黄庭坚(1045-1105)

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点铁成金
• 《答洪驹父书》:‚自作语最难。老杜 作诗,退之作文,无一字无来处。盖后 人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古 之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古 人之陈言,入于翰墨,如灵丹一粒,点 铁成金也。‛
夺胎换骨
• 惠洪《冷斋夜话》卷一“换骨夺胎法” 条:‚山谷云:‘诗意无穷,而人之 才有限。以有限之才,追无穷之意, 虽渊明、少陵不得工也。然不易其意 而造其语,谓之换骨法;窥入其意而 形容之,谓之夺胎法。’‛
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• 《答洪驹父书》云:‚东坡文章妙天 下,其短处在好骂,慎勿袭其轨也。‛
2、出新与独创
• 《赠高子勉四首》其三: • 妙在和光同尘,事须钩深入神。听他下 虎口着,我不为牛后人。 • 《题乐毅诗后》:‚随人作计终后人, 自成一家始逼真。‛
• 《论作诗文》:‚诗词高胜要从学问 中来。……作文字须摹古人,百工之 技,亦无有不法而成者也。‛
二、元祐在京时期(1085-1094)
《神宗实录》
三、贬谪黔戎至流寓江汉
• 贬涪州别驾,黔州安置。 • [宋]释觉范(惠洪)《石门文字禅》 卷二十七《跋山谷字二首》:‚山谷 初谪,人以死吊,笑曰:‘四海皆昆 弟,凡有日月星宿处,无不可寄此一 梦者。’‛ • 《承天院塔记》,转运判官陈举。
四、流放宜州以终
3、以俗为雅,以故为新
• 苏轼《题柳子厚诗二首》:‚诗须要 有为而作,用事当以故为新,以俗为 雅。‛ • 《次韵杨明叔再次韵并序》:‚以俗 为雅,以故为新,百战百胜。如孙吴 之兵,棘端可以破镞,如甘蝇、飞卫 之射,此诗人之奇也。‛
4、艺术技巧
• 范温《潜溪诗眼》:‚自古有文章便有 布臵,讲学之士不可不知也。‛ • 《论作诗文》:‚但始学诗,要须每作 一篇辄须立一大意,长篇须曲折三致焉 乃,为成章耳。‛ • 《王直方诗话》:‚作诗正如作杂剧, 初时布臵,临了须打诨,方是出场。‛
陈师道
[宋]陈师道《答秦觏书》:‚仆 于诗,初无法师,然少好之,老 而不厌,数以千计。及一见黄豫 章,尽焚其稿而学焉。豫章以为 譬之奕焉,弟子高师一着仅能及 之,争先则后矣。仆之诗,豫章 之诗也。‛(《后山集》卷九)
《后山诗话》: 宁拙毋巧,宁朴毋华, 宁粗毋弱,宁僻毋俗, 诗文皆然。
元好问《论诗绝句三十首》: 池塘春草谢家春, 万古千秋五字新, 传语闭门陈正字, 可怜无补费精神。
陈师道《舟中》
恶风横江江卷浪, 黄流湍猛风用壮。 疾如万骑千里来, 气压三江五湖上。 岸上空荒火夜明, 舟中坐起待残更。 少年行路今头白, 不尽还家去国情。
陈与义《伤春》
陈与义《伤春》
庙堂无策可平戎, 坐使甘泉照夕烽。 初怪上都闻战马, 岂知穷海看飞龙。 孤臣霜发三千丈, 每岁烟花一万重。 稍喜长沙向延阁, 疲兵敢犯犬羊锋。
寄黄几复
我居北海君南海, 寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒, 江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁, 治病不蕲三折肱。 想得读书头已白, 隔溪猿哭瘴溪藤。
登快阁
