克里希那穆提：正确的谋生之道

克里希那穆提：正确的谋生之道
（深度好文！）
2019-06-21 05:00
想法丨发现丨习惯丨人文
这种智慧会告诉你该如何谋生。

有了这种
智慧，你也许是园丁、也许是厨师，都没有关
系。

没有这种智慧，你的谋生只是随波逐流。

我们可以有一种没有冲突的生活方式。

没有冲
突就有智慧，智慧就会告诉我们正确的生活方
式。

——题记
克里希那穆提（1895－1986），20世纪最卓越的心灵导师。

1895年生于印度，1925年悟道，他的一生极富传奇色彩。

他主张真理纯属个人的了悟，一定要用自己的光照亮自己。

他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中解脱，体悟慈悲与至乐的境界。

因此佛教徒肯定他是“中观”的导师，印度教徒认为他是彻底的“觉者”，神智学者则认为他是道道地地的“禅”师。

他的40本著作，全是由空性流露的演讲和谈话集结而成，目前已译成了47国文字，在欧美、印度及澳洲有着广泛而深远的影响。

不论是什么职业，只要会使人分裂和冲突，显然都是错误的谋生方法，那只会造成压榨和斗争。

贪求权力、地位，决定了我们的职业，野心驱使我们和别人竞争，成功的欲望使我们对他人无情。

所以，一个人如果不愿意压榨别人（这是制造战争的导因），那么他就必须不
因循传统、不贪婪、不野心勃勃，不是只追求自己的需要。

一个人如果能够摒除这一切，他自然就能够找到正确的谋生之道。

没有内在的真正自由，你不会快乐、平安。

只要能够找到那种自由，我们就不但能够稍微满足，而且还会体认到一种超越一切手段的东西。

所以，首先要追求的就是这种东西，有了这种东西，其他的自然就跟着来了。

这种内在的自由不会不请自来。

这种自由有待发现和体验。

这种自由并不是因得到什么东西而让你很荣耀。

那是一种状态，好像寂静一样，其中没有变迁，有的只是“完整”。

只要你做的事情是自己喜欢的，你就没有野心勃勃、没有贪婪。

你不是在追求名声，因为，光是“喜欢”自己做的事，这样的喜欢本身就已经够了。

那种爱里面不会有挫折感，因为，你追求的不再是自己欲望的满足。

只要你用心，你就会发现自己可以在这个丑陋的世界上——我用“丑陋”是指字典上的意义，不持有感情的意义——工作、做事，但大脑依然清醒，像河流一样，永远在净化自己。

人真正的工作是发现真理，发现上帝。

是爱别人，不沉溺于封闭自我的行为。

发现了真实，里面就有爱。

人与人之间的爱将创造一种全新的文明，创造一个新世界。

我们应该满足于真正有价值的东西，那就是：解脱权力欲。

我们必须寻找内心那不可毁的宝藏，你们所说的上帝、真理，或其他什么。

只有这样，我们才能够满足于真正有价值的东西。

你要是能够发现自己内心不可毁的财富，你不需要多少东西都会满足，这些少数的东西轻易就可以供应。

发现真实的人，发现新的生活之道的人，并不是那些志得意满的人，而是那些爱冒险的、喜欢拿生活来实验、拿生存来实验的人。

我不是提倡从生命退缩，不是提倡压抑生命。

我们只有在关系中才能够了解生命。

我们之所以拼命地退缩、孤立，因而制造了一个以暴力、腐败为基础的社会，全都是因为不了解生命的关系。

世上只有一样东西没有原因，那就是爱。

爱是自由、是美、是方法、是艺术。

没有爱就没有艺术。

艺术家把玩美的时候，没有“我”，只有爱和美。

这就是艺术，这就是行动中的技艺。

“我”在行动的技艺中缺席，艺术就是“我”的缺席。

庸俗的心就是受伤的心，不自由的心，陷于恐
惧、困难当中的心，绕着自己的利益打转的心，为了急速解决问题绕着成败打转的心，绕着悲伤打转的心。

这样的心，到最后都会变成破碎的心。

一颗庸俗的心要打破自己习惯、惯性、自由自在的生活、走动、行动，这是最难的一件事，不是吗？琐碎根本就是一种“我”的意念。

“我”使心卑贱，永远想着自己的成功、理想、想要完美的欲望。

这一切使心卑贱，因为，“我”不论如何扩展，一样渺小。

所以，盘踞着小事的心是卑贱的心。

智慧就是明辨实然之所有和所无，认知“实然”，了解实然的一切实际状况，表示你不可以心理上牵涉进去，不可以心理上有要求。

心理的涉入和要求都是幻觉。

看清楚这一切，就是智慧。

有了这种智慧，不论身在何方，都会产生作用，智慧会告诉你该怎么做。

如果你真的喜欢当工程师、当科学家、或者你种树、画图、写诗，都是因为自己喜欢，不是为博得他人承认，那么你就会发现自己绝不会和别人竞争。

爱你的所作所为，我认为这是关键所在。

要弄清楚自己喜欢做什么，需要相当的智慧。

因为你会担心无法谋生，害怕自己无法适应这个社会。

因为这样，所以你弄不清楚。

但是，如果你不怕，如果你不肯让父母、老师、社会肤浅的要求推入传统，你就可能发现自己真正喜欢的事情。

要发现，就不能害怕无法生存。

怎样健全地活在这个不健全的世界？这不表示我不谋生、不结婚、不负责任。

要健全地活在这个不健全的世界，我必须抵抗这个世界，从自己内在革命使自己健全、行事健全，这就是我的观点。

你们必须观察整体世界，也观察自己在整体世界中居于怎样渺小的地位，不要反其道而行。

大家都不看整体，只知追求自己渺小的欲望、快乐、虚荣，残酷。

如果他们能够看整体，而且了解自己在整体中的地位，他们和整体之间的关系就会完全不一样。

你们必须了解“依赖”的意义，看看自己有没有陷在这一切里面。

如果你发现自己必须依赖别人才有安全感，这时你已经开始怀疑、开始学习。

你已经开始学习依赖、执著什么。

安全感里面夹杂着快乐与恐惧。

没有安全感，你觉得失落、孤独。

你觉得孤独，你就逃避，用酒、色，用你的一切所作所为来逃避。

这时，事实上你只有神经过敏的行为，因为你
并没有解决你的问题。

“需要安全感”的意义在哪里？你会发现你追求的什么事都没有安全感。

死不安全，生也不安全。

你一发现这些，一看见这些，一看清楚“我们追求的事情都没有什么安全感可言”的事实，就是明智。

明智才能够给你绝对的安全。

了解正确的行为，了解正确的关系，会使我们明智。

不是知识的明智，而是你我所没有的深刻智慧。

这种智慧会告诉你该如何谋生。

有了这种智慧，你也许是园丁、也许是厨师，都没有关系。

没有这种智慧，你的谋生只是随波逐流。

我们可以有一种没有冲突的生活方式。

没有冲突就有智慧，智慧就会告诉我们正确的生活方式。