2018-2019学年安徽省安庆市潜山市黄铺中学高二(上)期中历史试卷(附答案详解)

2018-2019学年安徽省安庆市潜山市黄铺中学高二（上）
期中历史试卷
一、单选题（本大题共25小题，共50.0分）
1.“周自平王东迁，‘礼乐征伐自诸侯出’，‘陪臣持国命’，学术散于四野，遂有
诸子之学”。

材料说明“诸子之学”产生的主要原因是（）
A. 文化环境的宽松
B. 私学的广泛兴起
C. 封建制度的建立
D. 百家争鸣的形成
2.《老子》第八章中指出：上善之人就如同水，水善于滋润万物却不同万物相争，处
在人人都厌恶的地方，所以它同道最接近。

据此，老子强调（）
A. “道”是万物的本源
B. 人要学会顺其自然
C. 世界万物不断运动
D. 统治者要实施仁政
3.易中天在《先秦诸子的救世之策》中说：“你看看这些纨绔子弟，有几个管得好的？
亲儿子你都管不了，你去爱他，有用吗？你看看那些问题少年，父母讲爱他没有用，老师教他没有用，乡亲们劝告他没有用，警察拿着手铐和绳子来，他就乖了。

有用的是什么呢？有用的是棍子——刑法。

”这一案例的主张与先秦时期哪一思想流派相符合（）
A. 儒家
B. 墨家
C. 道家
D. 法家
4.如图是有关先秦时期某位思想家主张的漫画。

由漫画内容可知，此思想家主张（）
A. “己所不欲，勿施于人”
B. “兼相爱，非相攻”
C. “无为而治”
D. “民为贵，君为轻”
5.“儒家思想自先秦到汉代是一个从理想主义到现实主义的过程，完成了一次从‘山
中客’到‘朝上臣’的转变。

”这次转变说明（）
A. 孟子政治地位得到了提高
B. 百家争鸣局面的基本结束
C. 儒学适应了封建政治需要
D. 儒学成为了唯一治国思想
6.董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和“欲”皆是为了“生”。

“生”并没
有善恶之别，只是当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”，这才称其为恶。

但是程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别。

这种差别使得阳气即“本心”
常被阴气即“人欲”所遮蔽，进而把“人欲”归结为恶。

由此可知（）
A. 董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说
B. 程朱理学否定了董仲舒的人性观
C. 两者皆认为人性与阴阳二气有关
D. 两者皆认为三纲五常为万物本源
7.“王阳明的心学将朱熹外在化的‘理’内在化为个体心灵的道德律令，把对外在权
威的服从、外在教条的恪守内在化为主体的自觉。

”这说明心学思想（）
A. 彻底否定了朱嘉理学
B. 具有人文主义的色彩
C. 反映了个性解放要求
D. 强化了道德自觉意识
8.明代学者李蛰以“贬尊抑圣”的方式对封建君主提出了严厉批评，在他眼里，无论
是君主还是圣人，都是一般人。

这反映了他（）
A. 具有朴素的平等观
B. 要求废除君主制度
C. 倡导实现民主政治
D. 坚持工商皆本主张
9.“明末以后，孕育着一种自我批判、自我否定的理性自觉之潮流，滋生着追求个性
自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识。

”导致此思想潮流兴起的主要原因是（）
A. 封建君主专制达到顶峰
B. 市民阶层广泛兴起的需要
C. 宋明理学思想束缚被打破
D. 工商业经济的发展与壮大
10.普罗泰格拉认为，“在社会生活中，人为自己立法，判断规则，确立制度。

唯有人
才有资格对这些人定的法则进行评估、修改和裁断。

”此观点（）
A. 夸大了人在社会生活中的作用
B. 摧毁了神学思想的统治地位
C. 体现了“人是万物的尺度”思想
D. 否定了道德对人的约束作用
11.阅读下表，由此可见中外两位思想家共同关注的问题颇多，二者的根本目的在于
（）
A. 挽救政治
B. 规范道德
C. 发展教育
D. 追求人性
12.“十六世纪不仅很熟悉这一切丑恶的现象，并且也对人文主义者这一类型的人物越
来越厌倦。

