高二语文语文散文类文本阅读专项训练的专项培优练习题(附解析

高二语文语文散文类文本阅读专项训练的专项培优练习题(附解析
一、散文类文本阅读
1．阅读下面的文字，完成下面小题。

岸边
朱以撒
春潮带雨，暮色渐渐压了下来，这条从夹峙的两山间穿出的江流，越发显得急了起来。

我坐在高高的岸上，闲看流水浮动着泡沫，捱搡着枯木朽株向前。

没有航标的江流，它一以贯之的流动只是惯性的作用，或直前，或转弯，就看两岸的笔直或者弯曲。

我不太愿意乘船外出，缘于不愿投身于激流的颠簸之中，在岸边的时光静止着，以不变观万变。

自然之岸成形的巧妙非人工可比。

常常是两边高耸的巨石相接，断岸千尺，江流无法逾越，这使许多巨石成为规划江流走向的标志。

这些巨石是上苍安放停当的，没有什么可以改变它的面貌。

我们听说的变与不变，就是从某一种物来证实的。

岸正是不变之物。

如同易变的一样，我看到了岸边的树林，那是一片杂树林，种类繁多，长相迥异。

挺拔者接收了大量的阳光云霓，横撑者占据了大量的湿气，而更多的则是斜的、歪的，暮色中更暴露了随意和无人管束的野性。

现在我居住的城市已经不用这类杂树绿化了，树的品种明显得到了改良，种在两边街道，更不至东歪西倒。

每过一段，有园林工人持电动剪刀前来，修剪伸出的枝桠。

远远看去，是无数把一律朝天的乒乓球拍。

这和岸边野生的形态，是一种极不相称的悖反生长规律。

树的种植，原本就是为这个平庸无奇的城市增添天然之趣的，生机被不断地压抑着，如果观者在深夜被惊醒，一定心存惋惜——这些横生出来的原始生态，传递着自然气息的前锋，被刀斧手们扼杀了。

