死亡观

一、死亡观
死亡观是人类对自身死亡的本质、价值和意义的根本观点和根本看法。

死亡观是世界观、人生观的有机构成部分。

从总体上来讲，一般人的死亡观可分为两种。

一方面，死亡是人类最大的敌人。

这一点具体表现在死亡使我们失去一切。

由于死亡是痛苦、陌生和孤单的，又是确定但无法预测，它会令人感到恐惧和愤恨不平。

同时，死亡还会使人丧失信仰，成为生命的阻力。

而在另一方面，死亡却是人类的朋友。

因为死亡是公平的，每个人都必须要经历死亡，并且只有在死亡之后才有真正的自由。

死亡还是宗教界最大的帮手。

在死亡面前，人们才会幡然醒悟说出真话。

由于中西方文化和传统的宗教信仰迥然不同，反映在死亡观上也很明显。

中国的传统文化是儒家、道家、佛家思想的长期历史沉淀，人们对死亡大多采取否定、蒙蔽的负面态度，甚至不可在言语中对死亡有所提及。

死亡是不幸和恐惧的象征，人们无法在日常生活中接受死亡，很难面对现实。

而西方文化主要受基督教的影响，基督徒由耶稣之死来升发对“天堂”，永生的信念，它们认为死亡就是皈依天父。

这种对死亡的看法比较积极。

在中国历史上，不少思想家对生死问题提出了许多有价值的看法。

孔子谓“杀身成仁”；孟子曰“舍生取义”；司马迁认为“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”；庄子认为生是偶然，而死是必然，不必过于悲哀。

中国共产党人在争取民族解放和进行社会主义建设的实践中，形成了革命英雄主义的生死观。

毛泽东在张思德同志的追悼会上明确指出：为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。

现今中国人心中的“死亡”观念主要有：
死亡是一种自然的归宿。

正如叶落归根。

认为死和生是一种很自然的现象，有生就有死，这是不可抗拒的自然法则；
死是一种令人恐惧的事件；
死亡是一种理想的追求。

这有两种情况：一种是把死亡当做追求理想的手段，还有一种就是有意无意地美化死亡；
死是一种威慑的力量。

生命的宝贵在于它的惟一性和不可逆性，人生就一次，死亡就意味着生命的终结，与现世存在的彻底断裂；
还有死亡是一种痛苦的解脱。

死亡只是人生的一个阶段和环节，甚至是不很重要的阶段。

无论如何，任何人都不是为了等待死亡而来到这个世界上的。

因此，正确的人生观、价值观，是每个人心理活动的关键。

生活、学习、工作、娱乐才构成了人生的意义。

唯物主义的观点认为，生命有尽，可以使人们认识到个人的局限性，从而思考怎样去追求自己的理想，怎样去度过自己的岁月。

从这个意义上说，对“死”的思考，实际上是对“整个人生观”的思考。