高中语文王六郎ppt1 人教课标版精品课件

在亭午时分，一名妇人怀抱婴儿前来，行 至河畔，旋即失足坠入河中，在该妇人载沉载浮 的奋力挣扎中，伴随着河岸幼儿扬手掷足的高声 哭啼。结果是妇人没有沉下去，而是“忽淋淋攀 岸以出”，抱着儿子回去了。当晚，二人照常来 到河边聚会。渔夫向他询问了这件怪事。王六郎 回答说：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟 一人遂残二命，故舍之。”
“别那么大口，小心烫着。” 我点点头。
“对对，放点醋，这样好吃，我去拿。” 她转身去厨房拿来醋，给我碗里倒。 “怎么样，淡不淡，再放点盐？” 我摇摇头。
“当花瓣离开花朵，暗香残留，香消在风起雨后，无人来嗅”忽然听到沙宝亮的这首《暗香》，似乎这香味把整间屋子浸染。我是如此迷恋香味，吸进的是花儿的味道，吐出来的是无尽的芬芳。轻轻一流转，无限风情，飘散，是香，是香，它永远不会在我的时光中走丢。 旧的东西其实极好。学生时代喜欢写信，只是今天书信似乎早已被人遗忘，那些旧的记忆，被尘埃轻轻覆盖，曾经的笔端洇湿了笔锋，告慰着那时的心绪。现在读来，仿佛嗅到时光深处的香气，一朵墨色小花晕染了眼角，眉梢，是飞扬的青春，无知年少的轻狂，这份带不走的青涩，美丽而忧伤。 小心翼翼珍藏着，和母亲在一起的美好时光。母亲身体一直不好，最后的几年光景几乎是在医院渡过，然而和母亲在一起的毎一刻都是温暖美好的。四年前，母亲还是离开了这个世界，离开了我。生命就是如此脆弱，逝去和別离，陈旧的情绪某年某月的那一刻如水泻闸。水在流，云在走，聚散终有时，不贪恋一生，有你的这一程就是幸运。那是地久天长的在我的血液中渗透，永远在我的心中，在我的生命里。 时光就是这么不经用，很快自己做了母亲，我才深深的知道，这样的爱，不带任何附加条件，不因万物毁灭而更改。只想守护血浓于水的旧时光，即便峥嵘岁月将容颜划伤，相信一切都是最好的安排。那时的时光无限温柔，当清水载着陈旧的往事，站在时光这头，看时光那头，一切变得分明。执笔书写，旧时光的春去秋来，欢喜也好，忧伤也好，时间窖藏，流光曼卷里所有的宠爱，疼惜，活色生香的脑海存在。 回忆的老墙，偶尔依靠，黄花总开不败，所有囤积下来的风声雨声，天晴天阴，都是慈悲。时光不管走多远，不管有多老旧，含着眼泪，伴着迷茫，读了一页又一页，一直都在，轻轻一碰，就让内心温软。旧的时光被揉进了岁月的折皱里，藏在心灵的沟壑，直至韶华已远，才知道走过的路不能回头，错过的已不可挽留，与岁月反复交手，沧桑中变得更加坚强。 是的，折枝的命运阻挡不了。人世一生，不堪论，年华将晚易失去，听几首歌，描几次眉，便老去。无论天空怎样阴霾，总会有几缕阳光，总会有几丝暗香，温暖着身心，滋养着心灵。就让旧年花落深掩岁月，把心事写就在素笺，红尘一梦云烟过，把眉间清愁交付给流年散去的烟山寒色，当冰雪消融，自然春暖花开，拈一朵花浅笑嫣然。 听这位老友，絮絮叨叨地讲述老旧的故事，试图找回曾经的踪迹，却渐渐明白了流年，懂得了时光。过去的沟沟坎坎，风风雨雨，也装饰了我的梦，也算是一段好词，一幅美卷，我愿意去追忆一些旧的时光，有清风，有流云，有朝露晚霞，我确定明亮的东西始终在。静静感念，不着一言，百转千回后心灵又被唤醒，于一寸笑意中悄然绽放。 唯用一枝瘦笔，剪一段旧时光，剪掉喧嚣尘世的纷纷扰扰，剪掉终日的忙忙碌碌。情也好，事也罢，细品红尘，文字相随，把寻常的日子，过得如春光般明媚。光阴珍贵，指尖徘徊的时光唯有珍惜，朝圣的路上做一个谦卑的信徒，听雨落，嗅花香，心上植花田，蝴蝶自会来，心深处自有广阔的天地。旧时光难忘，好的坏的一一纳藏，不辜负每一寸光阴，自会花香满径，盈暗香满袖。
民间故事是以“因果报应”的说法看待这件事，并 以此宣扬“为善者，终必有报”的思想，达到“劝人为善” 的教化目的。
