从陶行知“求真教育”深度解读真语文内涵

从陶行知“求真教育”深度解读真语文内涵
作者：张先华
来源：《语文建设》2013年第07期
什么是真语文？真语文的内涵有哪些？解读真语文的内涵，是深入有效开展真语文讨论与实践的逻辑起点。

其实，真语文是人民教育家陶行知先生“求真教育”的实践。

从陶行知“求真
教育”深度解读真语文内涵，可以使真语文讨论与实践认识更加深刻，思路更加清晰，体系更加完善。

陶行知先生认为，读书求学、教书育人的第一要务就是求真。

他在晓庄学校时就以“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”来自勉，后来又把这十六字写进了育才学校校歌。

这十六个字道出了教育的本质、目标、宗旨、任务，已成为教育的至理名言和核心价值，被广为传颂，还被刻在了陶行知先生的墓碑上。

这句名言中，关于“真”有两个关键词：求真、真人。

其中，“求真”是手段，“真人”才是教育的最终归宿。

真人是什么人？真人就是既保持本真、为人正直、真诚可靠，又知晓真理、追求真理、有真本领、有真才实学的全面和谐发展的人，即真正意义上的人。

我们可以把“真人”的这些特质分为两大系列：真情和真理。

“求真”就是追求真情和真理，目的是学做真人。

“千
教万教，教人求真”，就是要教人追求真情和真理。

有真情和真理的人，才称得上真人。

因此，真语文可以从两个方面展开：讲真情以成“人”，求真理以成“文”。

这也大致可以分别对应情商与智商、做人与做事。

完整的教育包括学会做人与学会做事两部分。

这是教育的两大职能：教学生学会做人，成为人；教学生学会做事，成为才。

合言之，教育培养人才。

这也是教师的两大天职：育人，使学生成为人；教书，使学生成为才。

合言之，教师培养人才。

[1]具体到语文教学：做事，就是“运用祖国语言文字”；成才，就是成“文”，成就语文之才。

“真
语文”讲真情以成“人”，求真理以成“文”，这是语文工具性与人文性统一的体现。

一、人文性层面（即做人层面）：讲真情以成“人”
从做人的层面上讲，真就是真诚、认真、本真、纯真，求真就是追求真诚、认真、本真、纯真。

这些大致都是人的情感，归结为讲真情。

“千教万教，教人求真”，就是要教人讲真情，重真情，做一个真诚待人的人。

语文课程有着丰富的人文内涵，有利于学生形成健全的人格。

1.追求真诚，为人真诚
人们对真有着特别的感情。

真好，真才好；真美，真才美；真贵，真才贵；真舒服，真才舒服。

真，包含真实、真心、真切；诚，包含诚信、忠诚、忠贞。

陶行知先生痛恨虚伪的人，并写过一首讽刺诗：“假朋友，交情肉与酒；酒肉吃光了，到处丢你丑。

”陶行知先生就是真诚的典范。

他“捧着一颗心来，不带半根草去”，真心诚意为中国教育探寻新路。

真语文要求语文教师要像陶行知那样真心诚意教语文，“以真诚育真诚”。

其一，真诚对语文。

要学生热爱语文，爱学习，养成读书看报的习惯，教师就要首先爱语文、爱课堂、爱读书，对语文、对课堂、对阅读饱含真情。

其二，真诚对课堂。

真诚的反义词是虚假。

真语文反对虚假，慎用多媒体教学设备，不装，不演，不做作，不作秀，不虚华。

其三，真诚对学生。

贾志敏老师强调，教师不要把学生当作道具，把课堂当作舞台，而要真心诚意为学生服务，让学生真正成为语文学习的主体，真读、真说、真写、真对话。

2.追求认真，做事认真
做事认真，即严肃对待，严格要求，认真负责，踏踏实实，一丝不苟，绝不马虎。

认真的人，做人讲原则，做事讲规则，对人对己有分寸；认真的人，刚正不阿，是非曲直，泾渭分明，对不公平的事，敢较真、追究；认真的人，做人做事敢于担当，勇于负责，不推诿，不马虎。

