《致良知》读后感
致良知的读后感范文(精选3篇)
致良知的读后感范文（精选3篇）致良知的读后感范文（精选3篇）当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？这时就有必须要写一篇读后感了！是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的致良知的读后感范文（精选3篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
致良知的读后感1近日感悟，致良知是目标，因为良知是人的本来状态，致良知就是要恢复人的本来状态，让良知指导人的所有行为。
但致良知不能躲入深山老林，或离开红尘人世，那样修的只是空禅。
致良知的路径就是事上磨练，在做每一件事情的时候都追求良知，有事时如此，静处时也是如此。
而具体如何致良知，个人感觉是一个三部曲的过程：1、觉知。
要致良知，就首先要时刻觉知自己的身心状态，只有先保持觉知，才有机会去致良知；2、体验。
对于眼鼻口舌身心意，在觉知后，要深度体验，体验其发生过程，越细越好；3、转换。
在体验后，转换到良知状态，让良知发挥作用，这个时候可能会用到意志的作用，但这时意志发挥作用是有体验在先，因此就不会是“执著”。
个人感悟，与同道交流。
致良知的读后感2“致良知”看似只有三个字，却是进入心学的不二法门，是心学的总纲，是心学的核心价值所在，也是指导自己应对社会实践的强大理论武器。
明末清初的余姚先贤黄梨洲先生曾说：“大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦即学者之入门处。
天下之义理无穷，苟非定以一二字，如何约之使其在我？”（《明儒学案发凡》）。
而“致良知”就是学者入门的得力处，就是约束心学的总纲、“致良知”学问之所以能延续到今天，并重新绽放出强大的生命力，在于它确实有用，也能够应用，而且每个人可根据自己的认知水平各有所得。
但是，“致良知”的真谛毕竟经历过许多岁月而覆盖了种种尘埃，使人不能认清其真相。
使得墙内开花墙外香，殊为可惜。
也就是说，在没有“致良知”的思想影响下，我们仍在生活、工作和学习，也学习其它各种知识，为的是让自己活得不那么不明不白，不随波逐流。
只可惜长期以来我们不认识身边有价值的东西，或放着好的东西不用，却在苦苦追求残次的东西，可谓明珠暗投。
致良知读后感_读书心得范文
致良知读后感_读书心得范文致良知是心学的核心，也是为人处世的智慧。
大家读完文章有什么感想呢?以下是小编整理的读后感，希望对大家有帮助!<img alt="致良知读后感_读书心得范文" src="C:U14er14A2620ini14AraAorDe14kAop作文/致良知读后感_读书心得范文_[标签自增ID].jpg" style="width: 500px; height: 300px致良知读后感1读完《致良知》之后，我觉得王守仁真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。
王学的核心是知行合一，基本是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。
在提倡知行合一的同时，王守仁创造了心学，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有良知，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心;应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。
我感觉，良知学说的提出，是对儒家修身养性观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。
事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。
而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。
后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
王守仁对善恶的剖析，每个人心中都有个善人也都有个恶人，首先我们要认识到什么是善什么是恶，才能明辨是非守住底线。
在工作当中，认真履职不辜负每位消费者的信任就是善，敷衍塞责让消费者不满意就是恶。
唯有此，我们才能更好履行工作职责，提高服务质量。
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。
阳明哲学的核心即是致良知。
良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。
《致良知》学习心得体会范文(5篇)
《致良知》学习心得体会范文（5篇）《致良知》学习心得体会范文（精选5篇）《致良知》学习心得体会范文篇11，不以聪明警捷为高，而以勤确谦抑为上。
