普通教育与职业教育：高等教育目标的思考
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理论 与应 用研 究
普通教 育与职业教
陈 曦
等教 育 目标 的思考
吴科 达
（． 东技 术 师 范 学 院 广 东 广 州 ５０ ６ ；． 南 师 范 大 学教 育 学 博 士后 流动 站 广 东 广 州 ５０ ３ ） １ 广 １６ ５２华 １６ １
了 自己 的 贡献 。
谓 也 经 历 了 多次 演 变 。早 在 古 希 腊 时期 ． 谓 的 教 育 都 是 普 通 所 教 育 ． 是 相 对 于 职业 教 育 的 “ 暇 教 育 ” 当 时 称 作 自 由 教 育 都 闲 ，
文 艺 复 兴 时 期 ， 于 资本 主 义 经 济 的发 展 和 整 个 社 会 财 富 由
的 增 加 ． 们 的 生 活 方 式 和 价 值 观 念 发 生 了深 刻 变 化 。 人 性 摆 人 脱 了神 权 的 束 缚 而 得 到 张 扬 ， 个 社 会 日益 世 俗 化 。 当 然 ，世 整 “ 俗 的 含 义 并 不 是 绝 对 的 无 神 论 ， 为 强 制 的无 神 论 本 身 就 源 于 因 宗 教 式 的 思 维 方 式 。 世 俗 的 实 质 是 对 信 仰 的 宽 容 ， 社 会 放 弃 是 对 个 体 信 仰 的 监 督 ” 这 种 世 俗 化 对 于 教 育 的 影 响 其 一 是 教 育 。 目标 的 世 俗 化 ； 二 是 教 育 内 容 的世 俗 化 ； 三 则 是 教 育 对 象 其 其 转 向 了世 俗 阶层 。文艺 复兴 时 期 的 西 方 世 界 “ 一 个 商 业 、 技 是 科 和 人 文 科 学 奇 妙 地 融 为 一 体 的 时 代 ” 当 时 称 作 “ 文 教 育 ” 。 人 的 普 通 教 育 与 职 业 教 育 水 乳 交 融 地 成 为一 体 ．或 者 更 准 确 地 说 ． 当时 的 人 文教 育 也 是 以现 实 性 与 职 业 化 为 归依 的 。
法 、 辞 、 辑 、 术 、 何 、 文 、 乐 修 逻 算 几 天 音 等 自由教 育 课 程 也 不 例外 。 如 英 国 教 正
育史 家 哈罗 德 － 金 所 说 ：如 果 有 人 认 珀 “
为 ， 学 部 与 专 业 部 相 比 ， 少 具 有 功 文 较
利 性 和 职 业 性 ， 就 大 错 特 错 了 。 因 为 那
识 方 面 提 供 有 用 训 练 ， 他 们 适 于 承 担 教 会 和 世 俗 政 府 中 的 种 使
以 梳 理 ． 后 在 此 基 础 上 做 出 比较 全 面 的 分 析 。 然
普 通教 育与 职 业 教 育 的 兴起 普 通 教 育 与 职 业 教 育 的分 立 和 发 展 有个 漫 长 的过 程 ， 称 其
ｅ ｕ ｔｉｎ 与 职 业 教 育 （ ｒｆｓｉｎ ｌ ｄｃ ｏ） ｐｏｅ ｓ ａ ｏ
ｅ ｕ ￣ｍｎ 何 者 应 是 高 等 教 育 的 首 要 目 ｄｃ ） 标 问 题 ． 了 困 扰 高 等 教 育 继 续 深 入 改 成 革 和发 展 的重 要 课 题 ， 然 也 是 教 育 界 自 乃 至整 个 社 会 热 烈 讨 论 的 话 题 。然 而 ，
近 年 来 ， 着 我 国改 革 开 放 与 整个 随 社 会 经 济 的 迅 速 发 展 ， 等教 育 与 整个 高
社 会 经 济 发 展 的 相 互 关 系 问 题 日 益 突
出 ， 等 教 育 的 培 养 目标 越 来 越 受 到 人 高 们 的 广 泛 关 注 。 普 通 教 育 （ ｅ ｅａ ｇ ｎ ｒｌ
当 下 短 视 性 的 社 会 需 要 出 发 ， 高 等 教 对 育 目标 的 两 难 选 择 都 缺 少 某 种 客 观 综 合 的 理 解 。 因 此 ， 文 拟 本
从 另 一 种 视 角 ， 先 对 普 通 教 育 与 职 业 教 育 相 互 关 系 的 历 史 予 首