分辨两种事物或现象的差别，简易的办法，那就是把它们放在一起。

不动的岸与永动的江流，启迪了人最原始的认识——动与静、行与止、存在与流逝。

千百年间有过许多不动的东西，岸就是最突出的一种。

这种无从飘流的物质，嵌在一个位置上，几乎就是永生。

消耗极少，变化无多。

可靠，就是由这种不动而生发出信赖。

岸边坐定，坐享入眼的动荡之美而不须耗费自己的能量，即便多年之后，在许多江流由盛而竭，再也寻不到当年的簇拥之势，我们要寻找屹立不移之岸，还是轻而易举。

暮色苍茫的岸上，可以眺望到遥远星星点点的灯火，只是耳边一片静寂。

没有被人开发成景点的岸是寂寥清冷的。

幽暗使岸变得绵长而朦胧，只有下面的江流在泛动着寒光，即将穿过灯红酒绿的都市。

不可移易的岸，有点像一个世代生活在一个地方的家族，最终对这个城市的评价就是无声。

爱品头论足的倒是那些外来者，夸张地比划着一些皮相的感受，好像他们太了解这个城市的原委了。

那些知根知底的人躲着记者的镜头：“不讲不讲。

”再说讲了也没用。

这和岸的冷峻有相通之处。

我们喜欢用长江大河来比喻某一种行进中的气势，同时包含这种气势下发出的咄咄逼人的煽动声响。

人间有什么像江流这样，由涓滴而积聚，脱离岸的规划，变得动荡不安不可收拾呢？那就是记忆中各种典型的飞流激荡。

潮水浸湿了每一个边角，触目的都是冲刷留下的伤痕。

我们形容“泛滥”，说明已经无法捉控了。

人被冲撞着，失去了站稳的根底，许多人性的本质也在这些潮水中翻开着，让人吃惊地看到绝然相反的部分。

失去了秩序的日子除了让人不习惯之外，也打破了那些平民只想规矩木讷过好日子的美梦。

当变动幅度远远超出他们具有的生活经验，于是茫然无
措，甚至恐慌起来。

我不喜欢“席卷”这个词，席卷意味着残酷的深度——没有谁可以幸免。

许多良好的初衷，并没有因展开获得良好的结局，我的判断就是——在汹涌流动的过程中，许多变质的成分恣肆地膨胀起来了。

许多的岸继续它的沉默和稳固，让许多的飘零过眼，成为虚无。

与之相反的是越来越多带着探险气味的举动刺激着我们的心灵。

对此，我只是旁观，绝无仿效之意。

从不动的长城上飞车的好手、从不动的雪山攀援的学生，有的就一去不回头了。

没想到有人还在赞赏着这种精神，不痛惜脱离了精神的肉体开裂。

许多静止中观察的迹象表明，流动的确能引起关注和喝采，可是千万谨慎，生命宛如一件易碎的陶器，持抱不紧，比生命刚硬的东西四处皆是。

我倾向的是，如岸一般静止不动中，它的美感更易持守久远。

（《岸边》有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.作者将岸边的杂树林和城市的绿化树带进行对比思考，认为这其中蕴含了现代人对“自然物”的不同态度。

B.文中关于“江流与岸”的动与静、行与止、流逝与存在的解读，体现了作者的辩证思考，富含哲理。

C.作者认为“人间”如“江流”，各种飞流激荡打破了规矩与秩序，生活脱离规划，这也意味着人生充满希望。

D.文章运用比拟、比喻、设问等多种修辞手法，既使文章语言生动，富有文采，又丰富了岸的文化内涵。

（2）文中画横线的句子表达了作者怎样的感情态度？请简要赏析。

（3）结合全文，分析标题中的“岸”的意蕴。

2．阅读下面的文字，完成小题。

大禹的寂寞
何向阳
时隔四千年之后，已经难见当年辕关的地貌了，只剩了讲说，在往事与神话间游走，还有“古辕关”这几个清人的字，刻在关隘立壁上，写着历史。

夏禹，一半被压了纸型，叠藏在文典史籍里头，一半，化作了口口相传的故事，散落在如空气无形却有时又凝聚成某种气候的民间里。

然而，真的跑了几十里地，到“萃两间之秀，居四方之中”的嵩高之地登封城北约两公里万岁峰下，面对高10米、周长43米的巨大“启母石”时，才知道那个英雄是彻底地寂寞的。

早年读《史记·夏本纪》，印象中叫禹的英雄与洪水斗了一辈子，太史公用了几大段写他从这里到那里，好像走遍了天下河流，连一些不知名的地图上都找不到的小河都布满他的足迹，哪里有水难，哪里就能眼见他的身影，忙碌得不知道还有别的生活。

重翻《史记》，“敏给克勤”“劳身焦思”的句子扑进来，对应“开九州，通九道，陂九泽，度九山”的功劳，“陆行乘车，水行乘船，泥行乘撬，山行乘辇”的做法更惹人眼目，“东渐于海，西被于流沙，朔、南暨”，终于告功于天下，天下也终于因这个人的忙碌操劳而“太平治”。

然而行为、功绩之外，仍有一句不能舍下，是“居外十三年，过家门不敢入！”较之，我到更喜欢
口传历史中那句——禹，三过家门而不入，去了“敢”字，可能更见禹的风格。

不是不敢，而是不能，司马迁的文人叙事中说的是责任，民间叙事中说的是精神。

二者叠加，仍不能抹去个寂寞么？
禹治水前，还有一个人因治水建功，也因治水被杀，当那个叫鲧的人用堵的方法没有最终止住而失败时，死的命运其实已等着他了，“九年治水而不息”，功用不成是小事，关键是民生之系。

《史记》中那一句让人看了心悸—“天下皆以舜之诛为是”，可见当时的责任制之严明。

“舜举鯀子禹，而使续鲧之业”这里面有种难以人情释解的苦痛，前赴后继才不那么浪漫，舜此举之用意今人不好揣摩，然而也让人觉出搭了性命的压力，不知尚年轻气盛的禹怎么想？反正，他是上路了。