从来不喜欢被别人夸自己聪明，原因是觉得强调了父母遗传的天赋而被忽略了自身的努力，但却未深入思考，被夸聪明，可能是因为表现出了小聪明，而非真的勤奋好学。
2，立志为里，勤学为表。
立志在人，感愿在事。
立志在内心，勤学在表现。
勤学不止是勤奋，勤学更是思考到底要成为什么样的人?需要学习什么，怎样学习。
不只是学习知识，妆点门面，更是要真知真行，知行合一，不断自我提升。
3，人格的力量与真理的力量。
立志，勤学，改过，责善，就是人格的力量。
学习的知识，方法，技能，工具，技巧，就是真理的力量。
两者需要相互结合，才能发挥更大的作用。
《致良知》学习心得体会范文篇2何为“仁爱之心”?阳明心学说让我们放下私欲，便能生起一份仁爱。
白老师在回答中说：“要拥有这份仁爱，要有这么一份担当，和报效祖国的能量。
”我的理解是，要拥有一颗仁爱之心，担当、崇高感、洞察力三者缺一不可。
早在多年以前，任正非的著名语录已经广为流传：“华为没有院士，只有院土。
”因为担当，因为崇高的使命感，华为才得以快速发展壮大，才有了今天的成就。
回归初心，回归仁爱之心，才能洞察发声者的诉求。
何为“无声的呼唤”?因为无声，所以这种呼唤是细妙的、微妙的，很难被觉察到，尽管很难被察觉，但是它却给我们指明了一个方向，那就是如何塑造以客户为导向的思维。
想客户之所想，急客户之所急。
以一颗仁爱之心，进行心与心的沟通，只有这样才能感知别人感知不到的东西，才能洞察什么是“无声的呼唤”，才能实现与“无声的呼唤”进行无缝链接。
今天的品牌该如何定位?像慈母一样感知自己孩子的所思所求，以一颗仁爱之心倾听消费者的“无声的呼唤”。
《致良知》学习心得体会范文篇3规矩和场景非常重要：我已经有很久没有像今天晚上这样收摄自己。
观自己，观其心，正其身，让自己坐得笔挺。
致良知读后感
致良知读后感致良知读后感5篇当品味完一本著作后，相信你心中会有不少感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的致良知读后感，希望对大家有所帮助。
致良知读后感1学习致良知到现在一个多月了，从刚开始的不喜欢，到现在爱上朗诵;语言表达及思维能力也得到了相应的提升，自身素质得到相应的提高。
感恩师傅给予这次学习的机会，让我的心灵得到一次全新的洗礼!致良知是一种伟大的力量，教会我们做人的基本准则，为人友善、不说谎、不抱怨，用自己的良知去感化身边的每个人、每件事。
做到知行合一，不空想，理性的对待身边的人和事，既成就了自己又成就了他人。
致良知是一种伟大的力量，对我们的心灵、灵魂深处是一种触动。
我们需要去改变自己的知识结构和生存本领。
提高我们分店的菜品结构：真正做到真材料、放心吃。
让全体广大师生满意是我们永远追求的目标。
蜕变可能是暂时的痛苦，改变好了，生活和工作回馈给我们的又是一片蔚蓝的'天空。
王阳明先生说，“如果一个人胸无大志，即使有伟大的举动也称不上是伟人;如果一个人立志要学习圣贤的心性修养，则迟早会达到圣贤的境界。
如果每个人都能确定人生的方向，并在这个方向上坚持走下去，必将获得成功。
”“良知”二字，说起来容易，做起来难。
人只有认知自己的不足，方能成大器，走的更远，飞的更高。
知行合一：1、做一个有良知的人，立好志，树立一个目标。
天下无不可成之事。
2、做一个有良知的人，勤奋学习，满足现状只会让脚步停留在原点，凡学之不勤，必其志之尚未笃定也。
3、做一个有良知的人，责善，朋友之道，然须忠告而善道之。
不搬弄是非，不听信谣言，不以个人感情去决定任何事情，忠言逆耳，都是良药。
4、做一个有良知的人，改过，夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者。
古人云：“人非圣贤，孰能无过。
”。
我们每个人每天都是在错误中成长，只要有改过之心，心中能容事，能为他人着想。
不以自己的喜好，去决定、判断事情。
致良知学习心得(精选6篇)
致良知学习心得（精选6篇）致良知学习心得篇1什么是小我？不爱祖国是小我。
讲善意谎言是小我，表现自己是小我，好为人师是小我，胆小懦弱是小我，闻誉而喜是小我，闻毁而怒是小我，傲慢自大是小我，让人看不起的品质是小我等等。
问问自己，以下这些“小我”，自己真的没有吗？不信圣贤、不孝父母、指责抱怨、投机取巧……叨天之功、掩人之善、袭下之能……厌恶、嫉妒、攀援、说谎、贪污、贿赂……傲慢、恭维、懈怠、狡诈偷刻、忧患、郁闷、苦闷……“虽昔为寇盗，今日不害为君子矣”，真正明白每个人心中都拥有无尽的宝藏，就要从当下开始，下明心净心之功，克除小我。
致良知学习心得篇2近期集团组织了学习致良知的活动，当时就想到当年背古文时的那种愁，一想到古文就有点读不懂，难理解，不上口的感觉。
当我认真读了之后，就感觉有一种正能量在心中燃烧，被书中的语句深深吸引了。
一、阳明的精髓在于致良知王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知.这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体.他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。
