试论《俄狄浦斯王》的性格悲剧
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２ ０ １ ４ 年第１ ７ 期
青年时 代
Ｙ Ｏ Ｕ Ｔ Ｈ Ｔ Ｉ Ｍ Ｅ Ｓ
・文 学 研 究
・
试论 《 俄 狄浦斯王 》的性格 悲剧
刘 禹 寒
湖南 师范大学 附属 中学 湖南 长沙 ４ １ ０ ０ ０ ６
摘
要：《 俄狄 浦斯 王 》是古希腊 一部著 名的 悲剧 。剧 中的冲突是人 的意志和命 运的冲 突，被认 为是一部 典型的命运
悲剧 。笔者不 以为然 ，并试 图从俄狄 浦斯 冒然 出 走 、随意杀人 、执意捉 凶三 个事例 来论 述其为性格 悲剧 的合 理性。 关键词 ：俄狄 浦斯 王 ； 命 运悲剧 ；性格 悲剧
《 俄狄 浦斯王 》是 索福克勒斯 的戏 剧代表 作之一 ，被 亚里士多德尊 为悲剧典范 。剧 中描述俄狄浦斯竭 力逃避神谕 所示 的命运 ，而这逃避本身 晗恰 在实践着神谕 。在这部悲剧 中， “ 命运 ”被描写成一种 巨大力量 ，它像一个 魔影 ，总在 主人 公俄 狄浦 斯 王行 动之 前设 下 陷阱 ，使其 步入 罪恶 的 深
格 ” 。笔者 则认 为 ，推 动 “ 情 节 ”发展 的仍 然 是人 物 “ 性 格 ”。因此 ，悲剧性格 仍是悲剧 的中心。而且亚里士 多德也
说过 ， “ 情节乃悲 剧的基础 ，有似 悲剧 的灵魂 ； ‘ 性 格 ’占 第二 位” ， “ 悲剧 中没有行动 ，则 不成为悲剧 ，但 没有 ‘ 性
渊 。由于该 剧主要表现 了人的意志和命运 的矛盾 冲突 ，所 以
且会成 为生 身父 亲的凶手 。 我 听了这些话 ，就逃 到外地 去 ，免得 看见那个 会实现 神示所说 的耻辱 地方 。
我 们来 仔 细 分 析一 下 这段 话 。俄狄 浦 斯 自己说那 件 “ 意外 的事”是 “ 不值得放在 心上”的 ，但是他却 因为那件
注定会 玷污我母亲 的床榻 ，生 出 下使 人不忍看 的儿 女 ，而
必备前提 。
（ 下转第 １ ９ 页）
１ ７
２ ０ １ ４ 年 第ｌ ７ 期
青 年时 代
Ｙ Ｏ Ｕ Ｔ Ｈ Ｔ Ｉ Ｍ Ｅ Ｓ
・文学 研 究 ・
我父 亲的 冒名儿子 ……于是我就 瞒着父母 ，去到皮托 ，福波
克斯之谜 ， 一个 关于人 的谜语 。因此 ，笔者认为他是充满智
慧 的。他也凭借 自己的智慧 ，成 为了忒拜的国王 ，践行 了所
谓的 “ 神谕 ”。从这一点来看 ，智 慧的头脑是他 “ 娶母 ”的
斯没有 回复我去 问的事 ，而是说 了另一些预言 ， 他说 我命 中
格 ’，仍 然不失为悲剧 ”。
事发生 冲突。俄狄 浦斯一方 因为气愤殴打他人 ，并 最终殴
打致死 ，属 于 “ 故意杀人罪” 。或许在 当时的希 腊并没有所
谓 的法制 ，但是 因为一点小小 的冲突就 随意就将 他人杀死 ，
下 面笔者 将从 俄狄浦斯 王 贸然 出走 、随意 杀人 、执意 捉 凶三个 事例来分析其性格 的悲剧性 。
时 ，说 到 ： 我 在 那里 （ 科 任 托斯 ）一 直 被尊 为 公 民中 的一 个 人
三 、执 意捉 凶— — 一意孤 行 俄狄浦 斯完成 了整个人 类所要解 答 的一个 谜 ，即斯芬
物 ，直 到后来发生 了一 件意外 的事 ， 那 虽是奇怪 ， 倒 也不值 得放在 心上 。那是在某 一次宴会上 ， 有 个人 喝醉 了 ， 说 我是
一
性格未免太过暴躁 ，行 为有悖 伦理。
当俄狄 浦斯 与老人发 生打斗 的时候 ，他 绝对没有 想过
、
贸然 出走— — 思 维简 单
俄 狄 浦斯 在 向 “ 妻 子 ”伊 俄 卡斯 忒 讲 述 自己 的身 世
所谓 的 “ 神 谕” ，而是任 由气愤 主宰 自己的行为 ，因此 “ 弑
父 ”的根本原 因是俄 狄浦 斯性 情暴躁 ，缺乏理智 。
调查 清楚 自己的身 世 ，然后再 决定 自己该怎 么做 。不过 恰 恰是 俄狄 浦斯 这种 简单 的思维 模式 推动 了整个 悲剧 情节 的
