湖北鹤峰习俗6：岁时节令

湖北鹤峰习俗6
六岁时节令
岁时节令，有兴有灭，境内民族、地域之间也有差异，但随着社会的发展，现在多已大同小异，趋于一致。

忙年筹备春节叫做忙年。

俗话说“腊月二十八，又打粑粑又浇腊，还有个年猪杀”。

城关地区喜打纯糯米小糍粑。

走马一带喜打粘米糯米对掺的泡粉子粑粑，不产米的地方也有用糯包谷、粟米和糯高粱做粑粑的，且用立春前大寒期间的水做甜酒，称“赶腊水”。

走马的粑粑无论大小都用印模，印模十分讲究，打粑粑时，还做几条小鱼，寓意年年有余。

大粑粑是拜年馈赠的主礼，拜长辈送一个，拜岳父送一双。

城关地区最爱摊豆皮，用粘米掺绿豆磨粑是浆，烙成薄皮，切丝晾干。

调以油汤佐料，是传统待客佳品。

杀年猪时，猪头猪尾都要保留原型，以备祭祀。

过去还兴将猪头放在大门旮兄里，用蓑衣盖上，遇有过往的客人，非留下吃饭不可。

小年土家族于腊月二十三日过小年，扫除旧尘祭灶。

团年年三十早起，由童男清洗家神菩萨，为之挂红，然后一家之长用托盘或筛子将猪头、猪尾、酒醴，依次摆在神龛前、土地庙及水井三处祭神，然后中堂设宴，红烛高照，闭门鸣炮，举家入席，庆贺团圆，俗称“团年”。

家长给晚辈“压岁钱”。

傍晚，给祖坟送亮。

解放后，大部分民户不先祀神后团年，而是就宴醮祖。

赶年相传土家族先民为抗击来犯者，提前一日团年。

次日，趁入侵者忙于过年，戒备松懈，将其歼灭，因而相沿成习。

守岁除夕夜，农家火坑里都要烧一个大的树蔸，称为“年蔸”，不能烧完，要留碗口大一块于正月十五日送到土地庙内。

“年蔸”被
视为“圣火”，寄托着烟火永继，子孙绵长的愿望。

是夕，每家大门
前悬挂天灯，房间、过道、茅厕、水井亦点灯，彻夜不熄，合家老幼通宵不眠。

迎春正月初一拂晓，在大门口以炮仗纸钱祭天地、迎春。

然后
请长辈至中堂接受拜年，有的小孩跪拜，儿媳以“鸡蛋茶”敬公婆。

80年代城镇迎春提前到午夜零点正，燃放鞭炮迎接新春到来。

拜年农村的规矩是：初一、初二拜家神，初三、初四拜丈人(岳父)，初五、初六拜亲朋。

城镇市民于初一日，三五相约，遍拜街坊、不备礼，请主人至中堂，拱手祝贺，寒暄数语，即到别家，称“拜跑跑年”。

富户则择日宴请亲朋，叫做接“春客”。

灯节40年代，县城有几家财主豪绅于正月十五日夜设简单的灯棚，每棚悬灯数10盏以供观赏。

农村则家家放路灯。

解放后，玩灯
习俗日盛，城关一带喜玩龙、狮、早船，并配以“花鼓灯”，走马地
区喜玩狮子灯，按约定的路线，挨户闹年，各大小集镇于元宵日到广场会灯。

土地节二月二日为土地节。

解放前，各地皆集资作土地会，三、五里必有一座土地庙，当坊土地被看作一方的“总管”。

解放后，土
地会不做了，人们只关心这天土地老儿是打伞(下雨)或是遮阴(天晴)，以预测夏粮的丰歉。

清明节解放前，各地做清明会。

解放后，只兴扫墓、培坟、立
碑、挂纸幡(又称清明吊吊儿)。

学校师生到烈士墓前进行革命传统教育和春游，农村以蒿子、水荧儿的嫩芽拌粉子做粑粑吃畲饭。

牛王节四月十八为牛王节。

这天耕牛不劳作，主人以精饲料眼之。

端午节农历五月初五、十五、二十五，称“大、中、三端午”，以头端午为大，吃粽子，悬艾蒿，煎百草汤洗浴。

晒龙袍六月六日晒龙袍，古时以此纪念土家族的民族英雄覃垕王，家家都将衣物等拿出晾晒。

今人则认为此日太阳最烈，晒后不会霉蛀。

月半节农历七月十三日，烧纸钱祭亡人兼及“孤魂野鬼”，同时接女儿回娘家做新米饭或新包谷汤元“尝新”，因此，广大妇女特别看重这个节日，有”年小月半大”的说法。

民国时期盛行做“孟兰会”，解放后不兴，只保留祭祖、女儿回娘家的习俗。

摸秋八月十五日中秋节，农村兴“摸秋”，这天晚上，摘人家的瓜果不为偷，青年人以此取乐，现已逐步为吃月饼赏月所取代。

洗神旧时土家族除信奉白虎神外，还供奉“大、二、三神”(家神)，每年的冬月初一杀猪宰羊，男女老少着本民族服装，参加“洗神”，摆三性祭品，由老师子(即男巫)手执司刀、令牌，吹牛角招神，跳舞驱邪。

然后由一班男女青年耍火棍(用3尺长的一根竹竿，画上红绿颜色，打通竹节，灌上桐油，塞上布条点燃)，左右盘旋，跳民族舞蹈。

——节选自《鹤峰县志》1885－1985。