“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。
“致良知”也就是知行合一，即是在实际行动中实现良知,知行合一。
“良知是虚的,功夫是实的知行合一,就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。
二、立志是成功的第一步在《教条示龙场诸生》中说到：诸生相从于此，甚盛。
恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意:一曰立志；二曰勤学；三许曰改过；四曰责善。
无论立志、勤学、改过、责善我们只有做到知行合一，才能顺利实现我们所立之志。
所以凡事都要先立志才能成功。
三、阳明心学在于心王阳明说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，( )意之所在便是物”。
心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。
所以我们不要被繁华扰乱我的心，我们要认真的读懂自己，心之光明，则万事光明。
荀子曰“养心莫善于诚”诚是心之体，求复其本体，便是思诚的功夫。
《致良知》读后感心得5篇
《致良知》读后感心得5篇推荐文章《致良知》优秀读后感五篇热度：《小王子》读后感（通用13篇）热度：艾青诗选读后感600字（精选8篇）热度：名著《傅雷家书》读后感笔记10篇热度：艾青诗选读后感8篇热度：王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即学便须知有得力处。
”这里给大家分享一些《致良知》读后感心得，欢迎阅读!《致良知》读后感心得1我是一个心里放不了事的人，经常会因为一些小事而自己折磨自己，会钻牛角尖，会为一点小事吃不下睡不着。
读了王阳明先生的《致良知》，对我有很大的触动。
王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。
讲求的是“存天理，去人欲”。
王阳明心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
如果王阳明在世的话，他一定会说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。
良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。
在良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
王阳明先生还提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心;应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。
事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。
而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。
后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
在我们日常工作中，往往会不知不觉被功名利禄所困扰，很少能静下心来深度思考，人就容易浮躁，与圣人之道渐行渐远。
因此，我们要培养一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的能力，拍去身上的烦嚣，滤掉心中的渣滓，不受名利诱惑，保持一颗淡定之心，聚精会神做有意义的事情。
《致良知》读后感10篇
《致良知》读后感10篇学习圣贤之术，学习致良知，为更好的工作及生活。
《寄闻人邦英、邦正》里最喜欢此段：此昔人所以有不患妨功，惟患夺志之说也。
夫谓之夺志，则已有志可夺；倘若未有可夺之志，却又不可以不深思疑省而早图之。
大致意思是说古人会说：不怕妨碍了自己的功业，只怕被夺去了自己志向。
所谓夺志，是已经有志向才会被夺取，倘若还没可以或值得被夺取的志向，那么就应该早点去深思、反省为何会没有立志。
生活日复一日，平淡如水，梦想的影子是否已销声匿迹，看到身边的朋友同事一步一步向理想迈步时，内心也会泛起涟漪；人一旦有了信念做支撑，无论做什么都是动力十足，因为有目标在前方，所以不敢懈怠，便会风雨兼程。
我们工作更是如此，各项业务指标是工作压力更是动力，目标一旦形成，就应毫不动摇，全力以赴达成。
王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即学便须知有得力处。
”现在社会正能量已逐步在加强，但还有许多人以追名逐利为自己的人生目标，甚至做事时会不择手段，社会需要正能量，需要有志向。
有抱负、有进取、有善心的人来引领，才能达到和谐、幸福。