发展 。
认 为其陷入神谕 的困境 ，根本原 因在于 自身性格 中潜 在某项 弱点 以及偏见 。正如罗念生所说 ： “ 他之所 以遭 受苦难 ，与 罗先生是认 同 《 俄狄浦斯 王 》这一悲剧 的诞 生与人物性格存
“ 不值 得放 在 心上 的事—— 醉汉 之言 ”去 找福 波斯 。在皮
被称为～ “ 命运悲剧”。
的《 索福 克勒斯悲剧 两种 》之一 《 俄狄 浦斯王 》进行研读 ，
认 为将 这部悲剧定 义为 “ 命运悲剧 ”有 失偏颇 。并通 过对剧
中主人公俄狄浦斯 弑父 娶母 、流 亡三大情节根 因的分析 ，
在巨大关 系。 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
其说 是 由于他 自身的过失 ，毋 宁说 是 由于他 的美 德 。”可见 二 、随 意杀 人—— 性 情暴 躁
旅 途 中 ，俄 狄浦斯 在一个 三岔 口碰 见 了一个传 令官 和
坐马车 的人 。由于领路人 和老年人态度粗暴 ，将 自己赶 到路 边 ，俄狄浦斯在气愤 中打 了推他 的人——驾 车人 ；并 在老人 用刺棍打 自己的时候 极力反击 ，最终将三个人全部 杀死。而 其 中的老人正是他 的生父—— 忒拜先王拉伊俄斯 。 我们姑且 不谈他 与老人 的关系 ，仅 从常理来 分析俄 狄
浦斯杀人一事 。 这是一个 简单 的刑事案件 ，双方 当事人 因为 “ 过路 ”
一
亚里 士多德 在 《 诗学 》中明确 提 出悲剧 应该有 六个基
本要 素 ：情节 、性格 、言行 、思想 、 形 象和 歌 曲。虽然 国 内对这几个 基本要素 的研 究一直专注在 “ 情 节”而忽视 “ 性
托 ，他并没有找到 自己想要 的答案 ，即 自己的是否是波 吕波
俄狄浦斯是一个思维较简单 的人 。 如果俄狄 浦斯是 一个思维 缜密 的人 ，他首先 会做 的是
笔者以现代人的观念对罗念生先生在１ ９ ６ １ 年翻译出版 斯 的亲生儿子 。而是 听信 预言 ，贸然 出走 。从这里可 以看 出
青年时 代
Ｙ Ｏ Ｕ Ｔ Ｈ Ｔ Ｉ Ｍ Ｅ Ｓ
・文 学 研 究
・
试论 《 俄 狄浦斯王 》的性格 悲剧
刘 禹 寒
湖南 师范大学 附属 中学 湖南 长沙 ４ １ ０ ０ ０ ６
摘
要：《 俄狄 浦斯 王 》是古希腊 一部著 名的 悲剧 。剧 中的冲突是人 的意志和命 运的冲 突，被认 为是一部 典型的命运
悲剧 。笔者不 以为然 ，并试 图从俄狄 浦斯 冒然 出 走 、随意杀人 、执意捉 凶三 个事例 来论 述其为性格 悲剧 的合 理性。 关键词 ：俄狄 浦斯 王 ； 命 运悲剧 ；性格 悲剧
《 俄狄 浦斯王 》是 索福克勒斯 的戏 剧代表 作之一 ，被 亚里士多德尊 为悲剧典范 。剧 中描述俄狄浦斯竭 力逃避神谕 所示 的命运 ，而这逃避本身 晗恰 在实践着神谕 。在这部悲剧 中， “ 命运 ”被描写成一种 巨大力量 ，它像一个 魔影 ，总在 主人 公俄 狄浦 斯 王行 动之 前设 下 陷阱 ，使其 步入 罪恶 的 深
格 ” 。笔者 则认 为 ，推 动 “ 情 节 ”发展 的仍 然 是人 物 “ 性 格 ”。因此 ，悲剧性格 仍是悲剧 的中心。而且亚里士 多德也
说过 ， “ 情节乃悲 剧的基础 ，有似 悲剧 的灵魂 ； ‘ 性 格 ’占 第二 位” ， “ 悲剧 中没有行动 ，则 不成为悲剧 ，但 没有 ‘ 性
渊 。由于该 剧主要表现 了人的意志和命运 的矛盾 冲突 ，所 以
且会成 为生 身父 亲的凶手 。 我 听了这些话 ，就逃 到外地 去 ，免得 看见那个 会实现 神示所说 的耻辱 地方 。
我 们来 仔 细 分 析一 下 这段 话 。俄狄 浦 斯 自己说那 件 “ 意外 的事”是 “ 不值得放在 心上”的 ，但是他却 因为那件
注定会 玷污我母亲 的床榻 ，生 出 下使 人不忍看 的儿 女 ，而
必备前提 。
（ 下转第 １ ９ 页）
１ ７
２ ０ １ ４ 年 第ｌ ７ 期
青 年时 代