认真，是很好的习惯、态度、品质、境界。

真语文要求语文教师要认认真真教语文，“以认真育认真”。

语文是影响学生一生的重要课程，语文教学要高度重视，认真对待，致力于培养学生的语言文字应用能力，切实提高语文教学效率。

要将做人与学文（语文）结合，在语文训练同时培养认真的态度。

语文课程标准（2011年版）中有很多关于“认真”的要求：学会认真倾听；听人说话认真、耐心；能认真听别人讲话，努力了解讲话的主要内容；认真写好汉字。

可见，认真既是做人的态度，又是语文的品质。

3.追求本真，保持本真
词语“真性”，就是本性、天性的意思；词语“真意”，就是本意的意思；成语“返璞归真”中的“璞”，就指未雕琢的玉。

“返璞归真”的意思是，去掉外在的装饰，还其本质，恢复原来的自然质朴状态。

保持本真，就是保持本来的、固有的、天然的样子，不为杂念困扰，不掩饰、不做作、不伪装，拒绝异化，追求真理，勇于担当。

真语文要求我们必须还原语文教学的本来面目。

语文从1904年独立设科以来，走过了一百多年，似乎忘记了当初为什么出发。

为什么单独开设语文课呢？叶圣陶先生作了回答：“学生须能读书，须能作文，故特设语文训练之。

”又为什么取名为“语文”呢？当时的课程名称还不叫语文，“‘语文’一名，始用于1949年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时。

彼时同人之意，以为口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指，故合言之”[2]。

从语文课和语文名的初始状态看，真语文必须以培养学生听说读写能力为根本任务，紧扣字、词、句、段、篇，本本分分、本本色色、简简单单、扎扎实实教真语文、教实语文、教好语文。

当然，语文教学既要保持语文课的本真，又要保护做人的本真。

4.追求纯真，留住纯真
纯真是一种单纯之美。

真，即纯度高，如真金（纯金）、真钢（纯钢）、真分数（分子小于分母的分数）、真空（没有任何事物的空间）。

纯真，用来写人，形容纯洁、纯粹、纯正、单纯，没有任何杂质、杂念，天真可爱。

人们向往和赞美纯真的心灵、纯真的感情、纯真的笑容。

真语文要求语文教师要坚守本分教语文，“以纯真育纯真”。

其一，语文课的纯真。

长期以来，语文课掺杂了太多的东西，承载了来自多方面太多的期盼，以致纯度不高。

数学课没呼唤上出数学味，化学课没呼唤上出化学味，语文课却呼唤上出语文味。

这呼唤正说明了语文课纯度的流失。

语文课必须姓语名文。

其二，语文教师的纯真。

教师不被私心杂念和名利左右，真诚对待学生，为学生的语文学习服务。

其三，学生的纯真。

学生在阅读中崇尚真情实感，在作文中追求真情实感；真实表达自己的思想感情，真诚对待他人，以真诚塑造自己的人格魅力。

二、工具性层面（即做事层面）：求真理以成“文”
从科学的层面上讲，真，指客观规律，真理，是人们对客观规律的正确认识。

求真，是运用智慧探索规律，获得真理，形成知识。

人们在实践中不懈地追求、发现、检验、坚持、捍卫、发展真理，在求真中成长、成才、成功。

“千教万教，教人求真”，就是要教人追求真理，尊重科学，做一个按客观规律办事的人。

1.追求真理要尊重科学
追求真理首先要敬畏科学，养成科学的意识、精神和态度。

科学求真，真即规律。

语文作为一门学科，自有其学科内容。

语文教学培养学生听说读写能力，听说读写自有其规律。

真理，就语文学科而言，就是听说读写的规律。

语文教学引导学生探究并运用语言的科学规律（真理），教出规律，学出规律，才能成就学生“语文”。

科学（真理）发展之路才是语文教学的生路、出路、希望之路。

然而，对真语文的认识，“真情”有余，“真理”不足，甚至几乎没有。

一般人的认识停留在“真实”的层面。

真语文肯定要真实，贴近学生的兴趣和生活需要，尽量在真实的语言环境中教语文，但真语文不只要真实。

大家谈及的真语文内涵，“真实、真切、真诚、真情、认真、本真”，也主要是从做人的角度来强调的。

在实际教学中，一些语文教学就文论文，不揭示听说读写的科学规律，更谈不上运用规律。

有人说，语文教学一不科学，二靠不住。

也有人说，学十年语文，不如聊半年QQ。

语文教学之“真理”的缺失，严重影响了语文教学质量。

真语文必须追求真理，尊重科学，养成科学的态度。

追求真理，生成了陶行知先生卓越的教育思想，也将生成每个人的人生智慧、语言智慧。

2.发现真理要实践思考，不断探究
求真的方法是实践探究。

实践出真知。

陶行知先生十分重视生活实践，他由“陶知行”改名“陶行知”，并认为“行是知之始，知是行之成，行以求知，知更行”，还主张“教学做合一”。

行、做，可谓实践。

只实践还不行，还要边实践边感悟、思考、总结、探究，才能发现奥妙所在，才能获得真知灼见。

实践包括他人的实践和自己的实践。

他人的实践对于我们是案例。

陆游《示儿》中的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，就是陆游的言语实践，就是一个言语案例。