这些人不能不为他们所犯的罪恶和前此落在他们头上的过分的荣誉而付出代价。

他们的恶运要求那个国家的最伟大的诗人以一种冷静的和极度轻蔑的声调来描绘他们。

”这段话旨在说明当时欧洲（）
A. 人文主义者崛起的原因
B. 文艺复兴的衰败已不可避免
C. 民众充满悲观厌世情绪
D. 宗教改革带给人们新的希望
13.马丁•路德说：“一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到‘灵魂得救’，而
虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会。

”材料表明他（）
A. 宣扬了上帝的万能
B. 肯定了世俗的王权
C. 打破了宗教的束绍
D. 否定了教皇的权威
14.“它是一场反封建的思想文化运动，这场以人权对抗神权、以法律对抗专制、以科
学对抗蒙昧的运动，是……欧洲发生的第二次思想解放运动”。

文中的“它”指的是（）
A. 文艺复兴
B. 启蒙运动
C. 光荣革命
D. 宗教改革
15.张世英在《康德的＜纯粹理性批判＞》一书中指出：“康德所面临的任务就是要在
人权与神权继续斗争的同时，使人权进一步从单纯因果必然性的束缚下解放出来，使人的主体性得到进一步的发展。

”这表明康德强调（）
A. 人的自我意识的重要性
B. 人权和神权的斗争永恒存在
C. 只有理性才能解放人性
D. 理性思想高于天赋人权理论
16.有学者说，《诗经》里的“国风”作为民歌，体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”。

由此可见，“国风”最显著的艺术特色是（）
A. 浪漫主义
B. 诗情画意
C. 现实主义
D. 雅俗共赏
17.宋朝苏易简在《文房四谱》说：“汉初已有幡纸代简。

……蔡伦锉故布及鱼网、树
皮，而作之弥工。

”此记载（）
A. 说明了蔡伦对造纸工艺的改进
B. 证明了蔡伦对幡纸的发明
C. 否定了蔡伦对造纸技术的贡献
D. 反映了造纸技术发明的艰难
18.在清朝康乾“扬州画派”的面作里，郑燮的竹石具有“任尔东西南北风”的坚韧，
李鳝的鹤担负着“唤起人间为善心”的重任，李方膺的梅花呈现出“不知屈曲向东风”的高洁，黄慎笔下的鬼则是一副“有钱能使鬼推磨”的神情。

这说明他们的绘画（）
A. 激烈批判现实的黑暗
B. 已经失去文人面的特质
C. 体现了对社会现实的关注
D. 满足了市民的精神需要
19.明人臧懋循《元曲选序一》说：“大抵元曲妙在不工而工，其精者采之乐府，而粗
者杂以方言。

”元曲的“不工”特色（）
A. 适应了市民阶层的文化需要
B. 反映了中国传统文学的衰落
C. 说明元代缺乏高水平的作家
D. 深受汉代乐府诗风格的影响
20.有学者评论某书法艺术时说，它“作为传递信息工具的功能已经减弱，成为一种
‘一笔书’的艺术作品，变动犹鬼神，不可端倪。

”此书法艺术是（）
A. B.
C. D.
21.《伽利略对话录》中写道：“如果一个苹果砸到牛顿的头上，使牛顿发现了万有引
力，那么这个苹果树就是伽利略栽的。

”材料中的“苹果树”实指伽利略（）
A. 开创了近代自然科学的先河
B. 创立了物体自由落体定律
C. 发现了物质运动的惯性定律
D. 最先提出了万有引力概念
22.“在1905年之前，物理学家相信空间是一个宽广的舞台，在这个展现着宇宙戏剧
的舞台上，时间对于所有的演员而言都在以同样的速度‘滴答滴答’地流逝着。

