析字与詈骂

析字与詈骂
析字是利用汉字特点，通过离合、增损汉字字形来婉转含蓄或机智巧妙地表情达意的修辞方式,是间接詈骂的一种方式，将詈骂之意蕴涵于说话人表达的中性的字词、语句之中，让听话者自己去觉解其言外之意。

本文系统地探讨了如何借助析字的修辞方式实现詈骂之目的，并进一步探讨了用这种方式来詈骂的动因。

标签：析字；詈骂；动因
引言
《说文》：”詈，骂也。

”詈骂是以恶言即有贬损意义的言辞加诸听话人的行为。

这一行为的实施有直接和间接两种方式。

前者比较简单，无须深究。

后者指通过一定的语言手段，婉转曲折地实现詈骂的目的。

其实质在于解读过程的增加或延长：詈骂之意蕴涵于说话人表达的中性的字词、语句之中，这一言外之意是否被完全解析，依赖于听话方的觉解程度。

析字是利用汉字特点，通过离合、增损汉字字形来婉转含蓄或机智巧妙地表情达意的一种修辞方式。

而以析字詈骂就是指所说出或指涉的字句是中性甚而褒义的，说话人的本意需由”析”而得，即詈骂之意包涵于解析之后的字眼儿中。

如当代中学生中流行着”马叉虫”这一表达。

面对一个行为放浪的人，直说他”骚”未免刺耳，便巧妙
地将”骚”字拆分成”马”、”叉”、”虫”三个部分。

但理解时则需要将”马叉虫”还原为”骚”。

下面我们就来看看析字这种修辞方式是如何用于詈骂的。

一、离合析字
1.离合之拆分
（1）嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。

安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作”凤”字而去。

喜不觉，犹以为欣故作。

”凤”字凡鸟也。

（2）是夜有数小儿郊外作歌，风吹歌声入（董卓）帐，歌日：”千里草，何青青，十日卜，不得生！”歌声悲切。

（《三国演义》第九回）
（3）我拆白道字辨与你个清浑：君瑞是个肖字这壁着个立人，你是个木寸马户尸巾!（《西厢记》第五本第三折）
例（1）出自《世说新语·简傲》。

说嵇康与吕安交情很深，每当想念时，即使千里之外，也吩咐驾车前往，吕安后来去探望嵇康，碰上嵇康不在家，嵇喜出门迎接，吕安却不进去，只在门上写了个”凤”（繁体）字就离去了。

嵇喜不了解
吕安写这个字的用意，还以为是吕安欣赏他才写的。

其实吕安蔑视嵇喜，骂他是只凡鸟，是个庸才。

可见吕安表达意图何其婉转含蓄。

例（2）的童谣运用了离合拆字的修辞方式。

毛宗岗父子的评注作了正确的诠释：”千里草”乃”董”，”十日卜”乃”卓”字；”不生者，死也”。

童谣的作者并没有直接骂”董卓早死”而是利用两个汉字”董”与”卓”的部件，隐蔽地但又是无比强烈地表达百姓对董卓的切齿痛恨之情。

”死亡”是人不愿意看到的恐惧的事，有关死亡的词语是汉语词语中一大组成部分。

骂人早死这种骂语是詈词中最狠毒的，但董卓的暴政罪行和篡位之谋实是”天怒人怨”，此怨不能直陈，骂语童谣用离合法就婉转多了。

（3）是红娘对刘恒的唱词。

”肖”字这壁着个”立人”，是”俏”字的拆分，是说张生人品好长得俏。

”木寸”“马户”“尸巾”是羞辱刘恒的话，骂他是”村驴屌”。

这也是析字修辞方式的运用，虽有骂意但细品有含蓄诙谐的效果。

又如：
（4）著名的评书家王少堂说到《宋江》中的闹江州：梁山英雄化妆进城，吴用扮成算命先生。

给守门的门军相面，他说”眉如直八，鼻如玄田，口如牛一，二目不同，将来必定大富大贵”。

门军大为高兴，放他进城。

旁边一个老门军说：你上当挨骂了，直八为真，玄田为牛，牛一为生，二目不同是一木一目，合成相字，他骂你”真畜生相”。

上面这几个例子分别采用了”作者合读者离”或”作者离读者合”的析字修辞手法，利用汉字的独特魅力和文化内涵，使詈罵委婉、巧妙、有力又有趣。

2.离合之合并
(5)咸丰年间，热河知府卜昌，小有才气但傲气十足，欺塞外人才，便微服去热河诗社寻衅，他来到学馆，见两小孩学童在读书，便想卖弄文墨，于是同两学童对句。