这句话的大意是：人死了，什么都不再牵挂了，只牵挂着祖国统一；什么都不再盼望了，只盼望祖国统一。

类似的言语案例还很多，如“万般皆下品，唯有读书高”（汪洙《神童诗》），“街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路”（鲁迅《药》），“万事俱备，只欠东风”（成语）。

我们发现了其规律（真理）——用整体突出部分。

于是，我们自己也来实践：“什么都可以没有，就是不能没有良心。

”“教室里是多么安静，只听见钢笔在纸上沙沙地响。

”[3]真语文必须引导学生由个到类，发现并运用语文规律，成就语文能力。

3.坚持真理要实事求是，按规律办事
求真是探索规律，求真的价值体现在运用规律。

实事求是中的“是”有规律、科学、真理的意思，坚持真理最重要的就是实事求是。

实事是求是的前提——掌握真实情况，重视客观事实。

求是是实事的提升——科学分析，把握本质规律。

办事是求是的价值——既按规律办事，又不能教条，还必须一切从实际出发。

实事求是，按规律办事，是对真理的坚持与完善。

真语文必须求真务实。

其一，遵循语文学科规律，落脚实际语境中。

世界上没有最好的语言，只有最适合的语言。

我们没法说主动句好还是被动句好，这一切都由语境裁决，即说话要看对象和场合。

这就是语文的真理，是语文实践的实事求是和从实际出发。

真语文必须重视语境。

其二，遵循语文课程规律，落脚实践训练中。

语文课程是实践性课程，语文能力是练出来的。

在扎扎实实的语言训练中去实现求真的价值，去锻炼学生的语文才能，去形成学生的语文本事。

学生多读多写，日积月累，在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律，坚持并完善语文的真理。

真语文必须重视语文实践。

4.捍卫真理要勤学知识，敢于质疑
求真的动力是勤学敢疑。

学习科学文化知识，走进真理的世界，感受到真理的魅力，能更加热爱和捍卫真理。

真理既是绝对的，又是相对的，有一个无限发展的过程。

真理和谬误是对立的，但又是统一的，相比较而存在，相斗争而发展。

谬误往往是真理的先导，批判谬误能够发展真理。

质疑真理不是否定真理，而是更好地捍卫和发展真理。

真语文必须敢于质疑，捍卫真理。

完整的教育应该是正面与反面相结合的教育。

然而，一般人不会想到课文的问题，更不会去修改课文。

在他们心里，课文一般出自名家之手，又是名篇佳作，还有编辑把关，会有什么问题呢？课本的神圣权威阻止了学生追求真理的脚步。

面对问题较多的课文，我们要更新观念，动摇教材的权威性。

只有动摇了教材的权威性，我们才能开放地、创造地、合理地、有效地利用教材。

师生完全可以以“大胆怀疑，小心求证”的治学态
度去审视课文。

语文教学是审美实践活动。

审美，审出的可能是美，也可能是丑。

“择其善者而从之，其不善者而改之。

”
综上所述，真语文的核心价值追求是返璞归真、求真务实。

正如语文出版社王旭明社长所说，我们要反思语文教学弊端，追求清新、自然的教学风格，呼唤本真、质朴的语文教学。

也正如语文报社副社长裴海安所说，过于复杂的教学设计，过于强势的教师主导，过于繁重的教学任务，不但耗费了教师和学生大量的时间和精力，还会使文质兼美的课文变得索然无味。

把语文课教得简单而有效，才是教师非凡素养的体现。

参考文献
[1]张先华.教育思想的革命[M].北京：北京大学出版社，2005：45，46.
[2]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集（下册）[M].北京：教育科学出版社，1980：730.
[3]张先华.《示儿》的教学：学会运用矛盾表达思想情感[J].语文教学通讯，2012（3）：32，33.。