而1905年后否定了所有的这一切。

”导致这一“否定”的主要原因是（）
A. 普朗克创立了量子理论
B. 伽利略创立了实验科学
C. 爱因斯坦相对论的提出
D. 达尔文发现了人类起源
23.列宁曾说：“达尔文的著作最后把上帝从自然界赶走了，生物科学便站立起来了。

”
这是因为“达尔文的著作”（）
A. 从理论上否定了神创学说
B. 最早提出生物进化思想
C. 创立了近代生物科学体系
D. 为生命科学奠定了基础
24.19世纪三四十年代是由电瓶供电的“弱电”时代，而到19世纪末则进入到了由机
械能转化成电能供电的“强电”时代。

推动这一时代性转变的关键性发明是（）
A. 法拉第发明电磁感应
B. 电动机的发明和使用
C. 发电机的发明和使用
D. 长距离输电技术成熟
25.“新沟通系统彻底转变了人类生活的基本向度：空间与时间。

……在功能性的网络
或意象拼贴之中，导致流动空间取代了地方空间”。

材料主要说明了（）
A. 网络导致了人类文化的衰退
B. 网络改变了信息的交流方式
C. 网络交流是臆想的虚假信息
D. 网络打乱了人们的生活时间
二、材料解析题（本大题共3小题，共50.0分）
26.阅读材料，完成下列要求。

材料一秦汉大一统的新时代背景下，深刻意识到先秦儒家政治理论不合时宜的董仲舒述以扬其长，作以避其短，一返本一开新，董仲舒终于建构了合乎时代需要的新型儒家政治督学体系。

