当下中国的国民道德状况

自新中国成立以来，我国人民一直向着共产主义最高理想不懈努力，自改革开放以来，更是坚持以经济建设为中心，目前我国的物质文明已经得到一定程度的发展，在当下较为充裕的物质条件之下，国民素质与道德培养，也就是精神文明建设已成为当务之急。

如今，国民素质与道德究竟处于怎样的一个状态？是否与当前的物质文明相适应？ 如若不是 ，那么我国国民的精神文明建设将着重从哪一个方面着手进行改观， 对此，此文将分析当下国民素质与道德现状以及道德水平提高的方法。

随着市场经济的发展，时代必然要催生出与之相适应的道德观念。

既然要推进和深化社会主义市场经济，就要肯定和认同与之相适应的道德观和价值观，这包括：企业自主自立观念、带动致富观念、守法经营观念、公平竞争观念、诚实守信观念、经济效益观念、时间效率观念，以及在不损害集体与他人利益的前提下实现个人正当利益的观念等等。

现在，中国人可以理直气壮地谈正当的个人利益、个人发展，不再像过去那样压抑自己的个性和合理欲望，在一定意义上讲，这并非道德的退步，而是道德随经济的发展而发展的结果。

马克思主义认为 ，共同受制于物质生活条件的社会主体道德与法律应具有内在的一致性和协调性。

时至今日 ，市场经济如火如荼， 对这所谓的内部一致性和协调性削弱
和破坏, 已不言自明。

任何社会的变革，往往在思想领域会有深刻的反应。

旧体制的瓦解，新体制的建立，不能不使得人们的思想处于不断的变化之中，于是很自然，一系列的矛盾就出现了，“传统”的道德观与当代中国法律的矛盾冲突不断凸现出来 ，这将对我们现在的法治建设造成诸多不利影响 并进而影响社会生活的优良顺序。

因此， 毫无疑问， 对“传统”道德观与当代法律之矛盾冲突， 以及如何协调道德与法律的关系的研究分析和探讨就有其必要性了。

法治从人类的理想成为实体的制度，道德是功不可没的。

法治，源于道德和政治上的假设，源自对法律的“善”、人性和权力的“恶”的思索，源自“去恶求善”这一原始诉求构成的法治的正当依据。

法治的价值告诉我们，法治追求“善治”，而这正是人类追求了千年的梦想。

法治以道德为基础。

而法律的制定和实施之过程，实质上也是推进人和社会的道德意识，对人和社会进行具体、生动的道德教育的过程。

2011年10月“小悦悦事件”引发了社会各界、国际社会的广泛关注和热议。

社会各界对道德滑坡的质疑，国际社会对我国的社会主义制度、法制建设的抨击使我们认识到道德建设的严峻性。

从小悦悦事件中我们看到很多当下中国道德状况，比
如：随着社会的发展，人与人之间信任缺失，旧的优良道德规范标准被淘汰。

这一问题的典型现状是06年“彭宇案”中老人摔倒扶起反而被冤枉的情况。

人与人信任缺失，在中国的传统道德哲学“明哲保身”的引导下，人们大多数会选择对事发现象采取视而不见，更有的是躲得远远的。

中华民族的传统美德尊老爱幼、乐于助人、无私奉献的精神似乎不复存在，在外界新的社会道德价值观的影响下，国民道德观的自私、利己比较严重。

等等这些都表明我国国民道德素质亟待提高。

审视和认识现实，是为了更好地规划和安排未来；发现问题，是为了更好地解决问题。

那如何提高当下中国的国民素质是我们应该重新思考的。

根据上面的分析，应该从以下几个方面着手：
一、树立新型的道德观，与当代法律观念协调发展，得智与法制相结合
任何现象，都不会没有缘由的发生，一定有其原因，“传统”的道德观与当代法律观的矛盾冲突自然也是有其客观原因的。

一般来说，社会道德转型相对法律而言较为滞后，法律规范的转型可以更直接地依赖社会现实，由国家通过立、废、改的形式确立。

而道德规范的转型则需要人们在现实社会中重新创建、逐渐积累、认可新的道德规范而完成，所需时间较长，道德过渡性失衡也就容易出现。

马克思说：“观
念的东西无非是传入人们头脑并在人们头脑中改造物质的东西而已。

”“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们生活条件，人们的社会关系，人们的社会存在的改变而改变”。

“传统”的道德观是一定历史时代的产物，随着社会的发展，它必须也要与时俱进。

我们在继承传统优秀的道德观念基础上，以当代法律观为参照，融合时代精神，树立新的道德观念。

在一定意义上，依法治国和以德治国历来是人类社会最基本也是最重要的治国方式。

如果从法治与德治的本质来说，法治属于政治文明的范畴，德治属于精神文明的范畴。

政治文明以物质文明为经济基础，以精神文明为思想指导。

作为一种政治建设，重在制度建设；而归属于精神文明范畴的德治，作为一种思想建设，重在素质建设。

使法治和德治紧密结合、相辅相成，是加强道德建设、有效治理道德问题的根本途径。

二、道德建设与经济建设的统一
这就要求研究和制定出一整套符合社会主义市场经济要求和时代精神的、有中国特色的公民道德规范。

在社会主义法治国家的建设过程中，在社会主义市场经济的完善过程中，在整个社会的从传统向现代的融合过渡过程中，所谓传统的道德体系在一定程度上必定会失效，新的道德规范却尚未确立，这些会致使道德领域出现了一些空白和失范现象，
这就急需我们建构新的道德规范体系。

要求我们重塑平等、竞争观，公正、效率观。

，“公私观”，“义利观”。

道德建设要与时俱进不断和经济建设相统一。

三、社会总动员，人人行动，加强道德建设
道德建设问题不仅是国家法制的责任、经济发展的责任，更是社会每位公民的责任，加强道德建设，共建道德美好家园。

一方面，各级领导干部身体力行、带头提倡，从上层做起，公民才会跟着做。

另一方面，形成强大而健康的社会舆论，道德发生社会作用的外在机制，是社会舆论和风俗习惯。

没有这种客观的“势”或风气，道德就不仅得不到重视，反而会受到嘲笑与贬低。

做好宣传，吃年充分发挥社会舆论的作用对国民道德素质的提高有很重要的意义。

最重要的一方面就是我们公民本身了，每一位公民都应该成为道德建设的参与者，而不能只当旁观者；都应该成为良善道德环境的维护者，而不能只当享受者；都应该成为躬身行德的实践者，而不能只当评头论足的“批评家”。

只有每位公民从我做起，从现在做起，从小事做起，从真正意义上提高自身道德素养，整个社会的道德风尚才会得到提高。

当下中国的国民道德状况着实令人堪忧，社会经济文化告诉发展的同时道德素质的建设的问题却迟迟没有受到重视，
另一方面，道德素质的提高又是一项重大的系统工程，它关系到我们国家的社会主义方向，关系到我国的长治久安，也关系到我国社会主义市场经济建设在未来的持续发展，它应当引起全社会的普遍重视，更需要社会各个领域的协同合作、共同努力。