在工作中勤奋学习，不断提高自己的学识，不断为自己的专业知识添砖加瓦，有了目标，还要努力学习，不断创新。
日常工作中和同事之间要相互学习、互相帮助、共同进步，学习致良知是为自己而学，为修养美德而学。
“故不贵于而过，而归于改过。
”在工作中应该清楚的认识到自己的不足，而不是隐藏自己的不足，通过问题分析出自己的不足，或是诚心听取别人的意见而后改之，“责善”与人相处，要相互监督，提醒，指出他人错误时，要致其婉曲，人人容易接受，尽心尽力体现你对他人的关心爱护。
学习致良知，就是来逐步净化自己，就是擦亮那边被染污的玻璃，重新洁净，照亮他人。
接触《致良知》也是从这开始有所了解阳明先生，刚开始学习《致良知》时不看好此书，觉得无甚用处，之后为阳明先生的学术思想，他的立德、立言所深深折服，从而为“致良知是一种伟大的力量”而深深信服，在此感谢阳明先生，感谢师傅为我们传经送宝。
《致良知》读后感
《致良知》读后感•相关推荐《致良知》读后感范文当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《致良知》读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
《致良知》读后感1闲暇之余继续拜读《致良知》，越发感觉到温暖的、积极的、健康的、乐观的、催人向上的情感，这是正能量的意识折射。
尤其适宜领导者修身养性，以感染团队，凝心聚力。
凡举大事，必须其情而使之，因其势而导之，乘其机而动之，及其时而兴之；是以为之但见其易，而成之不见其难，此天下之民所以阴受其庇，而莫知其功之所自也。
正如《道德经》所云：“太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次畏之，其下侮之。
”也就是说，最好的领导者，下面的人们感觉不到他的存在；次一等的领导者，人们亲近、赞美他；再次一等的领导者，人们畏惧他；最差的领导者，人们轻视、侮辱他。
孔子将是否能做到“修己以敬”“修己以安百姓”，看成是否能成为君子的重要标准之一，这在公司经营和团队建设中，也可以成为衡量职业管理者素质高低的重要标准之一。
管理者对自己的部下不只拥有管理权，更对他们负有责任感。
要管理好团队，首先要管理好自己，要时时处处身先士卒做好表率，这就是“修己以敬”。
我们不难想象，一个管理者自己素质低下，办事不认真，怎么可能让部下素质提高，办事认真。
一个原本素质较高的部下，一旦长期处于素质低下的管理者手下，很可能也会变成素质低下，因为一个人要想提高自己，往往很难，而要想堕落，却是很快、很容易的。
人与人之间的尊重是相互的，领导尊重员工，员工才有可能尊重领导，领导的威信是自己树立的，不是别人赠予的，也就是要“修己以安部下”。
远通集团的经营理念提倡以服务求信誉，以信誉求发展，以人为本，建设学习型团队，规范化管理，系列化服务，不断改善，让客户更满意。
我们每每提出要求提高客户满意度，首先要提高员工的满意度和忠诚度，使其自然而然的成为企业的主人，全身心的投入工作中，发挥最大的潜能，激发其干事创业的激情，从而创造应有的价值。
致良知读后感（通用10篇）
致良知读后感（通用10篇）致良知读后感（通用10篇）读完一本书以后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的致良知读后感（通用10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
致良知读后感1读完《致良知》之后，我觉得王守仁真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。
王学的核心是知行合一，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。
在提倡知行合一的同时，王守仁创造了心学，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有良知，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。
我感觉，良知学说的提出，是对儒家修身养性观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。
事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。
而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。
后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
王守仁对善恶的剖析，每个人心中都有个善人也都有个恶人，首先我们要认识到什么是善什么是恶，才能明辨是非守住底线。
在工作当中，认真履职不辜负每位消费者的信任就是善，敷衍塞责让消费者不满意就是恶。
唯有此，我们才能更好履行工作职责，提高服务质量。