面对因洪水生灵涂炭的百姓，他是非要把自己的身家性命置之度外了。

在失去了父亲之后，谁又是第二个要他付出的亲人呢？五层楼高的启母石就是另一场不幸的实证。

“禹治洪水，通面辕山，化为熊。

谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。

禹跳石，误中鼓。

涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。

至嵩高山下，化为石。

方生启，禹曰：‘归我子。

’石破北方而启生。

”《淮南子》里这篇故事一波三折，熊身的禹，和无意中见了熊身禹的为妻的涂山氏的“惭而去”——一写得太生动，也太涩苦，还有启之生，都神迹般，扑朔速离；然而立于启母石前的下午，阳光是这么好，壁峭的石头破裂开来，一分为二，围着它走，有种本真的崇慕，因为它本身没有任何雕饰或者后天的人文附丽，就是一块巨石，风雨阳光都经过了，还是一块巨石。

对于那不知神迹的过路人，它会因没有文字与解说而沉默为一块真正的顽石。

大禹寂寞着，他的寂寞还不是后天的懵懂，而在当时，最亲密如妻子的人仍然会“惭而去”，离开他，不解是深的，比水更深一些。

大禹，枉有回天之力，能够劈山让泄流改道，却不能够让一个心爱的女人回心转意，一任那自心流漫的大潮淹没自己。

何况诸侯们叫叫嚷嚷，争相出着主意，到了要走向水泽大野时，便多缩进家门不愿出去。

对于这帮人，大禹怎么不会冲他们把那双总是在走长满老茧的大脚伸开呢。

这个英雄，领着一批人实干，却还要永担背后的热嘲冷眼、唾沫星子，那也是一种水，堵或者导似已不是对付的方法，它汇聚着另一场洪水要淹没这个治水的人还有民众，他们的纪念随时随处，然而民众的纪念也会时过境迁，也因随时随处而心境迁移，也会遗忘。

他们忘了一个人的最好办法是将人打入历史，在史录的隧道里或可赢取一个空间，几行文字，然而内心呢，当洪水不再，阳光灿烂，歌舞升平，与幸福伴行之际，
谁会想起、忆念、沉吟，或者祭奠。

（有删改）（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.文章开头从难见当年辕关的地貌写起，点出大禹是彻底地寂寞的，转人对大禹治水的叙写，在现实与历史的交互中再现英雄的业绩。

B.文章以丰富的史料、细腻的笔触表达了对大禹公而忘私精神的赞扬，更对大禹的寂寞进行了深层次的挖掘和分析。

C.鯀因治水失败而被杀，大禹因洽水成功而被人纪念，文章以对比的方式深刻揭示了主题：个人功绩事小，民生之系事关重大
D.以民众对大禹的纪念也会时过境迁乃至遗忘结尾，含蓄而深沉，既照应了标题，又表明
作者的叹惋，引发读者进行深入思考。

（2）文章中史料与现实交织穿插这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。

（3）为什么作者说“大禹是彻底地寂寞”的？请结合作品简要分析。

3．阅读下面的文字，完成各题
柴的记忆
兰善清
柴烙印在灵魂深处，念今怀旧，日里梦里。

游风景名胜，视野里不是茂林蕤草，而是可用来做饭烧火的柴草。

那年在北京丰台，见野外一片酸枣刺，便不知不觉拾了几枝干枝。

在神农架，见横于路边的枯枝，便顺手拾了，带进宾馆，同行者笑我放牛娃习气。

今年到阿里山，衰朽的枯木又勾起了我心中柴的情愫……
何以如此不下心头？只因柴燃起的炊烟曾多年萦绕我的饭碗，只因灶火里的艰辛日子潜入了我的下意识。

我的故里是条山沟，扇形坡面，大部分是杂树荆丛，应该说砍柴没问题，可那年月开荒造地毁林，大型建设又伐走碗口粗的成材林，山秃了，柴与粮同样紧张。

山坳里有限的柴山为集体所有，每年年底每家分得几百斤花栎柴、松枝，仅可烧一两个月，大量日子要靠割柴。

我跑得动路就跟姐们放牛、割柴，半天割一小捆山草，用葛条作背带背回，姐们笑我割的柴不够烧盆洗脚水。

有种柴叫红焰棒，水分大，三月俩月干不了，很少有人割，我割不够一捆时，割点充数。

但当看到母亲在烧这柴时噗噗吹半天，熏得眼泪直流，呛得直咳，还误了做饭时间，我下次即使空手回也不要了。

姐们相约到很远的大山割精良的山柴，青檀木、马槲梢、浮莲泡、黄椋树等指头粗细的好柴，一担可烧好几天。

劳累之极时姐们也常抱怨母亲和嫂子烧柴太费，说她们不割柴不知割柴苦。

其实，母亲和嫂子何尝不知节约？怎奈泥坯垒起的灶，不聚火不聚温，硕大铁锅，哪是几把柴解决得了的？一把一把塞进灶膛，一轰而燃，三下两下就烧了，锅里水还不泛泡，红薯还没有动静。