绝大多数学生可能不会再继续学 习． 文 学 部 为 他 们 在 读 写 、 论 、 维 、 算 、 法 和 自然 科 业 。 ” 尽 管 这 个 时 期 的 整 个 教 育 在 很 多 方 面 渗 入 了 大 量 的 神 学 内 容 ． 离 了 古 希 腊 的 自 由 教 育 精 神 ． 是 由 于 职 业 教 育 背 但 的 兴 起 ． 由 教 育 和 职 业 教 育 一 样 为 当 时 社 会 的 现 实 需 要 做 出 自
既 有 的 讨论 要么 从 人 性 的 完 善 ， 么从 要
育
～ 局
摘要 ： 文 在 梳 理 和 回顾 了普 本 通 教 育 与 职 业 教 育 相 互 关 系 的 基 础 上 ， 整个 现 代 社 会 发展 全 局 上 从 分 析认 为 ， 普通 教 育 与职 业教 育 共 同承担 了高 等教 育 的 目标 ， 二者 相 互联 系 ， 能偏 废 ， 府 、 不 政 高校 和 企 业都应承 担起 自己的责任 。 关键 词 ： 通 教 育 ： 业 教 育 ； 普 职
（ ｉｅａ ｄ ｃ ｏ 。 服务 于职 业 谋 生 需 要 的 “ 业 教 育 ” 受 Ｌｂ ｒｌＥ ｕ ｔｉｎ） 而 职 是 到 鄙 视 的 。 亚 里 士 多 德 说 ：父 辈 对 于 诸 子 应 该 乐 意 他 们 受 到 一 “ 种 既 非 必 需 亦 无 实 用 而 毋 宁 是 性 属 自 由 、 本 身 内 含 美 善 的 教 育 。 ”１ 说 的 “自 由 ” 不 是 现 代 人 所 理 解 的 “ 受 干 涉 的 状 ［ ｌ 他 并 不
区 别
是 当 时 的 法 律 教 学 和 研 究 中 心 ； 莱 若 萨
大学 是 当时 的 医学 教 学 和 研 究 中心 ； 巴
黎大 学 的 主要 职 能 是 培 养 牧 师 、律 师 、 医生 等 专 业 人 才 。 时大 学 里 的 课 程 也 当
都 是 直 接 或 间 接 为 社 会 需 要 的 各 种 职 业 服 务 的 ．即 使 是 文 学 院所 开 设 的语
理论 与应 用研 究
普通教 育与职业教
陈 曦
等教 育 目标 的思考
吴科 达
（． 东技 术 师 范 学 院 广 东 广 州 ５０ ６ ；． 南 师 范 大 学教 育 学 博 士后 流动 站 广 东 广 州 ５０ ３ ） １ 广 １６ ５２华 １６ １
了 自己 的 贡献 。
谓 也 经 历 了 多次 演 变 。早 在 古 希 腊 时期 ． 谓 的 教 育 都 是 普 通 所 教 育 ． 是 相 对 于 职业 教 育 的 “ 暇 教 育 ” 当 时 称 作 自 由 教 育 都 闲 ，
文 艺 复 兴 时 期 ， 于 资本 主 义 经 济 的发 展 和 整 个 社 会 财 富 由
的 增 加 ． 们 的 生 活 方 式 和 价 值 观 念 发 生 了深 刻 变 化 。 人 性 摆 人 脱 了神 权 的 束 缚 而 得 到 张 扬 ， 个 社 会 日益 世 俗 化 。 当 然 ，世 整 “ 俗 的 含 义 并 不 是 绝 对 的 无 神 论 ， 为 强 制 的无 神 论 本 身 就 源 于 因 宗 教 式 的 思 维 方 式 。 世 俗 的 实 质 是 对 信 仰 的 宽 容 ， 社 会 放 弃 是 对 个 体 信 仰 的 监 督 ” 这 种 世 俗 化 对 于 教 育 的 影 响 其 一 是 教 育 。 目标 的 世 俗 化 ； 二 是 教 育 内 容 的世 俗 化 ； 三 则 是 教 育 对 象 其 其 转 向 了世 俗 阶层 。文艺 复兴 时 期 的 西 方 世 界 “ 一 个 商 业 、 技 是 科 和 人 文 科 学 奇 妙 地 融 为 一 体 的 时 代 ” 当 时 称 作 “ 文 教 育 ” 。 人 的 普 通 教 育 与 职 业 教 育 水 乳 交 融 地 成 为一 体 ．或 者 更 准 确 地 说 ． 当时 的 人 文教 育 也 是 以现 实 性 与 职 业 化 为 归依 的 。
