初中七年级上册语文课件第一单元《论语》六则 (1)

这一则主要谈学习方法问题。提出学思要 结合，要辨证地对待学思之间的关系。
3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
▪ 重点字词：罔、殆
辨正统一
学习
思考
迷惘
停滞、危险
（四） 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子曰：“敏而 好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也。”
翻译：子贡问（孔子）说：“孔文子（死后） 凭什么被称做‘文’呢？”孔子说：“聪明而且 爱好学习，不把向地位比自己低、学识比自己差 的人请教看作是耻辱的事，因此称他为‘文’。
▪ 二．给句子中加点字注音
▪ （１）学而时习之，不亦说（ yuè）乎？
▪ （２）可以为师矣( yǐ )。
▪ （３）学而不思则罔( wǎng )；思而不学 则殆。
▪ （６）三人行( xín
)，必有我师焉
（ yā ）。
g
▪ （７n ）不亦( yì )君子乎?
▪ （８）论( lún )语
三.指出下列句子中“之”字的用法和意义 ：
▪ 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其 再传弟子辑录孔子的言论、事迹和一些孔 子的弟子的言行而成的书。它是儒家的经 典著作之一。
《论语》在我国思想文化史上具有重要的地 位，与《大学》《中庸》《孟子》合为 “四书”，后成为明清两代科举考试的官 定必读书。
《论语》有不少总结社会生活经验的言论， 后来成为成语，对后世文学语言影响很大。
殆：危险，这里指学业上陷入困境
如：比
好：喜爱 必：一定 志：立志
惑：疑惑
乐：以（它）为乐
善：好的
立成：就 逾超：越，超过
行走： 从听：从，采纳
矩法：度 温故而知新
不译）
择其善者而从之，其不
善者而改之
“而”字的用法和意义
人不知而不愠
而（ 表转折， 译为“却”）
表少数，不是确数 一定
6.子曰：“三人行，必有我师 焉；
这一则主要涉及学习态度问题。 =于之
即随时随地向人学习，择善从之。
在其中
优点、好的方面 跟从,遵循,这里是学习
择其 善者 而 从之，其不善者改
之。他”们的 表顺接,相当于“就”
不好的 或缺点
翻译：孔子说：“就几个人在一起走，其中也一定
有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、采纳，他 们（身上）不好的东西（自己身上是否也有，如果有， 则）加以改正。
“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
儒家思想的核心是“仁” 和“恕”——仁者，慈悲 也、爱人也；恕者，宽容 也、宽恕也。
儒家的思想影响了中 国两千多年，其精华 部分是中华民族的精 神财富。
文言文翻译六字法
(1). 对，就是对译，逐字逐句落实。 (2). 换，就是用现代词语替换古代词语。 (3). 留，就是保留文言文中一些基本词汇、
• 要求：小组讨论后，逐句点人回答。
“而”的基本用法有两类：
表示顺接
表示修饰关系 默而识之 敏而好学
1．学而时习之 代词，指学到的东西。
2．默而识之，学而不厌 代词，它。
3．择其善者而从之，其不善者而改之。 代词，代他的优点。
《论语》六则
请同学们找出带有“而”的句子，然 后说说“而”在此句中是什么意义。
1、表转折，“却，但是”
人不知而不愠 学而不思则罔 思而不学则殆
2、表顺接，不翻译
温故而知新
敏而好学
3、子曰：“学而不思/则罔，思而不 学/则殆。”
整体感知
4.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如 乐之者。”
5.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者/ 而从之，其不善者/而改之。”
6.子曰：“吾十有五/而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。”
合作学习
巩固练习
一.作家作品： 1.孔子名__丘___，字仲__尼___，春__秋____末期 鲁国人。我国古代伟大的思_想____家、 __教_育____家，_儒____家学派的创始人。 2. 《论语》属_语_录__体___散文，_儒___家经 典之一. 3.四书是《论语 》《孟子 》 《大学 》 《中庸 》
择其善者而从之，其不善者而改之。
认真思考
孔子在文中提到了终身学习，取得了哪些 效果？