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。
阳明哲学的核心即是致良知。
良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。
致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。
提升心性，磨炼灵魂！如何做到提升心性、磨练灵魂？劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。
致良知读后感范文通用三篇
致良知读后感范文通用三篇致良知读后感范文通用1学习圣贤之术，学习致良知，为更好的工作及生活。
《寄闻人邦英、邦正》里最喜爱此段：此昔人所以有不患妨功，惟患夺志之说也。
夫谓之夺志，则已有志可夺；如果未有可夺之志，却又不行以不深思疑省而早图之。
大致意思是说古人会说：「不怕阻碍了自己的功业，只怕被夺去了自己志向」。
所谓「夺志」，是已经有志向才会被夺取，如果还没可以或值得被夺取的志向，那么就应当早点去深思、反省为何会没有立志。
生活日复一日，平淡如水，幻想的影子是否已销声匿迹，看到身边的伴侣同事一步一步向抱负迈步时，内心也会泛起涟漪；人一旦有了信念做支撑，无论做什么都是动力十足，由于有目标在前方，所以不敢懈怠，便会风雨兼程。
我们工作更是如此，各项业务指标是工作压力更是动力，目标一旦形成，就应毫不动摇，全力以赴达成。
致良知读后感范文通用2王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即学便须知有得力处。
”现在社会正能量已逐步在加强，但还有很多人以追名逐利为自己的人生目标，甚至做事时会不择手段，社会需要正能量，需要有志向。
有理想、有进取、有善心的人来引领，才能达到和谐、幸福。
在工作中勤奋学习，不断提高自己的学识，不断为自己的专业学问添砖加瓦，有了目标，还要努力学习，不断创新。
日常工作中和同事之间要相互学习、相互关心、共同进步，学习致良知是为自己而学，为修养美德而学。
“故不贵于而过，而归于改过。
”在工作中应当清晰的熟悉到自己的不足，而不是隐蔽自己的不足，通过问题分析出自己的不足，或是诚意听取别人的看法而后改之，“责善”与人相处，要相互监督，提示，指出他人错误时，要致其婉曲，人人简单接受，尽心尽力体现你对他人的关怀爱惜。
学习致良知，就是来逐步净化自己，就是擦亮那边被染污的玻璃，重新干净，照亮他人。
致良知读后感范文通用3通过读《致良知》感悟到，自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。
致良知读后感(精选3篇)
致良知读后感（精选3篇）致良知读后感（精选3篇）当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候抽出时间写写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？以下是为大家的致良知读后感（精选3篇），欢送大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
接触《致良知》也是从这开始有所了解阳明先生，刚开始学习《致良知》时不看好此书，觉得无甚用处，之后为阳明先生的学术思想，他的立德、立言所深深折服，从而为“致良知是一种伟大的力量”而深深信服，在此感谢阳明先生，感谢为我们传经送宝。
《致良知》里让我印象最深刻的是阳明先生的“心道德事”“ 与净心”思想学说。
其中写道“伟大的中华民族创造了优秀的中华文化，优秀的中华文化哺育了伟大的中华民族”“文化兴国运兴，文化强名族强”读到此时，想起我们做团餐，想到我们中快餐饮，我们中快餐饮已有24年的开展历程，想到方案用77年时间成为有崇高感的伟大，我想我们成为伟大也一定会创造优秀的文化，各级员工对成为伟大的要有高度的自信心，像阳明先生的与净心。
即是立志，心中拥有无尽宝藏“圣人之道，吾性自足”真正做到心中拥有无尽宝藏。
我们广阔员工也一样能立志，立志相信成就十万家人绝不只是一句口号，让自己心中拥有无尽宝藏。
“净心”就是在起心动念处净化心灵，不明和贪欲去除的越多，建设心灵品质就越高，心灵宝藏就越多“ 与净心相辅相成，没有，净心就没有动力，没有净心，就无法深入”读到这时深深给我以警示，做任何事必须做到与净心为一体，也希望广阔员工做到与净心相辅相成，各个部门各级员工真正是为自家孩子做饭菜一样充满爱心的工作，真心用母爱做效劳，用良心做食堂，让我们提倡的“只用有品牌的真材料，只做有品位的放心吃”“引领团餐潮流，成就十万家人”绝不只是一句口号与空话。
言有尽而意无穷，衷心祝愿的明天更加美好，感谢阳明先生。
读完《致良知》之后，我觉得王阳明真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。
《致良知》读后感
《致良知》读后感《致良知》读后感1作者是一个诗文英杰，文思敏捷独特，述怀的同时往往包含着哲理，11岁时候便能够即兴作诗金山寺和蔽月山房，文字简朴，却气概非凡。
