觉知和疼痛是识心的功能作用

觉知和疼痛是识心的功能作用
问：觉知和疼痛是两个法，怎样才能分开这二者呢？
答：觉知心有六个，眼耳鼻舌身意六识，分别和觉知不同的六尘境界。

疼痛，是对色身触尘的觉知结果，是身识和意识共同觉知感受到的。

受是六识的感受，六根触六尘生六识，六识就有了受。

前五识的受粗浅，第六识的受细腻。

疼是触尘，是身识和意识一起分别的，两个识共同感觉到了疼痛，第六识感觉的疼痛带有情绪化的。

这时的觉知心是身识和意识，是能觉，疼是触尘，是所觉。

能觉与所觉是分不开的，能知与所知是分不开的，能观与所观是分不开的。

没有所觉所知所观，就不会有能觉能知能观。

没有能觉能知能观，就不知道有所觉所知所观，二者是互相依赖的。

就是说没有六尘，就不会有六识，没有六识，就不知道有六尘。

意法因缘生意识，三者和合触，意识就知法。

六根触六尘，生六识，三者和合触，六识就了别了六尘。

把六根六尘六识的体性界限弄明白了，一切就都清楚了。

问：怎样才能修到不再感觉疼痛了。

答：外道们修得神通，能生到最高层天，都免不了生死轮回，修到能忍疼痛，不知疼痛，又算得了什么。

解脱是智慧解脱，与一些小神通没有关系。

断了我见，就免了三恶道业，不下三恶道了，这些也都是智慧观行，智慧的获得，与能忍疼痛也没有什么关系。

如果不再感觉疼痛，受了伤，也不知疼痛，那么到底伤得怎样了，也不知道，太重的话，可能要死了，也不知道，就不会想办法救治自己，那么就有可能会死亡。

如果身体得了癌症也不知道疼，到晚期了也不知道疼，临终要死了也不知道疼，最后的结果就是死亡，无痛苦地死亡。

所以追求身体没有知觉，心里不感受不觉知，是没有益处的。

真正的道不是这些，而是大智慧，有智慧就能获得一切，无智慧就能失去一切，无论解脱与成就佛道，都是靠智慧。