明确：三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩。
课文中有些句子已凝固为成语，请把它 们找出来。
温故知新 择善而从
三十而立 四十不惑
三人行，必有我师
拓展延伸
《论语》中提到许多学习方法和学习态度， 学完之后你是否有所感悟？课文中哪句话你 感受最深？能否结合自己的实际，谈谈你切 身体会。
即在温习已经学过的知识的过程中，获得新的理解和体 会。也就是知识的巩固与创新。
连词 表转折，却 思考
3 子曰：“学 而 不 思则罔，
死读书
迷惑而无所得
翻译：孔子说：“只学习而不思考就会迷惑而 无所得，只思考而不学习就会精神疲倦而无所得。
空想 表转折,却 精神疲倦而无所得
思 而 不 学 则 殆。”
指认真学习 连词,就
理解:讨论正确的学习态度: 虚心求教,取长补短,改正不足
《论语》六则
朗读课文，思考下面的问题： 1、你认为这六则中哪几则在谈论
学习态度？哪几则在谈论学习方 法？ 2、我们现在使用的成语很多是源 于古代作品，你能从课文中找出 一些并体会他们的含义吗？
《论语》六则
学习方法: （1）学而时习之 即学习要复习 （2）温故而知新
即在温习学过的知识中，获得新 的理 解和体会 （3）学而不思则罔，思而不学则殆 即 学与思要结合，要辨证地对待学与思 的关系
（4）默而识之
《论语》六则
学习态度： （5）敏而好学 不耻下问 即谦虚好学 （6）学而不厌 即学习要不知满足 （7）三人行，必有我师焉
择其善者而从之，其不善者而改之。 即随时随地向别人学习，择善而从。
学而不思则罔，思而不学则 殆
“而”字的用法和意义
吾十有五而志于学
而（ 表修饰， 三十而立
不译）
四十而不惑
五十而知天命
六十而耳顺
七十二从心所欲
自主思考
孔子在学习方法和态度上有哪些主张？请用原
文回答。
学而时习之
学习方法 温故而知新
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
学习态度 三人行，必有我师焉。
2 子曰：“温 表故顺而接，从知而 新， 可
旧的（知识）理解、领会 可以
温：温习，复习。 新：新的理解和体会。
以 （之） 为 师 矣。”
凭借 （这一点） 动词wéi,做
语气助词， 相当于“了”
翻译：孔子说：“温习学过的知识，获
得新的理解和体会，就可以做老师了。”
这一则主要谈学习方法问题。提出“温故而知新”，
专有名词。如人名、地名、 国名、朝代名、 官职名、年号、政区名、典章制度及度量 衡名称等，均不必翻译，原样保留。
(4).删，就是删去文言文中某些虚词。有 些文言虚词在句中只起其语法作用， 在翻译时不必也不能落实，只要不影 响语气，就可以删去。
(5).补，就是补出文言文中的省略成分。 (6).调，就是调整语序。
这一则主要涉及学习态度问题。“敏而好 学”、“不耻下问”，即要谦虚好学。
表修饰,可译为“地” 表顺接
5子曰：“默而 识之，学而不
静默，不说话 记住
之：代词，代学到的东西。
=于我有何哉 满足 教导 厌倦 在我这里有什么呢？
厌，诲人不倦，何有于我哉！” 相当于“呢”,表示反问 翻译：孔子说：“默默地记住它，学习而不知
根据提示，写出课文原句。 ⑴真正有修养的君子应具有的风格：
人不知而不愠。 ⑵“学习”与“思考”的辩证关系是：
学而不思则罔，思而不学则殆。 ⑶作者强调“三人行，必有我师”的依据是：
择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语》六则
自学指导四
• 内容：初步了解“而”这个文言虚 词的用法。
• 方法：请同学们找出带有“而”的 句子，然后说说“而”在此句中是 什么意义。
子乎？”
知道 了解
但,却,表转接
怨恨,恼恨
这里指 道德修 养高的
人
(一） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远
方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
解释：之：代词，它。代所学的知识。亦： 也。 “不亦……乎”译成“不也……吗”？朋： 这里译作 “朋友”，但上古的“朋”和“友”是 不同的，即同在 一个老师的门下学习的人，可互 为“朋”，有共同志向的可互为“友”。 翻译：孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴 吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也很快 乐吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上 是君子吗？”