少年喜爱象棋一事并未被董教授提及，别处记载先生少年曾痴迷于象棋，后被父亲训斥，才醒悟沉迷非正道，作诗一首，亦是别有韵意，不可多得。
翻阅先生诗文，题材广博，深川幽谷，天心月圆，都留下他隽永的辞藻。
先生是一位军事天才，平定江西匪患，体现出卓越的军事才能和治理手段。
最著名的莫过于迅速平定宁王叛乱一事，从发起对南昌的进攻，到活捉宁王朱宸濠，只用了六七天的时间，何等的迅速，可能有些人会认为宁王准备不足，势力不强，包括当时朝中佞臣也是这样看待，可事实并非如此，宁王准备谋反并非一朝一夕，而且有着充足的准备，通过对安庆的猛攻也能窥得一二。
而作者在平叛之初，既没有公文任命，又没有一兵一卒，完全是凭借智慧与其周旋，后续征兵也是仓促而行，也没有得到周邻省份的支援，靠着临时征募的乌合之众，却将宁王生擒，不可谓不传奇。
先生在受人压迫排斥的忍耐中领悟到：我们每一个人的内心，其实是有一个永远知道什么是正义、什么是邪恶、什么是正确、什么是错误、什么是善、什么是恶的“东西”在的。
他把这个东西叫做“良知”。
先生强调说，“良知”是我们每一个人原本就具有的，是与生俱来的。
我认为蒙学《三字经》开篇就告诉了人们“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。
先生认为，“良知”虽然是永远存在的，但在日常生活中，由于我们的`眼、耳、鼻、舌、身这些外在的感觉器官是无时无刻不在与外界事物打交道的，并且它们在与事物打交道的过程中还往往自作主张、妄作分别，将偏见甚至是虚妄之见当做真理，这样就会使人们的生活偏离“良知”的引导，或者说，“良知”被日常生活中的各种偏见掩盖和遮蔽起来。
这是十分危险的，先生主张“致良知”，一个是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二个要将“良知”贯彻到生活实践中，所谓“知行合一”。
这的确是与当时主流思想相悖，程朱理学主要遵循道理，不能破旧立新，很多道理是不对的，不合理的，也要人去遵循，违背人的意愿，禁锢人的身心。
《致良知》读后感_读书笔记五篇范文
《致良知》读后感_读书笔记五篇范文致良知读后感1了解与接触良知心学已有两年余，之前的学习仅仅是偶尔的阅读与感悟，也知道阳明心学的几个重要的哲学思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。
但是真正认真不间段的修习这些“心法”，还是始于这120天与温州致良知学习小组的共同学习。
将4个月的学习，是我出社会以来接受最系统最有深度的教育，感慨颇多，需要感谢的人也很多，120天的学习，因为文言文的难懂，因为每日读书写心得点评的费时，有些同修选择了退出，能坚持下来的同修从开始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悦，我亲身感受到120天的学习带给一个人内心的变化与能量的提升，让为真切感受到：致良知具有伟大而神奇的能量。
阳明心学是什么?我感受到良知学就是在红尘生活中，在企业经营中，一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学，人生只有一件事，事事皆求达致良知。
掩传而思，我分享感受最深的三点心得。
第一点：立志。
阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在28.3《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。
阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。
故立志而圣则圣，立志而贤则贤。
志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。
学不勤者皆因志不笃。
回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。
当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。
立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。
致良知的学习之“立志”，如佛学中的“皈依”同理：信受奉行。
第二点：去傲。
在107.31《书正宪扇》一文中，阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。
致良知的读后感范文(优选3篇)
致良知的读后感范文（优选3篇）致良知的读后感范文（优选3篇）当阅读文章了一本名篇后，你有什么样的理解呢？这时候就会有务必要写一篇读后感了！是否难以落笔、沒有条理？下列是我搜集整理的致良知的读后感范文（优选3篇），仅作参考，大家一起来瞧瞧吧。
致良知的阅读感想1近日感受，致良知是总体目标，由于良心是人的原本情况，致良知便是要修复人的原本情况，让良心具体指导人的全部个人行为。