……董仲舒认为，强调君权至高无上，仅仅依靠人为的力量是远远不够的。

于是，人等与天意挂钩，阴阳五行与自然、社会现象紧密结合，力倡君权天予说，从解答君权合法性的角度论证君权的至上性更成为董仲舒君权理论的一大特色。

--摘编自郑治文《董仲舒与儒家政治理论的建构》材料二从伦理观来看，他（朱熹）要求人们去人欲、存天理，主张维护三纲五常的封建秩序。

他把天理与三纲五常相联结，他认为君臣父子，定位不易，事之常也。

把三纲五常说成是永恒不变的天理。

他说理或天理其张之为三纲五常，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。

说明三纲五常之间皆有天理而不可纹乱，否则就会失去天理。

他认为有人不能遵守天理，乃是人性不同的缘故。

--来可泓《宋代理学与心学分歧探源》
根据材料一并结合所学知识，说明董仲舒为适应现实需要是如何建构儒家政治理论的。

根据材料二并结合所学知识，概括宋代理学的主要主张。

根据材料一、二并结合所学知识，分析汉代和宋代儒学在再造中的相同之处。

27.阅读材料，完成下列要求。

材料一：希腊的勇敢之处在于他们能够大胆地正视这个世界，并对这个世界进行思考。

所有外邦人都笃信不疑的那种可怕的力量，希腊人却毫无畏惧地用理性来审视
它，用智慧来驱逐它。

伽利略，还有文艺复兴时期的其他人文主义者们赢得了世人的赞誉，因为他们为了了解宇宙的真实面目，敢于去挑战那些能永远放逐他们灵魂的势力所设定的限制。

--依迪丝•汉密尔顿《希腊精神--西方文明的源泉》材料二：如图
--摘编自陈衡哲《西洋史》材料三：法国的启蒙时代是在17世纪理性学说的基础上发展起来的。

随着启蒙运动的兴起，凡尔赛宫廷逐渐失去了以往那种作为文学艺术中心的地位。

哲学家和文人学者们的活动中心转移了。

出现了一些爱好并资助文学活动的人，包括自由贵族和富有的资产者。

由他们的夫人们所主持的沙龙活动，日益取代了过去宫廷的游乐场所。

这是舆论中心转移的表现，反映了时代的演变。

--摘编自刘宗绪《世界近代史》
根据材料一并结合所学知识，分析古希腊精神的内涵及其影响。

根据材料二并结合所学知识，说明德意志最先发生宗教改革的必然性。

综合上述材料及所学知识，谈谈你对西方人文精神的认识。

28.阅读材料，完成下列要求。

材料一：近代自然科学
材料二：时常有人断言，牛顿把诸如开普勒、伽利略或明克等科学家们完全不同的思想或原理汇集在一起，并对它们进行了综合。

……18世纪的科学史家让•西尔万•巴伊写道，“牛顿推翻或改变了所有思想”，他的哲学导致了一场革命。

……牛顿思想的冲击是巨大的；无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。

——[美]科恩《科学中的革命》
根据材料一和所学知识，说明两位科学家在科学研究方面所体现的精神，并分析近代科学的主要特点是什么？
根据材料二和所学知识，分析牛顿科学思想产生的重大影响。

综合上述材料，谈谈你对近代科学发展的认识。

答案和解析
1.【答案】A
【解析】依据材料“学术散于四野，遂有诸子之学”可以看出由于战国时期，分封制遭到破坏，文化环境的宽松，使得“诸子之学”产生，故A项正确；
BC两项均在材料没有体现，均排除。

D项是材料反映的现象，不是原因，排除。

故选：A。

本题考查百家争鸣，解题的关键是解读分析材料“学术散于四野，遂有诸子之学”的主旨，结合百家争鸣产生的背景分析。

本题考查百家争鸣的背景，侧重考查学生解读分析材料的能力。

2.【答案】B
【解析】
【分析】
本题考查百家争鸣和老子的思想主张，要求具备运用所学知识解读材料的能力。

解题的关键是“上善之人就如同水，水善于滋润万物却不同万物相争，处在人人都厌恶的地方，所以它同道最接近”。

【解答】
B.“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。

这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。

“上善之人就如同水，水善于滋润万物却不同万物相争，处在人人都厌恶的地方，所以它同道最接近”表明老子强调人要学会顺其自然，故B
正确。

A.老子主张“道”是万物的本源，但不符合材料主旨，故排除A。

C.材料未体现“世界万物不断运动”，故排除C。

D.“统治者要实施仁政”是儒家思想，不符合题意，故排除D。

故选B。

3.【答案】D
【解析】依据材料“警察拿着手铐和绳子来，他就乖了。

有用的是什么呢？有用的是棍子——刑法”可以看出该案例主张严刑峻法，结合所学可知，这是法家的思想主张，故D项正确；
儒家主张仁、礼，与材料信息不符，故A项错误；
墨家主张兼爱、非攻，与材料信息不符，故B项错误；
道家主张无为而治，与材料信息不符，故C项错误。

故选：D。

本题考查百家争鸣，解题的关键是解读分析材料“警察拿着手铐和绳子来，他就乖了。

有用的是什么呢？有用的是棍子——刑法”的主旨，结合法家的思想主张分析。

本题考查法家的思想，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。

4.【答案】D
【解析】依据漫画中的文字信息可知，该思想强调人民的重要性，君主次之，即体现了孟子的“民为贵，君为轻”，故D项正确；
A项体现的是仁的思想，排除；
B项体现的是兼爱、非攻思想，排除；
C项体现的是无为思想，排除。

故选：D。

本题考查百家争鸣，解题的关键是解读分析漫画中文字信息，结合儒家孟子的民本思想分析。

本题以漫画形式考查孟子的思想，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。

5.【答案】C
【解析】“儒家思想自先秦到汉代是一个从理想主义到现实主义的过程，完成了一次从‘山中客’到‘朝上臣’的转变”表明儒学从一般性的学术思想发展为统治者推崇的
正统思想，适应了封建政治需要，故C正确；
ABD材料未体现，排除。

