从一首八角鼓岔曲看清代满洲人的爱情观

从一首八角鼓岔曲看清代满洲人的爱情观
八角鼓岔曲是清代流行在满族社会的一种曲艺，这种曲艺以说唱为主，使用的乐器是八角鼓和三弦。

偶然间，看到一首流行于我的故乡——北京海淀外火器营的叙事岔曲《探清水河》，讲述了清末发生在火器营的一个爱情悲剧。

通过这个岔曲的曲词，我们不难看清代满洲人的爱情观。

满洲本系游猎民族，无论男女皆性格热情豪放。

入关后，满洲社会虽逐渐接受儒家文化，但其始终未像汉族那样，受封建礼教束缚得那样紧。

旗人家的少男少女多以找到自己情投意合者为理想，并能勇敢地为自己的心上人付出感情，甚至献出生命。

这是当时汉族社会远不能及的。

京旗外火器营曾发生过这样一件事：光绪年间，营里有一宋姓人家（满族老姓可能是嵩佳氏）的女儿乳名叫大莲，时年十六七岁，可谓亭亭玉立。

后来遇到本营旗兵小六格（佟佳氏），他们两个就偷偷地相爱了，不久大莲就怀孕了。

有一次小六格来到大莲家，他俩在偷偷地幽会当中被父母发现了。

大莲的父亲就用皮鞭子把大莲打得皮开肉绽，给她一把菜刀、一根绳子、一把剪子叫她自裁，最后大莲被逼无奈一点儿办法都没有，一狠心就跳了门口的一条河，叫做清水河。

（清水河就是从颐和园出来的长河。

）后来，小六格听说大莲已经跳河死了，他带着烧纸来到清水河，在一个凄风苦雨的夜晚，来祭奠他的大莲妹妹，祭奠完了以后可怜的小六格也跳了河。

这件事，如果在当时的汉族社会眼中，定会认为是一件非常耻辱的事，没有人会宣扬它。

而在当时的满族社会，人们却被这两个青年男妇忠贞的爱情故事所感动。

为纪念他们，有人编成了八角鼓岔曲《探清水河》去到处传唱。

从此，这部描写爱情悲剧的《探清水河》从此就在北京的满族间广泛地流传开来了。

附：《探清水河》曲词
桃叶那尖上尖，柳叶儿遮满了天，在其位的这个明哎公，细听我来言呐。

此事哎出在了京西蓝靛厂啊，蓝靛厂火器营儿有一个宋老三，提起了宋老三，两口子卖大烟，一辈子无有儿，生了一个女儿婵娟呐。

小妞哎年长一十五啊，起了个乳名儿荷花万字叫大莲。

姑娘叫大莲，俊俏好容颜，此鲜花无人采，琵琶断弦无人弹呐。

奴好比貂蝉思吕布呐。

太阳落下山，秋虫儿闹声喧，日思夜想的六哥哥，来到了我的门前呐。

约下了今晚啊三更来相会啊，大莲我羞答答低头无话言，一更鼓而天，姑娘她泪连连，最可叹二爹娘爱抽鸦片烟呐，耽误了小奴我的婚姻事啊。

青春要是过去，何处找少年，二更鼓儿发，小六儿把墙爬，惊动了上房屋痴了心的女娇娃，急慌忙打开了门双扇呐。

一把手拉拉住了心爱的小冤家，三更鼓儿喧，月亮它照在中天，好一对多情的人对坐话缠绵。

鸳鸯呐戏水我们说说心里话呀，手拉着惊醒的人不住的泪涟涟，五更天大明，爹娘他知道细情。

这个丫头哎，败坏了我的门庭哎，今日里一定要将你打呀，皮鞭子蘸凉水定打不容情。

大莲无话说，被逼就跳了河，惊动了六哥哥，来探水河呀。

亲人呐你死都是为了我呀，大莲妹妹慢点走，等等六哥哥。

秋雨下连绵，霜降那清水河，好一对钟情的人，双双就跳下了河，痴情的女子那多情的汉呐。

编成了小曲儿来探清水河，编成了小曲儿来探清水河。