复述文章内容
一名渔夫经常以酒来洒在地上来祭祀河中溺死的鬼。 其他渔人一般没什么收获，只有他总是满筐的鱼儿。一天， 一名少年来到渔夫这里，二人开始饮酒。这位少年自称王 六郎，喝着许渔夫的酒，帮着渔夫驱鱼。
情窦初开的年华，一朵鲜花，谁采不是采，谁献不是献。也可以说、谁先采来谁先戴。但是、爱情还存有它诸多的要素与情感的诠释。 人到成熟自然而然就会寻求恋爱。恋爱会造就情侣的幸福与美满。爱情与年龄无关；有共同语言，相似情怀，类似的经历坦诚自然的交流，毫不做作的表现。只有深入了解，才有爱情的起因。爱情用真情来实现相互交流的过程。爱情是向往，是打造婚姻的基础。 爱情自由，婚姻自主。从古至今，在世俗面前往往是种摆设。门当户对，门第观念。才会有爱情悲剧故事的上演：《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《罗密欧与朱丽叶》等等。全面再现了封建世俗末世人性世态，揭示了弱势与强势的种种悲剧与无法调和的社会矛盾。 爱情的行为是柔，慢条斯理，不是急于求成。爱情是双方感情的因果，一个人的行为不叫爱情。爱情是有针对性的，千万别搞错，有的只是友情层面上对你好，那不是爱情。一个人来维持痴情那是很痛苦的一件事。没有物质的爱情是可悲的，他保证不了爱情的延续性。
真正的爱情，不论贫富，不论远近。千般情怀，万般眷恋。红尘陌上，心系悠长。约言迢迢千里，只因情怀而来；邈路遥遥朝暮到洛阳出差一周了。 下午忙完，我便决定回趟老家。夕阳余光游走在城市楼房的轮廓中，呆板大街上车来人往。我不喜欢城里的热闹，会吓跑夕阳，家里这时候，风是轻的，田野是静的，夕阳是害羞的。 大巴车只到镇上，离老家还有十里路。一下车就听到有人喊我，是父亲。父亲一手接过我行李，一手拿着手机说话：“接到了，接到了，我们就回来。”说罢把电话递给我。电话里母亲问我晚饭想吃什么，我说：“妈，我想吃你擀的捞面条。”
在送别渔夫时，刮起了羊角风，“随行 十余里”。应该说着“羊角风”，寄托了他对朋 友的思念和感激之情。
三、王六郎的性格特征
（2）待人真诚。
不隐瞒自己水鬼的身份。
三、王六郎的性格特征
（3）舍己救人、善良高尚。
“果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸 上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸 以出，藉地少息，抱鱼，他们是
互惠的利益关系，至多也不过是酒肉朋友。你是怎么看待 二人之间的友情的呢？
首先，王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的妇 女的行为，许姓渔夫是极为认同的，他感叹道：“此仁 人之心，可以通上帝矣。”当听说王六郎升为神祗时， 称赞道：“君正直为神，甚慰人心。”又表现出真心的 喜悦。虽然语句不多，却也表明二人情笃非常。
二、归纳主题？
通过对正直之鬼王六郎的和下 层劳动者许氏真挚友情的描写，讽 刺了现实社会人世的冷漠，表达对 友情的赞颂和渴望。
三、王六郎的性格特征
（1）知恩图报，有情有义。
因为渔夫经常“饮则酹地”。所以王六郎要 报答渔夫，使得“他人渔，迄无所获，而许独满 筐”。在于渔夫相识，交往之后二人友谊深厚。在 去上任之后为了报答渔夫，他通过索要当地百姓 的财物，资助渔夫“资斧”，虽然显得很不厚道， 但却不是为了私利，而是要帮助朋友，可见他有 情有义。
一天，少年忽然向渔夫表明其真实身份，并与之郑重 道别。因为在某时某地，将会有一名“代死”之人，取代 他成为水鬼，他将从此脱离幽沉之水域，转世投胎。