痴儿了却公家事, 快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大, 澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝, 青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛, 此心吾与白鸥盟。
[宋]刘延世编《孙公谈圃》卷下: 黄鲁直得洪州解头,赴省试。公 (孙升)与乔希圣数人待榜,相传 鲁直为省元,同舍置酒,有仆自门 被发大呼而入,举三指,问之,乃 公与同舍三人,鲁直不与。坐上数 人皆散去,至有流涕者,鲁直饮酒 自若。饮酒罢,与公同看榜,不少 见于颜色。公尝为其妇翁孙莘老言, 甚重之。
八岁时有乡人欲赴南宫试,庶 率同舍饯饮,皆作诗送行,或 令庭坚亦赋诗,顷刻而成,有 云: 君到玉皇香案前, 若问旧时黄庭坚, 谪在人间今八年。
叶梦得《避暑录话》卷上: ‚俞澹,字清老,扬州人,少 与鲁直同从孙莘老学于涟水军。 鲁直时年十七八,自称‘清风 客’,清老云:‘奇逸通脱, 真骥子堕地也。’‛
黄庭坚(1045-1105)
《左传· 文公十八年》:“昔高阳 氏有才子八人:苍舒、隤tuí 敳ái、 梼戭yǎn、大临、尨máng降、庭 坚、仲容、叔达、齐圣广渊,明 允笃诚,天下之民谓之八恺;高 辛氏有才子八人:伯奋、仲堪、 叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、 季狸,忠肃共懿,宣慈惠和,天 下之民谓之八元。
[宋]陆游《老学庵笔记》卷三: 范寥言鲁直至宜州,州无亭驿, 又无民居可僦(jiù),止一僧舍可 寓,而适为崇宁万寿寺,法所不许, 乃居一城楼上,亦极湫隘,秋暑方炽, 几不可过。一日忽小雨,鲁直饮,薄 醉,坐胡床,自栏楯间伸足出外以受 雨,顾谓寥曰:‘信中,吾平生无此 快也。’未几而卒。
外和内刚
一、从游学到游宦(1045-1085)
‚夜行南山看射虎,失脚坠入崖底 黑。‛(《新寨饯南归客》) 周季凤《山谷先生别传》:“警悟过人, 读书五行俱下,数过辄成诵。‛
《牧童》 骑牛远远过前村, 吹笛风斜隔陇闻。 多少长安名利客, 机关用尽不如君。
《桐江诗话》:世传山谷七岁作。
[宋]王暐《道山清话》:‚黄庭 坚年五岁已诵五经。一日问其师 曰:‘人言《六经》,何独读其 五?’师曰:‘《春秋》不足 读。’庭坚曰:‘于是何言也? 既曰经矣,何得不读?’十日成 诵,无一字或遗。其父庶喜其警 悟,欲令习神童科举。庭坚窃闻 之,乃笑曰:‘是甚做处?’庶 尤爱重之。
俗里光尘合,胸中泾渭分。 ——《次韵答王慎中》
Hale Waihona Puke 胸次九流清似镜,人间万事醉如泥。 ——《戏效禅月作远公咏》
黄庭坚的诗歌主张
1、情性说 《书王知载<朐(qú)山杂咏>后》: 诗者,人之情性也,非强谏争于廷, 怨愤诟于道,怒邻骂坐之为 也。……其发为讪谤侵陵,引颈以 承戈,披襟而受矢,以快一朝之忿 者,人皆以为诗之祸,是失诗之旨, 非诗之过也。
• 《题意可诗后》: • 宁律不谐,而不使句弱,用字不工, 不使语俗,此庾开府之所长也。然有 意于为诗也。至于渊明,则所谓不烦 绳削而自合。
山谷诗歌
• 罗大经《鹤林玉露》卷三引陆九渊语: ‚豫章之诗包含欲无外,搜抉欲无秘, 体制通古今,思致极幽眇,贯穿驰骋, 工夫精到,虽未极古之源委,而其植 立不凡,斯亦宇宙之奇诡也。开辟以 来,能自表见于世若此者,如优钵昙 华,时一现耳。‛ • 方东树《昭昧詹言》:‚英笔奇气, 杰句高境,自成一家。‛
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