但致良知不可以躲入深山中，或离去尘世人世间，那般修的仅仅空禅。
致良知的途径便是事上磨炼，在做每一件事情的情况下都追求完美良心，有急事时这般，静处时也是这般。
而实际怎样致良知，我觉得是一个三部曲的全过程：1、觉察。
要致良知，就最先要時刻觉察自身的心理状态，仅有先维持觉察，才还有机会去致良知；2、感受。
针对眼鼻口角身情意，在觉察后，要深层感受，感受其产生全过程，越密越高；3、变换。
在感受后，变换到良心情况，让良心充分发挥，这个时候很有可能会采用信念的功效，但这时候信念充分发挥是有感受在先，因而就不容易是“执着”。
个人感悟，与志同道合者沟通交流。
致良知的阅读感想2“致良知”看起来仅有三个字，则是进到阳明心学的不二法门，是阳明心学的总纲，是阳明心学的核心理念所属，也是具体指导自身解决社区实践活动的强劲基础理论武器装备。
明末清初的余姚先辈黄梨洲老先生曾说：“但凡学有服务宗旨，是其人之有力处，亦即专家学者之新手入门处。
天地之辞章无限，苟非定以一二字，如何约之使其在我？”（《明儒学案发凡》）。
而“致良知”便是专家学者新手入门的有力处，便是管束阳明心学的总纲、“致良知”大学问往往能持续到今日，并再次绽开出强劲的活力，取决于它的确有效，也可以运用，并且每一个人可依据自身的认知水平各有所得。
可是，“致良知”的最高境界终究经历过很多岁月而遮盖了诸多浮尘，让人不可以正确认识其实情。
促使墙里盛开墙内香，殊为遗憾。
换句话说，在沒有“致良知”的观念危害下，大家仍在日常生活、工作中和学习培训，也学习培训其他各种各样专业知识，为了让自身过得不那麼不清不楚，不随波逐流。
致良知读后感优秀范文
致良知读后感优秀范文《致良知读后感》读《致良知》这本书给我带来了很丰富的内心体验。
读完一部分之后，我感觉“致良知”这三个字说起来容易，做起来很难。
良知这个概念，好像很虚，但又好像无处不在。
作者想要表达的不仅仅是一种道德观念的诉说，更是一种生活方式的倡导。
令我印象特别深刻的是书中提到的一些古人致良知的故事。
读到这些故事的时候，我就在想，古人为了遵循自己的良知可以不顾仕途得失，可以冒着生命危险坚守正义的底线，而我们处在现代社会，似乎被太多的外界因素干扰。
比如说在工作中，有时候会为了利益而违背自己内心觉得正确的做事态度。
有一次，公司有一个项目，按照流程需要细致地测试才能保证质量。
但因为时间节点很紧张，领导们又希望尽快完成，同事们都有放松检测标准的想法。
我当时其实知道这样是不对的，但是又担心如果坚持自我会被大家排斥，也担心影响项目进度从而受罚，于是也跟着默认放宽标准了事后这个项目虽然没有出大的差错，但我的内心一直觉得不安。
读了《致良知》之后我明白，当时的我就没有遵循自己的良知，被外界的压力和利益所左右。
书中还说到，良知是与生俱来的，是本心的光明之处。
那这个本心如何才能让它时时刻刻照亮我们的行为呢？这是我的一个疑惑。
后来通过更多的阅读和思考我想，大概就是需要不断地自我反省。
生活中的每件小事都像是一场对良知的考验。
比如在日常生活中遇到老人需要帮助，你如果视若无睹的话那就是良知没有发挥作用。
正确的做法就是听从内心的善良声音，给予帮助。
“致良知”这本书让我开始审视自己过去的行为，有许多曾经觉得无关紧要的事情，现在看来都涉及到良知的问题。
它也对我未来的生活和工作有着很大的启发。
在未来遇到难题或者面临选择的时候，我要更重视内心良知的声音，不再被外界的因素轻易左右，努力做真正遵循本心、符合良知的事。
而且，我也要在日常生活中不断提升自己的品德修养，这样才能让良知更好地指导自己的行动。
《致良知》读后感(优选15篇)
《致良知》读后感（优选15篇）《致良知》读后感1心存良知，便无惧那些蝇营狗苟，鼓唇弄舌，那些卑微的乞讨者，无论你再搬弄是非，唯恐天下不乱，这些卑劣谣言，荆棘路障，将会一一击破，不过是对心学悟道的践行破冰而已。
王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静，王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛。
王阳明的心学讲求的'都是“存天理，去人欲”。
王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
如何把握这个度，学习致良知仅仅是万里长征的第一步。
“人心不可蒙尘”，但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确因心而为。
当然目前社会环境更是世风日下，人心不古，而我个人也认为，生活在现在这个物欲横流的时代里，我们怎么去把握这个度，怎么去践行良知，怎么去无欲则刚，则是我们用一生去实践目标。
有了目标，才能去行动，王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。
而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。