卜昌冷笑道：”两火为炎，既然不是盐酱之盐，为何加水变淡？”一学童笑着对道：”两土为圭，既然不是乌龟之龟，为何加卜成卦？”卜昌一听骂他是乌龟，气得满脸通红。

另一学童见卜昌丑态，也对道：”两日为昌，既然不是娼妓之娼，为何加口便唱？”
例（5）中两个学童机敏过人，利用析字手法巧妙地骂了来寻衅的知府。

”两土为圭，既然不是乌龟之龟，为何加卜成卦?”头一位学童使用离合化形之合并的方法，”圭”与”龟”谐音，骂知府是乌龟。

另一位学童对的”两日为昌，既然不是娼妓之娼，为何加口便唱？”也是利用合并的方法，将两个日字并为上下结构的”昌”字，与”娼”谐音，骂知府是娼妓。

”娼妓”作为骂语，社会地位低贱，行为不轨，最关键的是有关贞操方面的，在这里却被学童用到了知府身上，可见其骂之狠。

两学童运用析字、谐音手段，骂得巧妙，骂得凶狠，骂得知府从此再也不敢藐视热河文人了。

再如：
（6）相传清朝同治年间，四川某县官百姓柳名儒卿者，欺上瞒下，横行不法，人称”柳剥皮”。

有人便用他的名字作了这样一副拆字联送给他：”本非正人，
装作雷公模样，却少三分面目；惯开私卯，会打银子主意，绝无一点良心。

”上联拆隐”儒”字，”儒”字可拆为”彳、雨、而”三部分：彳--非正人，雨--装作雷公模样，而--缺少三分面目（面去三为而）；下联拆隐”卿”字，”卿”字可拆为”卯、艮”两部分，卯--惯开私卯，”艮”--绝无一点良心（良去点与艮近似）。

此联是对”儒卿”二字的解析。

官大人虽是儒卿但并非正人，立不正，行不端，却装出一副”光明正大”的样子；”惯开私卯”可见经常徇私枉法捞取银子，搜刮民脂民膏中饱私囊；”绝无一点良心”是从道德层面来骂”柳剥皮”的，”绝无一点”骂得痛快，骂得彻底。

”儒卿”的阴险歹毒跃然纸上。

可作者不是直接骂县官的，而是在其名字上作文章，写一副楹联巧用离合之合并的方法，暗藏机关，使人不易领会，但却骂得入木三分。

3.间取析字
间取析字是从物象中析出文字或字的偏旁，再用来重新组字的间接文字表层的修辞方式。

[1]
（8）古有一老翁，一日傍木而立，被一贪官碰见，贪官戏之为”松”。

老翁反唇讥道：”幸是鄙人立于树旁，若是大人立于树旁，岂不成了’槐’字？”弄得贪官十分尴尬。

老翁傍木立，被贪官戏为”松”，从”树”中析出”木”这一部件与”翁”离出”公”这一部件重新合并成”松”字。

老翁反唇相讥，骂贪官为”鬼”，说若是他立于树旁就成了”槐”字。

这贪官实在是自讨没趣。

二、增损析字
1.损形析字
（8）六十多年前，重庆府巴县有劣绅石某，为害乡里，不学无术。

他过生日，有人送来题字为”邑悬起敬”的大匾。

石某受此恭维，格外高兴，当即悬挂以光大门楣。

有识者议论，那道匾不就是隐着”巴县走苟（狗）”四个字吗？
例（8）石某收到题字为”邑悬起敬”的大匾，确实很高兴，悬挂起来以光大门楣，孰不知匾中的“邑”去”口”为”巴”，”悬”去”心”字底为”县”，”起去”己”为”走”，”敬”去部件”文”为”苟”，又”狗”与”苟”谐音，合起来石某自然成了”巴县走狗”了。

送匾者运用损形析字的手法非常隐蔽地表达了对石某的鄙视。

用”走狗”来称谓他人，开除他人”人籍”无疑可看出其对被骂者的轻蔑之情。

读之让人解颐。

又如：
（9）有位书生到了游佛寺，僧人不予礼遇，拒之门外。

书生临走在山门题诗道：”龛龙去东海，时日隐西斜。

敬文合不在，碎石入流沙。

”时过许久，一个僧人才恍然大悟：”他是在骂我们呀！”
“龛”去”龙”，即”合”，”时日隐”即”寺”，”敬”少”文”即”苟”（与”狗”谐音），”碎”走”石”即”卒”，合起来即”合寺狗卒”。

2.增形析字
（10）父进士，子进士，父子皆进士；婆夫人，媳夫人，婆媳皆夫人。

父进土，子进土，父子皆进土；婆失人，媳失人，婆媳皆失人。

这两副对联是说有一个读书人家，父子两人皆考中进士，他们掩饰不住内心的激动，在自家门前贴出第一联。

这样张狂的对联别人看在眼里自然会有想法。

于是一位不服士子在夜里提了一支笔，在此对联的字形上动了点手脚，便变成第二联。

士子将”士”字下面的一横加长，并在”夫”字左上角加了一撇，这两处増形方式的运用，一下子使得意忘形的父子由天堂跌入了地狱。

骂人”进土”即是死，这位士子的骂可谓尖刻，但他的骂是”事出有因”，即被激怒，出于嫉妒，而泄愤詈骂，这是一种”宣泄情绪的詈骂”。

三、结语
以上是利用析字修辞方式，即借助汉字的字形特点及其独特的文化内涵通过离合、增损两种方式进行詈骂的例举，这些詈骂体现了汉语特有的文化内涵。

当然，采用这一方式来詈骂的动因是比较复杂，可能有礼貌原则的制约，或者为避开直接的冲突，甚至只是为了显示说话人的文化水平。

无论如何，将詈骂与析字结合起来，其实质均是寓尖刻、狠毒、恶毒于婉转、巧妙、有趣之中，虽然话语委婉含蓄达意却骂得有理，骂得有力，骂得有趣，骂得解气，骂得解恨。

【参考文献】
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