Ｙ Ｏ Ｕ Ｔ Ｈ Ｔ Ｉ Ｍ Ｅ Ｓ
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我父 亲的 冒名儿子 ……于是我就 瞒着父母 ，去到皮托 ，福波
克斯之谜 ， 一个 关于人 的谜语 。因此 ，笔者认为他是充满智
慧 的。他也凭借 自己的智慧 ，成 为了忒拜的国王 ，践行 了所
谓的 “ 神谕 ”。从这一点来看 ，智 慧的头脑是他 “ 娶母 ”的
斯没有 回复我去 问的事 ，而是说 了另一些预言 ， 他说 我命 中
格 ’，仍 然不失为悲剧 ”。
事发生 冲突。俄狄 浦斯一方 因为气愤殴打他人 ，并 最终殴
打致死 ，属 于 “ 故意杀人罪” 。或许在 当时的希 腊并没有所
谓 的法制 ，但是 因为一点小小 的冲突就 随意就将 他人杀死 ，
下 面笔者 将从 俄狄浦斯 王 贸然 出走 、随意 杀人 、执意 捉 凶三个 事例来分析其性格 的悲剧性 。
时 ，说 到 ： 我 在 那里 （ 科 任 托斯 ）一 直 被尊 为 公 民中 的一 个 人
三 、执 意捉 凶— — 一意孤 行 俄狄浦 斯完成 了整个人 类所要解 答 的一个 谜 ，即斯芬
物 ，直 到后来发生 了一 件意外 的事 ， 那 虽是奇怪 ， 倒 也不值 得放在 心上 。那是在某 一次宴会上 ， 有 个人 喝醉 了 ， 说 我是
一
性格未免太过暴躁 ，行 为有悖 伦理。
当俄狄 浦斯 与老人发 生打斗 的时候 ，他 绝对没有 想过
、
贸然 出走— — 思 维简 单
俄 狄 浦斯 在 向 “ 妻 子 ”伊 俄 卡斯 忒 讲 述 自己 的身 世
所谓 的 “ 神 谕” ，而是任 由气愤 主宰 自己的行为 ，因此 “ 弑
父 ”的根本原 因是俄 狄浦 斯性 情暴躁 ，缺乏理智 。
调查 清楚 自己的身 世 ，然后再 决定 自己该怎 么做 。不过 恰 恰是 俄狄 浦斯 这种 简单 的思维 模式 推动 了整个 悲剧 情节 的
发展 。
认 为其陷入神谕 的困境 ，根本原 因在于 自身性格 中潜 在某项 弱点 以及偏见 。正如罗念生所说 ： “ 他之所 以遭 受苦难 ，与 罗先生是认 同 《 俄狄浦斯 王 》这一悲剧 的诞 生与人物性格存
“ 不值 得放 在 心上 的事—— 醉汉 之言 ”去 找福 波斯 。在皮
被称为～ “ 命运悲剧”。
的《 索福 克勒斯悲剧 两种 》之一 《 俄狄 浦斯王 》进行研读 ，
认 为将 这部悲剧定 义为 “ 命运悲剧 ”有 失偏颇 。并通 过对剧
中主人公俄狄浦斯 弑父 娶母 、流 亡三大情节根 因的分析 ，
在巨大关 系。 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
其说 是 由于他 自身的过失 ，毋 宁说 是 由于他 的美 德 。”可见 二 、随 意杀 人—— 性 情暴 躁
旅 途 中 ，俄 狄浦斯 在一个 三岔 口碰 见 了一个传 令官 和
坐马车 的人 。由于领路人 和老年人态度粗暴 ，将 自己赶 到路 边 ，俄狄浦斯在气愤 中打 了推他 的人——驾 车人 ；并 在老人 用刺棍打 自己的时候 极力反击 ，最终将三个人全部 杀死。而 其 中的老人正是他 的生父—— 忒拜先王拉伊俄斯 。 我们姑且 不谈他 与老人 的关系 ，仅 从常理来 分析俄 狄
浦斯杀人一事 。 这是一个 简单 的刑事案件 ，双方 当事人 因为 “ 过路 ”
一
亚里 士多德 在 《 诗学 》中明确 提 出悲剧 应该有 六个基
本要 素 ：情节 、性格 、言行 、思想 、 形 象和 歌 曲。虽然 国 内对这几个 基本要素 的研 究一直专注在 “ 情 节”而忽视 “ 性
托 ，他并没有找到 自己想要 的答案 ，即 自己的是否是波 吕波
俄狄浦斯是一个思维较简单 的人 。 如果俄狄 浦斯是 一个思维 缜密 的人 ，他首先 会做 的是
笔者以现代人的观念对罗念生先生在１ ９ ６ １ 年翻译出版 斯 的亲生儿子 。而是 听信 预言 ，贸然 出走 。从这里可 以看 出