学而不厌
学而时习之
择其善者而从之，其不善者而改之
3、表修饰 “地” 默而识之
▪ 1、理解课文内容
表顺接 时常
通“悦”愉快
固定句式：“不亦……乎？ 译作：“不也是……吗？”
▪ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自
按时 温习
指同一师门的师兄弟
先生说
指学到的知识志同道合的人
远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君
山东曲阜尼山——相传孔子出生地
《论语》六则
孔子肖像
孔子：
预习检测
zōu yì
▪ （前551~前479）名丘，字仲尼。鲁国陬邑 （今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、 政治家、教育家，儒家 学派的创始人。曾
周游列国，大力宣扬“仁”的学说，提倡 德治和教化。晚年致力于教育，相传弟子 三千，贤者七十二人。自汉以后，孔子的 学说成为我国封建文化的正统。
什么是文言文？
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头 语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个 “文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。 而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言 写成的文章”。
什么是文言文？
在我国古代，要表述同一件事， 用口头语言及用书面语言来表述， 是不同的，例如，想问某人是否吃 饭了，用口头语言表述，是“吃饭 了吗？”，而用书面语言进行表述， 就是“饭否？”。“饭否”就是文 言文。我国的古代，所有的文章都 是用书面语言写成的。所以，现在 我们一般将古文称为“文言文” 。
以小组为单位，借助课后注释翻译课文， 并标记翻译中的疑难问题。
要求：先朗读句子，接着翻译重点字词，最 后翻译句子。疑难问题一起讨论。
重点字词积累
说：通“悦”，愉快，高兴
自：从
亦：也 不亦……乎：表示反问，“乎”相当于“吗”
愠：怨恨
故：旧，这里指学过的知识
为：做
矣相：当于“了”
则就：
罔：通“惘，迷惑不解”
这一则主要谈学习方法问题。“学而时 习之”即学习要复习的观点。
理解:讨论学习方法、态度与个人修养
不断实习,方能牢固,学习之乐; 远道而来,切磋促进,人生之乐.
自求长进,不怨他人,提高修养.
注:孔子讲的学习,指“六艺”，包括“礼、 乐、射、御、诗、书”。既要学书本知识， 又要实习各种技能，还要跟德育结合。
满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？” 这一则主要涉及学习态度问题。提出“学而不 厌”，即学习要不知满足，不断进取。
理解：讨论正确的学习方法和态度：
默记成诵，积累知识， 好学不止，热情教导。
▪ 孔子说：“默默地记在心里， 学习从不满足，教导别人从不 厌倦，这些事情我做到了哪些 呢？”
▪ 第一句讲学习方法，第二句讲 学习的正确态度，第三句讲教 育人的正确态度。
思想修养
（8）人不知而不愠 （9）诲人不倦
你知道下列成语吗?
不亦( 乐 )乎 温( 故 )知新 ( 敏 )而好学 不耻( 下 )问 学而不( 厌 ) ( 诲 )人不倦 举一( 反 )三 择( 善 )而从
分析课文中的语气词相当于现代 汉语中的哪个语气。
▪ １．学而时习之，不亦说乎？吗，反问语气。 ▪ ２．可以为师矣。陈述语气。 ▪ ３．孔文子何以谓之“文”也？呢，疑问语气。 ▪ ４．何有于我哉！呢，感叹语气
论 lún 愠 yùn 识 zhì 焉yān
谥 shì
预习检测
曰yuē
说同“悦” yuè
罔wǎng 殆dài
诲huì 哉zāi
整体感知
朗读《论语》： 朗读要求：声音洪亮，注意节奏。
1、子曰：学/而时习之，不亦/说乎？ 有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不 知/而不愠，不亦/君子乎？
2、子曰：“温故/而知新，可以/为 师矣。”
文言文是以先秦口语为基础而 形成的上古汉语书面语以及后 来历代作家仿古作品中的语言。
怎样学习文言文？
1、掌握重点文言字词的形音译。 2、了解作家作品、写作背景、创作意图。 3、能读会译，把握文意，熟读成诵。 4、理解主题寓意道理。 5、会做课后习题。
人们说山东有“一山、一水、一圣 人” 山是泰山，水是黄河，那么你认为 圣人应该指的是谁呢？