妇
D.余音袅袅(niǎo)山川相缪(liáo)是造物者之无尽藏(cáng)也
三、朗读第三自然节解答下列问题:
1、疏通文句落实文言知识
①苏子愀然(忧愁凄怆的样子),正(动词,整理)襟危(端正地)坐而问客曰:“何为其然也?”(句式:宾语前置)
②客曰:“‘月明星稀,乌鹊南(名词作状语向南)飞,此非曹孟德之诗乎?西(名词作状语向西)望夏口,东望武昌,山川相缪(liáo连结、盘绕),郁乎苍苍,此非孟德之困于(被)周郎者乎?
3、写作背景:宋神宗元丰二年(1079年)苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。(其实是谏官李定、舒亶、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御史府)后经苏辙等人营救才免罪释放,被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折,政治上失意访惶,精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱,自号“东坡居士”,并写了千古传唱的《念奴娇•赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味,凝聚人生思考的名篇佳作。
五、朗读第五自然节解答下列问题:
1、疏通文句落实文言知识
①客喜而(表修饰)笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。
②相与枕藉(注音:jiè)乎(在)舟中,不知东方之既(已经)白。
2、(l)本段感情色彩如何?主要写了哪些内容?
明确:(1)本段感情色彩为“喜”,照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话,身心释然,主客开怀畅饮,兴尽酣睡。
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知识链接:
1、苏轼,北宋文学家,字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。父苏询,弟苏辙均以文名著称,而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。人称“一门三父子,娥眉共比高。”宋仁宗嘉佑二年,苏轼中进士,受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法,苏轼因反对新法而外调杭州通判,转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句,而被捕下狱,后贬为黄州团练副使,因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位,一度被召回家,等哲宗亲政,苏轼再一次遭贬到惠州,后又到琼州。徽宗即位后,遇赦北还,途中在常州病逝。