山里人如此，山外人更操柴心。

①冬季里常看到视线很远的对面山梁上，扯成线的人扛着尖担注，清早进，擦黑出，挑着柴晃晃悠悠，远望每个人都抽象成一个横着的“王”字形剪影——立着的两捆柴和行立的人形成三竖，中间的尖担是横穿的一横。

据说山外人烧柴节约得出奇，一个细细柴棍在灶内来回拨弄，烧到火灰散尽。

②小如盆瓮的灶膛里捧进一小把点燃，风箱一拉，悠悠燃着，缓缓做出一两碗饭来，还能在灶台的煨水罐上煨出一罐热水洗脸。

我读小学五年级时，中午在校自做一顿饭。

在学校屋檐下垒个小泥灶，架口小锅。

柴从家里带，若是半干的桐子树枝，一顿饭会弄几小时吃不到嘴。

③阴雨天，屁股撅着吹火，噗嗤噗嗤吹得眼泪、鼻涕直流，屋檐雨直滴后裤腰。

雨水、汗水和着烟熏的泪水，百般无状。

高中时，半年进山担柴七次。

单趟路程就五十里；去时还有劲儿，回来腿就酸软了，柴到肩上，两腿打晃，只能拖着腿，牛一样喘息着前行。

参加工作之初，也曾靠烧柴度过一段日子。

单位统一从山里购，按职工人数分，穿插烧
煤，煤凭票供，比在农村烧柴的操心程度低多了。

物换星移，为粮为柴而苦的日子终于在改革开放之后打住。

起初，我走到乡下还纳闷，为什么到了冬天，老家对面山岭上不见了络绎成线进山割柴的人们？平原上的人们怎么不再带着干粮起早摸黑进山去？后来看到姐们家烧起了沼气，河边人家户户有了承包的柴山，大量的人进城务工了，柴已丰盛得烧不清，我们山沟家家也大堆小堆的干柴垒于山墙边，这才想起时代不同了，原来新的曙光照亮了锅灶，柴的难题已经完全不是问题。

彻底不被困扰，是电炊具、液化气、天然气走进寻常百姓家。

一拧开关火就燃起来，千担万担柴何以抵得了这一开就来的蓝莹莹的火苗？厨房革命也减掉了先前锅台案板间的手忙脚乱，不咋忙乎，该熟的就熟了，想吃的就能吃了……火不再由柴燃，饭不再一把把火煮半天，炒煮蒸炖转瞬间。

古来开门七件事，柴米油盐酱醋茶。

柴之于民生，第一等要务。

而就在这短短几十年里说解决就解决掉了，这是多么值得高兴的事。

当那种由钻木取来的燃了千年万年、生生不息的柴火，被非柴而生的蓝莹莹的火甚至电磁、微波取代时，我们是否感到万古以来“烟熏火燎”的历史开天辟地般刷新了？
（摘自《人民日报》2018年09月01日）【注释】尖担：挑柴用的长棍，竹木制成，两端尖，可插入柴束内。

（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.游风景名胜，“我”视野里不是茂林蕤草，而是可用来做饭烧火的柴草，这就是“我”被同行者嘲笑有放牛娃习气的原因。