生活工作中都会遇到都会遇到一些琐事，烦心事，而苦恼，而忧愁，钻牛角尖，致良知让我学会怎么去控制你的情绪，心境，让你自己也会活的更加自在，在处理问题时才会头脑清晰思路明确，不至于半途而废。
光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。
在光明良知的路程中，遵从本心，在失败中汲取营养，一步一步到达彼岸。
以上仅是本人学习致良知的拙见，王阳明先生的致良知博大精深，需我辈躬身前行，践行到底。
经过这些时间经历的人和事，有些许感触，“吾心向善，善惠于人”，只有心存善念，为人平和，做事有理有据，方能赢得别人的尊重，做人还是踏实一些好，记得一位领导说过，做人做事莫要浮着，漂着，听说过漂汤菜吗，汤面漂着一层菜叶，蛋花，实则汤内除了这些就只剩汤了，华而不实，应脚踏实地，挖干货。
致良知的读后感（通用6篇）
致良知的读后感（通用6篇）致良知的读后感（通用6篇）品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的致良知的读后感（通用6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
致良知的读后感篇1致良知”看似只有三个字，却是进入心学的不二法门，是心学的总纲，是心学的核心价值所在，也是指导自己应对社会实践的强大理论武器。
明末清初的余姚先贤黄梨洲先生曾说：“大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦即学者之入门处。
天下之义理无穷，苟非定以一二字，如何约之使其在我？”（《明儒学案发凡》）。
而“致良知”就是学者入门的得力处，就是约束心学的总纲。
“致良知”学问之所以能延续到今天，并重新绽放出强大的生命力，在于它确实有用，也能够应用，而且每个人可根据自己的认知水平各有所得。
但是，“致良知”的真谛毕竟经历过许多岁月而覆盖了种种尘埃，使人不能认清其真相。
使得墙内开花墙外香，殊为可惜。
也就是说，在没有“致良知”的思想影响下，我们仍在生活、工作和学习，也学习其它各种知识，为的是让自己活得不那么不明不白，不随波逐流。
只可惜长期以来我们不认识身边有价值的东西，或放着好的东西不用，却在苦苦追求残次的东西，可谓明珠暗投。
假如，今天我们能够明白“致良知”的作用并将其实际应用于工作和学习之中，无疑就多了一项强大的心理支撑，保持自尊无畏的心境。
其中的原由在于，人之所以能生存于世，在于在日常生活和工作中与身外的事、身外的物建立起某种联系，从世间获得生存的资源，并将自己的智慧和能力反馈给世间。
也就是说，人类与自然，以及人类与社会之间不断地给予和不断地反馈的交互作用，建立起人类社会的全部内涵。
人若缺乏智慧，将不能与世间万事万物建立起某种联系。
而要建立智慧，最初必须切实找到一个理性的源头，才能满足初始条件。
水有源，树有根。
如无源头，那么水就不会奔流不息；如无根，那么树就不会生长繁育。
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《致良知》读后感之七
柏金辉 2017年9月15日
学习圣贤之术，学习致良知，为更好的工作及生活。
?
在《寄闻人邦英、邦正》里最喜欢此段：此昔人所以有“不患
妨功，惟患夺志”之说也。
夫谓之“夺志”，则已有“志”可夺;
倘若未有可夺之“志”，却又不可以不深思疑省而早图之。
大致意
思是说古人会说：「不怕妨碍了自己的功业，只怕被夺去了自己志向」。
所谓「夺志」，是已经有志向才会被夺取，倘若还没可以或
值得被夺取的志向，那么就应该早点去深思、反省为何会没有立志。
?
生活日复一日，平淡如水，梦想的影子是否已销声匿迹，看到
身边的朋友同事一步一步向理想迈步时，内心也会泛起涟漪;人一
旦有了信念做支撑，无论做什么都是动力十足，因为有目标在前方，所以不敢懈怠，便会风雨兼程。
很多人虽然都心有所想，却很少有人坚持不懈地努力下去。
而
王阳明告诉我们，只要时刻保持这种“想要”的念头，久而久之就
能凝聚积累成一股强大的力量，逐渐解决所有阻挠因素，使“我想”转变成“我能”，使目标一步一个脚印地成为结果。
我们工作更是如此，各项业务指标是工作压力更是动力，目标
一旦形成，就应毫不动摇，全力以赴达成。
所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的"修行"。
? 如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。
每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。
不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。
?
“致良知”就是知行合一，没有良知的人，犹如行尸走肉。
虽然活着却已死去。
在喧器的当下，我们更应该“头上一片蓝天，心中一方净土”，绝不能因为一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。