渔夫为朋友将要脱离劫难而高兴，第二天去一看究竟， 结果王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的陌生人，渔 夫感慨万分。王六郎由于正直、仁心，终于被升为神灵。
王六郎在上任之后，渔夫要前往探视故友。王六郎也 托梦当地的百姓，要他们资助前来的渔夫，渔夫到达后， 备受款待，并且也托梦给渔夫，在临别之时卷起了羊角风， “随行十余里”，表达了对朋友的思念和感激。
谢谢聆听 门前小土坡在夜色下显得有些陌生而拘谨，似乎把我当成远方客人。得知我要回来，一进门就看到母亲正朝着门口快步走来，她打量着我一直笑，拉我进屋。 “快坐下，坐车很难受吧？”母亲像个得到心爱玩具后的孩子般兴奋，我便坐在沙发上。 “去洗洗手吧，一路上出汗多”，我刚要起身，母亲又赶忙示意我别动，对我说：“我给你端来，你别起来。”不等我回话，转身到院子里了。 母亲端来水，递给我毛巾，转身又小跑着到厨房去了。我知道母亲在给我做捞面。记得初中时候一天上午放学，由于母亲忙农活做饭晚了，我一生气准备不吃饭就上学去。母亲也是这样让我坐着，转身小跑到厨房为我做捞面。 吃了无数次母亲做的捞面，但从没认真看过她擀面条的样子。想到这里，我轻轻来到院子里，厨房门开着，我站在离厨房几米远的地方，正好可以看到母亲。 厨房里装的还是以前那种白织灯，夜色包围下加上腾空的水蒸气，白织灯散发的昏黄光线显得有点力不从心。母亲就在灯下，正用擀面杖擀面，擀面杖很粗大，她似乎要用很大的力气。面团在前后滚动的擀面杖下由崎岖粗糙变得慢慢平整，终于像一张纸一样平铺在案板上。就像从小到大我走过的路，多少荆棘坑洼，都被母亲用双手铺平。
异：
其一，语体不同。一为白话，质朴自然；一为文言， 简洁曲雅。
其二，作品塑造的神鬼形象有所不同。 《西游记》除了孙悟空、猪八戒、沙僧三个正面的 神怪形象之外，其他鬼怪的形象大都貌恶，且在外形上 留有很多物相。
蒲松龄笔下，由妖狐鬼怪变化的人物多是女性，大 都是外貌极美的，不但貌美且心善。在她们身上，作者 寄托了自己对美好人生的渴望。
王 六 郎
“水鬼与渔夫”的民间故事
一名溺死之“水鬼”与一名“渔夫”相交往，有一 天，水鬼以“时间”到来为由，向渔夫表明其真实身份， 并与之郑重道别。因为在某时某地，将会有一名“代死” 之人，取代他成为水鬼，他将从此脱离幽沉之水域，以 “转世投胎”方式，转入乐道。渔夫虽然高兴友人将要脱 离劫难，但在“好奇心”的驱使下，意欲一窥究竟。结果 水鬼大多宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的陌生人。但在 “天道不爽”的殷殷垂鉴之下，终于获得某种补偿与回馈， 成为神灵，承担起庇护人世子民的责任。
比较《西游记》和《聊斋志异》这两部 小说在内容和艺术手法上的异同。
同：
都刻画了一系列幻化的艺术形象， 描绘了一些奇幻的境界，人物形象塑造 都体现了人性和物性的完美结合，都表 现了作者丰富的想像力，并且对现实都 有所影射，以及多用幻想、变形、奇特 组合等艺术手法。
比较《西游记》和《聊斋志异》这两部 小说在内容和艺术手法上的异同。
解读
一、说出王六郎、许氏友情的主要情节。 二、归纳主题。 三、简析六郎的性格特征。 四、探究：
1、六郎和许氏是不是酒肉朋友？ 2 、六郎和许氏有缺点吗？说一说。
一、有关友情的主要情节 王六郎： 驱鱼------托梦------相送
（报答） （思念） （依恋）
许 氏： 邀饮------探弟------勉励 （热情） （守信） （真诚）
讨论探究
王六郎在面对“投胎转世”问题时做出了抉 择，而渔夫也在做同样的抉择。对于渔夫的最后 决定，我们该怎样看待？是赞同还是批判？