B.作者通过设问，介绍了炊烟曾多年萦绕“我”的饭碗，灶火里的艰辛日子潜入“我”下意识的旧事，表现了“我”对过去生活的感怀。

C.因为看到母亲在烧红焰棒时噗噗吹半天，熏得眼泪直流，呛得直咳，还误了做饭时间，所以“我”再也不割它充数了。

D.文中感慨燃了千年万年的柴火被蓝莹莹的火、电磁、微波取代，以点带面，表现了社会进步给人们生活带来质的飞跃。

（2）请结合文章内容简要分析作者通过柴的回忆表达了什么样的情感。

（3）文中三处画线的句子使用了细节描写，请加以赏析。

4．阅读下面的文字，完成小题。

我远来是为的这一湖水
①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。

一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。

如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。

一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。

一个享誉世界的文化讲坛也在南湖边开启。

主讲者有陈寅恪、冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文……
②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大，由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。

政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。

蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。

领事馆敞亮
气派，高树挺拔。

哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，海关大院则像一座花园。

③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。

每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。

鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。

南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。

想起诗人周定一的《南湖短歌》，这首诗感情淋漓，淋漓得让人泪涌：我远来是为的这一园花。

你问我的家吗？我的家在辽远的蓝天下。

我远来是为的这一湖水。

我走得有点累，让我枕着湖水睡一睡。

让湖风吹散我的梦，让落花堆满我的胸，让梦里听一声故国的钟。

……
我在这小城里学着异乡话，你问我的家吗？我的家在辽远的蓝天下。

④蒙自武庙街的颐楼，是十分有特色的民居，作了联大女生的宿舍。

楼高势险，古榕成荫，湖光山色，尽收眼底。

入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。

家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了听风楼。

听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？
⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。

开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。

会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。

他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。

有的同学竟就参加了飞虎队，奔向抗日的战场。

⑥现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。

我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。

”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。

诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。

”
⑦我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。

先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。

历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。

现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。

走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。

先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。

⑧漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉酲……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。

朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。

蒙自是哈尼族、彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。

在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。

”
⑨不少教授是带着家眷来的，冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母携我们到湖边散步。

那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。

……在抗战八年艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。

”
⑩蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。

“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。

”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。

他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨长长的思念。

多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。

又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水。

⑪我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆娑延续了不知多少岁月。

（取材于王剑冰同名散文）（1）下列对作品的理解和赏析，不准确的一项是（）
A.冯友兰的题词用“屡经艰苦”，简洁地写出了西南联大学生所经受的“苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤，空乏其身”等种种磨砺。

B.“听风楼”的“听风”二字寓意丰富，既指倾听自然山风，也指风声唤起了家国之思、激发了抵御外侮的豪情。

C.第⑦段结尾处，以虚拟之笔描写闻一多先生手擎《红烛》远去的情形，饱含作者对闻先生的崇敬与追思。

D.后生学子循着先贤的足迹造访南湖，以欣赏湖光山色，感受蒙自的风土人情，寻找亲切而充满诗意的生活。

（2）蒙自南湖，见证了西南联大一段特殊的岁月，它“如激流中一段平静温柔的流水”，在“宁静中又奔涌着激情”。

结合全文，说说你对这两句话的理解。

（3）作者说《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地让人泪涌”，请根据文意，对此诗的这一特点加以赏析。

5．阅读下面的文字，完成下列小题。

一杯蜜是炼过几只蜂的
林清玄
住处附近，有一家卖野蜂蜜的小店，夏日里我常到那里饮蜜茶，常觉在炎炎夏日喝一杯冰镇蜜茶，甘凉沁脾，是人生一乐。

今年我路过小店，冬蜜已经上市，喝了一杯蜜茶，付钱的时候才知道涨了一倍有余，我说：“怎么这样责，比去年涨了一倍。

”照顾店面眉目清秀的国中小女生马上应答道：“不贵，不贵，一杯蜜是炼过几只蜂的。

”
这句话令我大惑不解，惊问其故。

小女生说：“蜜蜂酿一滴蜜，要飞很远的地方，要采过很多花，有时候摘蜜，要飞遍一整座山头哩！还有，飞得那么远，说不定会迷路，说不定给小孩子捉了，说不定飞得疲倦，累死了。

”听了这一番话，我欣然付钱，离开小店。

走回家的路上，我一直想着那位可爱的小女孩说的话，一任想象力奔飞，也许真是这样的，一杯在我们手中看起来不怎么样的蜜茶，是许多蜜蜂历经千辛万苦才采集得来，我们。