故选：C。

本题考查儒家思想的发展演变，解题的关键是“儒家思想自先秦到汉代是一个从理想主义到现实主义的过程，完成了一次从‘山中客’到‘朝上臣’的转变”。

本题难度中档，考查儒家思想的发展演变，儒家思想对巩固封建统治、维护国家统一发挥过重大的作用。

6.【答案】C
【解析】根据所学知识，董仲舒借鉴了道家思想而不是道教，道教出现于东汉时期，故A项错误；
程朱理学是继承和发展董仲舒的人性观，故B项错误；
材料中说明董仲舒认为人性是由于阴阳化合产物，而朱熹认为阴阳不同导致人性差别，显然二者认为人性均与阴阳有关，故C项正确；
朱熹认为理是万物的本源，故D项错误。

故选：C。

本题考查了儒家思想的发展演变，主要是比较董仲舒儒学和宋明理学的相同点。

本题主要考查学生调动知识运用知识的能力，要求了解董仲舒新儒学和宋明理学的主要内容，认识儒家思想作为主流思想，其在发展过程中，不断能吸取其它思想使自己完善，儒家思想也是我国传统文化的主流。

7.【答案】D
【解析】根据“内在化为个体心灵的道德律令，把对外在权威的服从、外在教条的格守内在化为主体的自觉”，说明作者认为心学思想培养和提高了民众对道德自我约束的自觉意识，故D正确；
心学是在朱熹理学思想的基础上发展而来的，故A错误；
王阳明心学旨在维护封建君主专制，B材料没有体现，排除；
材料不是强调个性自由，而是要求个体从内心去自觉遵守封建纲常，是在压制个性解放，排除C。

故选：D。

本题考查宋明理学，北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了道佛思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系--“理学“。

本题难度中档，考查宋明理学，是儒家思想汲取道家、玄学、道教、佛教的有益内容，
并注入哲学因素，囊括天人关系的形成的更为理性化、思辨化的思想体系。

8.【答案】A
【解析】“对封建君主提出了严厉批评，在他眼里，无论是君主还是圣人，都是一般人”表明李贽具有朴素的平等观，故A正确；
BCD材料未体现，排除。

故选：A。

本题考查明清之际的儒家思想，解题的关键是“对封建君主提出了严厉批评，在他眼里，无论是君主还是圣人，都是一般人”。

本题难度中档，考查明清之际的儒家思想，明清之际的民主思想对封建专制起了一定的冲击作用，但是当时没有形成一股思想解放潮流。

9.【答案】D
【解析】结合所学知识可知，商品经济的发展是导致明清新思想出现的主要原因，D选项符合题意。

君主专制制度压制人性解放，A选项排除。

市民阶层兴起是商品经济发展的结果，B选项排除。

程朱理学一直在明清时期占据主导地位，C选项排除。

故选：D。

本题主要考查明清之际的儒家思想，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。

本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对明清之际的儒家思想的准确把握。

10.【答案】C
【解析】依据材料“在社会生活中，人为自己立法，判断规则，确立制度。

唯有人才有资格对这些人定的法则进行评估、修改和裁断”可知，该观点肯定了人的价值，树立了人的权威，人类首次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。

这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的次觉醒，体现了
“人是万物的尺度”思想，故C项正确；
材料中的思想并没有夸大人的作用，故A项错误；
普罗泰格拉的这一思想并没有摧毁神学思想的统治地位，故B项错误；
D项是该思想的消极影响，不是材料的主旨，故D项错误。

