无用之用方为大用 无为是一种为不是一种无 无用也是一种用不是

无用之用方为大用无为是一种为不是一种无无用也
是一种用不是
无用之用，方为大用；无为之为，方是大为。

大道至简。

量子力学告诉我们，当物体小之又小，小到不能再小，即为无。

“无”是一种神奇的存在，无处不在，无所不能。

道的对立统一规律又告诉我们，“无中生有，有出于无”。

这就要求我们在生活中须具备逆向思维，立足于正得其反，立足于反得其正。

人类社会之价值体系往往建立在功名之上。

不论对错，名人所言即为真理，贵人所为皆为科学。

人类擅长用价值衡量一切，而非用身心去体悟自然，用智慧去看待世界之变化。

对于自然，缺乏敬畏；对于生命，缺乏尊重。

由此，世间乱象，频频而出。

本章是《道德经》中“道经”之最后一章。

老圣人把第一章提出的“道”之概念，落实到自然无为之理想境界。

在老圣人看来，依道而为，顺任自然，不妄加干涉，万物将会自由自在的发展。

无为之“为”通“违”。

本章开篇强调“道常无为而无不为”，此道之魅力，道之伟大。

老圣人之道不同于任何宗教之神，神是有意志的有目的的，而道则是非人格化的。

道化育万物，却不主宰，任万物生生不息，其“无为”其实就是不妄为不强为。

不追名逐利，不自我标榜，不急功近利，不胡作非为，心无杂念，循天之道，求我本真，把自身寄托于“无为”之境。

这是老圣人一生孜孜所求之道的最高境界。