法 、 辞 、 辑 、 术 、 何 、 文 、 乐 修 逻 算 几 天 音 等 自由教 育 课 程 也 不 例外 。 如 英 国 教 正
育史 家 哈罗 德 － 金 所 说 ：如 果 有 人 认 珀 “
为 ， 学 部 与 专 业 部 相 比 ， 少 具 有 功 文 较
利 性 和 职 业 性 ， 就 大 错 特 错 了 。 因 为 那
识 方 面 提 供 有 用 训 练 ， 他 们 适 于 承 担 教 会 和 世 俗 政 府 中 的 种 使
以 梳 理 ． 后 在 此 基 础 上 做 出 比较 全 面 的 分 析 。 然
普 通教 育与 职 业 教 育 的 兴起 普 通 教 育 与 职 业 教 育 的分 立 和 发 展 有个 漫 长 的过 程 ， 称 其
ｅ ｕ ｔｉｎ 与 职 业 教 育 （ ｒｆｓｉｎ ｌ ｄｃ ｏ） ｐｏｅ ｓ ａ ｏ
ｅ ｕ ￣ｍｎ 何 者 应 是 高 等 教 育 的 首 要 目 ｄｃ ） 标 问 题 ． 了 困 扰 高 等 教 育 继 续 深 入 改 成 革 和发 展 的重 要 课 题 ， 然 也 是 教 育 界 自 乃 至整 个 社 会 热 烈 讨 论 的 话 题 。然 而 ，
近 年 来 ， 着 我 国改 革 开 放 与 整个 随 社 会 经 济 的 迅 速 发 展 ， 等教 育 与 整个 高
社 会 经 济 发 展 的 相 互 关 系 问 题 日 益 突
出 ， 等 教 育 的 培 养 目标 越 来 越 受 到 人 高 们 的 广 泛 关 注 。 普 通 教 育 （ ｅ ｅａ ｇ ｎ ｒｌ
当 下 短 视 性 的 社 会 需 要 出 发 ， 高 等 教 对 育 目标 的 两 难 选 择 都 缺 少 某 种 客 观 综 合 的 理 解 。 因 此 ， 文 拟 本
从 另 一 种 视 角 ， 先 对 普 通 教 育 与 职 业 教 育 相 互 关 系 的 历 史 予 首
绝大多数学生可能不会再继续学 习． 文 学 部 为 他 们 在 读 写 、 论 、 维 、 算 、 法 和 自然 科 业 。 ” 尽 管 这 个 时 期 的 整 个 教 育 在 很 多 方 面 渗 入 了 大 量 的 神 学 内 容 ． 离 了 古 希 腊 的 自 由 教 育 精 神 ． 是 由 于 职 业 教 育 背 但 的 兴 起 ． 由 教 育 和 职 业 教 育 一 样 为 当 时 社 会 的 现 实 需 要 做 出 自
既 有 的 讨论 要么 从 人 性 的 完 善 ， 么从 要
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～ 局
摘要 ： 文 在 梳 理 和 回顾 了普 本 通 教 育 与 职 业 教 育 相 互 关 系 的 基 础 上 ， 整个 现 代 社 会 发展 全 局 上 从 分 析认 为 ， 普通 教 育 与职 业教 育 共 同承担 了高 等教 育 的 目标 ， 二者 相 互联 系 ， 能偏 废 ， 府 、 不 政 高校 和 企 业都应承 担起 自己的责任 。 关键 词 ： 通 教 育 ： 业 教 育 ； 普 职
（ ｉｅａ ｄ ｃ ｏ 。 服务 于职 业 谋 生 需 要 的 “ 业 教 育 ” 受 Ｌｂ ｒｌＥ ｕ ｔｉｎ） 而 职 是 到 鄙 视 的 。 亚 里 士 多 德 说 ：父 辈 对 于 诸 子 应 该 乐 意 他 们 受 到 一 “ 种 既 非 必 需 亦 无 实 用 而 毋 宁 是 性 属 自 由 、 本 身 内 含 美 善 的 教 育 。 ”１ 说 的 “自 由 ” 不 是 现 代 人 所 理 解 的 “ 受 干 涉 的 状 ［ ｌ 他 并 不
区 别
是 当 时 的 法 律 教 学 和 研 究 中 心 ； 莱 若 萨
大学 是 当时 的 医学 教 学 和 研 究 中心 ； 巴
黎大 学 的 主要 职 能 是 培 养 牧 师 、律 师 、 医生 等 专 业 人 才 。 时大 学 里 的 课 程 也 当
都 是 直 接 或 间 接 为 社 会 需 要 的 各 种 职 业 服 务 的 ．即 使 是 文 学 院所 开 设 的语