故选：C。

本题考查智者学派，解题的关键是解读分析材料“在社会生活中，人为自己立法，判断规则，确立制度。

唯有人才有资格对这些人定的法则进行评估、修改和裁断”的主旨，结合普罗泰格拉的思想主张分析，并理解“人是万物的尺度”思想的内涵。

本题考查智者学派的思想，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。

11.【答案】B
【解析】
【分析】
本题考查苏格拉底、孔子，要求运用所学解读题干信息。

【解答】
B.“认识你自己、有思想力的人是万物的尺度、美德即知识、教育对美德同样重要”“仁者爱人、克己复礼、为政以德、有教无类”表明二者均重视道德，故B正确。

ACD.三项所述均不符合题意，排除ACD。

故选B。

12.【答案】B
【解析】从材料的意思来看，人们对文艺复兴时期的人文主义者越来越厌倦，这些人文主义者也不得不为他们曾经所犯的罪恶以及所获得的过分荣誉而付出必要的代价，甚至最终变成厄运。

由此可见，失去民意支持的文艺复兴的衰败也将不可避免，故选B项。

材料不是说明人文主义者崛起的原因，A错误；
材料并不是说明民众充满悲观厌世情绪，C错误；
材料不是说明宗教改革信息，D错误。

故选：B。

本题主要是考查文艺复兴，解体的关键是要依据材料中心来筛选选项。

人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。

它主张一切以人为本，反对神
的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。

宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。

13.【答案】D
【解析】“一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到‘灵魂得救’，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会”表明他否定了教皇的权威，故D正确；ABC均不符合题意，故ABC错误。

故选：D。

本题考查马丁路德宗教改革，旨在考查学生准确解读材料的能力。

宗教改革的历史作用：宗教改革沉重打击了欧洲统治的支柱天主教会，极大地解放了人们的思想，为欧洲资本主义的发展扫清了道路，为欧洲走向现代社会创造了条件。

马丁路德的主张：
①路德认为，对上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一条件，真正的基督徒，首先应该做到内心信仰上帝。

②因信称义，不靠功行。

③教会的职责只涉及灵魂的事，不应涉及金钱、土地和权力。

④反对罗马教会对德意志的干涉和掠夺，主张建立民族教会。

⑤世俗国家有其存在的必要性；人民有服从君主的义务
14.【答案】B
【解析】A．文艺复兴是近代欧洲第一次思想解放运动。

B．启蒙运动符合材料中的以法律对抗专制、以科学对抗蒙昧的运动的特点，而且启蒙运动也是欧洲的思想解放运动。

C．光荣革命不是思想解放运动，是政治革命运动。

D．宗教改革没有涉及到用科学，也没有涉及到用法律来对抗专制。

故选：B。

本题主要考查近代思想文化的解放运动，要求学生结合启蒙运动的特征和影响来分析。

解答本题，要搞清楚近代欧洲思想解放的过程特征，特别是搞清楚启蒙运动的内容和影响。

15.【答案】A
【解析】由“使人权……解放出来”“使人的主体性得到进一步的发展”可知，康德强调人的主体性进一步发展的重要性，即强调人的自我意识，故A项正确；
B项是对“要在人权和神权继续斗争的同时”的错误理解，而且也不是康德强调的主旨，排除；
早在理性主义思潮出现之前，人性就已经得到解放，C项拔高了理性的作用，排除；
理性主义和天赋人权均是启蒙思想家们的主张，两者强调的角度不同，不具有可比性，故D项错误。

故选：A。

本题考查启蒙运动，解题的关键是“使人权……解放出来”“使人的主体性得到进一步的发展”。

本题难度中档，考查启蒙运动，康德认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断。

16.【答案】C
【解析】本题材料提到：《诗经》里的“国风”作为民歌，体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”，结合所学知识可知，“国风”最显著的艺术特色是现实主义，反映劳动人民的生产生活，故C正确；
ABD均不符合题意，排除。

故选：C。

本题考查《诗经》，解题的关键是“《诗经》里的“国风”作为民歌，体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”。

本题考查《诗经》，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为风、雅、颂三个部分，反映贵族平民的生活。

17.【答案】A
【解析】“汉初已有幡纸代简。

……蔡伦锉故布及鱼网、树皮，而作之弥工”说明了蔡伦对造纸工艺的改进，故A正确；
B与“汉初已有幡纸代简”不符，排除；。