“人皆有不忍人之心”，面对此情此景，孰能无动 于衷？掌握着主动权的王六郎在选择，熟知内情的渔夫 也在选择。虽然渔夫内心的风暴要小得多。但是他知道 事情的真相，良心驱使他必须在“拯救陌生女子”与 “协助相善友人”之中，选择其一。当最初“思欲奔 救”，变成后来的“止而不救”，其间最大关键，在于 对受困者之“识与不识”以及对朋友王六郎投胎复生的 考虑。相信没有人会去指责许姓渔夫的行为不当，因其 所作所为，正是一般“人之常情”。
我想母亲以前肯定也是这样擀面条，唯一变化的是她双手，曾经也是白嫩光滑，如今粗糙布满老茧。母亲突然抬头看到我了，急忙出来，问我是不是饿的受不住了。 我慌忙之间连句完整的话也说不出，只对她摇摇头，不再看她，一个人回到屋里，坐下等着。
不一会母亲就端着一大碗捞面走进来，我起身要去接，她大叫：“你别动，碗很烫。”我便又坐下来。她把碗放在我面前，递给我筷子，催着我赶紧吃。 母亲总是这样，吃饭时候总要催促我趁热吃。以前听到她催，心里总是一阵怨气，偏慢吞吞不紧不慢，任由她唠叨。今日我却拿起筷子，夹起面条送到嘴里。
其次，王六郎上任之后，许氏“即欲治装东下”， 前往探视故友。这在常人看来，事属虚妄，但许氏坚信 不移。果然，到达邬镇之后，备受款待。而王六郎也通 过托梦、送别的形式，寄托对朋友的思念和感激之情。
由此可见，二人的友情是建立在对对方的认同、信 任和关心的基础上的，这是真正的朋友之情，是超越生 死、地位和金钱利益的友谊。
比较《西游记》和《聊斋志异》这两部 小说在内容和艺术手法上的异同。
异：
其三，《西游记》对现实的影射，往往曲折地暗含 在人物的诙谐幽默的语言中，或者暗含在作者描绘的 神奇世界中。《聊斋志异》则有一些作品，像《梦狼》 《席方平》等，直接控诉了现实的不平和社会的黑暗。
世间有一种相互的情愿、一种情感的眷恋、一种情怀的着落，一种甜情密意的爱。 爱情在彼此之间、难得珍贵。需要包容和蔼，需要俩情相续。人生没有任何情感能抵得上爱情来的强烈。真爱从心底滋生，滋润着的爱；能让岁月变得丰满幸福。 爱情经历过静默欢喜的心跳，心潮澎湃的悸动，小心翼翼的呵护。挚爱灵魂的降临，柔情蜜意的体会，爱情的情愫引诱着彼此之间的情怀。爱情就像一团火焰，热情奔放在彼此之间燃烧；爱就像颜丽的山花，烂漫开放在彼此之间芬芳的岁月里。 爱情在彼此之间是愉悦、是幸福的向往，有一种渴念，一种欲望。一个人如果没有了爱情的支撑，剩下的只有精神空虚，孤独寂寞。无论多么痛苦，爱情只是人生的一个部分。在现实面前，只有理顺思路，忘掉不愉，打点精神生活，才能继续愉悦自己的人生。 当然爱情很美好，但有时也会不如意。人生本来就在旅途中，有阳光与暗淡的一面，难免会经历过低谷，不必过于焦虑不安。如果一方有离去的企图，千万不得挽留，留下的人也留不住心。人走了茶也就凉了，再温了也没了芳香。在拥有时好好地珍惜，爱情本来就需要真情来相待。 做人要懂得思考，一个愚痴的人，一旦跳进了失恋的漩涡、难以挣脱。忧忧寂寞、郁郁寡欢、心劳意攘不可自拔。一个明智的人，通情达理，一切顺其自然，不会执着于曾经的美好。既然她执意要走，爱情就已经失去了光泽。那么，何必再度留念她的光彩。 情感确实曼妙。有时机遇恰巧会眷顾了爱情。在擦肩而过的人群中谁能与你并肩同行；谁能理会同你一道上船、驶往爱的彼岸。在滚滚红尘中，只有俩厢情愿，情投意合，才能算是一见钟情，顺理成章。 在这世界上有一种爱情叫着缘分。在谈笑中相遇、在不经意中发生。爱情在几度转角处相识，最终还是选择初恋的那个好。这不要说偶尔、也不能说凑巧，他们在冥冥之间自然的形成。那是一种力量的无形缠绕，在偶遇中滋生存在着相遇的机会与可能。 树靠营养吸收生长，开花结果。人也需要吸收养分，也需要茁壮成长。特别在爱恋之间那微妙的时刻，得像春花一样灿烂，滋润着培育成绚丽多姿让人羡慕，让人欣赏。人靠衣装马靠鞍，一个人的内涵显示在品位上，整洁大方是对对方的尊重。