《兰亭集序》超实用含逐字逐句翻译

为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地 赶着这群鹅回家。
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王 羲 之 以 书 换 鹅 图
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‖背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象 时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为 自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及 文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉， 出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄 玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反 “清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义
无根据
，亦犹今之视昔相。等悲）夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事
一个个
异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
纵使
情趣
这次（集会） 的诗文
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参考译文
每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所 感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而 嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道， 把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造 的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！ 因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽 管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代 的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。
等到
之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，
到达
附着
过去
已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古
因 指“向之”句
人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
自然 到、及
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参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己
的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人 随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生 活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同， 但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满 足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感 到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生 了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能 不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化， 终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不 叫人悲痛万分呢？
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袒 腹 东 床
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因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的 美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
问题思考
郗鉴何以选中王羲之？
因为其率真自然的气度，行为举止看似未经 修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是 人最难能可贵的。
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绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局， 以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、 流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。
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鹅池的左旁，是一座 式样别致的三角形石质 碑亭。碑上镌刻“鹅池 ”两字，气势磅震荡礡 。
传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的 手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到 “圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之 ，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字， 父子合璧，成了千古佳话。
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《兰亭集序》（神龙本 ）
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
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‖王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东
)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军” 。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授
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‖
癸丑（ ɡuǐ ）
生
会稽山（ kuài jī）
词
修禊事（ xì ）
注
激湍（ tuān
）
音
流觞（ shānɡ ）
骋怀（ chěnɡ ）
放浪形骸（ hái ）
趣舍万殊 ( qū )
一契（ qì ）
嗟悼（ jiē dào ）
彭殇（
）
shānɡ
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酒杯 幽情。
排列 旁边
乐器
繁盛
作诗
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参考译文
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会 稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活 动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长 的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的 树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映 环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上 （供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管 弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各 自幽雅的情怀。
行楷《兰亭序》最具有代表性。
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《
兰 亭 集 序 》
（ 局 部 ）
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王 羲 之
《
黄 庭 经
》 墨 迹 唐 临 本 ）
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(
姨母帖
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《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸 本。现藏日本帝室。
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（2）鹅池
《晋书·王羲之传》记下了这样一件事： “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求
市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至， 烹以待之，羲之叹惜弥日。”
王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇 子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落 印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了 心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇 子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧 。”
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‖文体知识
作为文章的体裁，序有书序和赠序之
分。 书序相当于前言后记，一般是介绍作家
的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作 品提供一定的参考资料，或给以必要的引导 ，如《兰亭集序》。
而赠序与书序的性质不同，始于唐朝， 是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推 重、赞许之辞表达离别时的某种思想感情， 往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论 性散文，如《送东阳马生序》。
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2、羲之其事
（1）袒腹东床 晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门
生到王家去择婿。
王家让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去 后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人 是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在 东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听， 知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
理清第二段思路： 由兰亭集会联想到现今人们的
相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从 中提示了人生忧患的来源。
首先来自永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快 然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。
其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所 欣，俯仰之间，已为陈迹”。
第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。 最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。
时间：永和九年，岁在癸
丑，暮春之初。
活动：会于会稽山阴之
兰亭，修禊事也。 为文动机：当时与会者共 有42人，饮酒赋诗一共写
下了37首诗，后来王羲 之将这些诗汇集成册， 并写了一篇序文，这就 是被称为天下第一行书 的《兰亭集序》。
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明 文徵明《兰亭修禊图》
修禊： 古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。 （禊：洁也。）
看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样） 来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！
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信可 乐 也
集会盛况
时间
地点 事由
环境
人物
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
会稽山阴之兰亭
修禊
崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右。 天朗气清，惠风和畅
群贤毕至，少长咸集 引以为流觞曲水，列坐其次 一觞一咏，亦足以畅叙幽情
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‖整体感知
第一部分（1、2自然段）：
叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点 染出兰亭优美的自然环境。
第二部分（3、4自然段）：
抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引 发出乐与忧、生与死的感慨。
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暮春之初
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（3）以书换鹅
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特 地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给 他。
但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后 来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把
鹅送给你。” 王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你
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王羲之像
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2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝 重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣” 。
王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是 摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《
乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母 帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。
笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时候就从当时著 名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博 采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵 越群品，古今莫二”的高度。他的行草书最能表现雄逸流动的
艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以 为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。
痛：对快乐人生的贪恋不满足、对乐境易逝的眷恋、对 生命的短促无奈与伤感
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第4自然段
符契。两半
，可合在一
面对
起
悲伤
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不
明白
本来
未成年而死去的人
能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今
一、齐，作动词。把…看做一样（
群 贤 毕 至
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崇山峻岭
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茂林修竹
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清流激湍
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流觞曲水
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畅叙幽情
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‖山
一个月 ɡuǐ
阴之兰亭”后置
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰
县名
亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭
的 举行 一种祭礼
都
都
，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水
高高的竹子
映衬、围绕 省略动词宾语
，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙
之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰 亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国
文学史上享有崇高声誉。
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‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”， 也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首 叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人 著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内 容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去 阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有 请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往 往还有一些评价的内容。
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第3自然段
助词，引起下文
一俯一 仰之间
之于 通“晤”
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；
取消句子独立性
有的人
不一样
或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其
通“趋”趋向
欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所
对
一时
高兴的样子 满足
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第2自然段
之：定语后置 的标志
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯
这
和风
察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐
自然万物
也。
用来
放开 、 敞开
穷尽
实值 在得
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参考译文 这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上
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岂不痛哉!
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岂 不 痛 哉
理清第二段思路：
人之相与，俯仰一世
当其欣于所遇，快然自足 情随事迁，感慨系之 忧 俯仰之间，已为陈迹 修短随化，终期于尽
或取诸怀抱
或因寄所托
乐
死生亦大矣
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