2025届高考语文一轮复习：《劝学》《师说》课件

③武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人
俱(《苏武传》) (1)假
④乃悟前狼假寐，盖以诱敌(《狼》)
⑤假令仆伏法受诛(《报任安书》)
⑥以是人多书假余(《送东阳马生序》)
⑦大臣犯法，无所宽假(《北史·魏世祖纪》)
意义 借助 假期
临时委任
假装 假如 借、借给 宽容
①假舟楫者，非能水也，而绝江河 ②请息交以绝游(《归去来兮辞并序》) ③冰泉冷涩弦凝绝(《琵琶行》) (2)绝 ④率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) ⑤独与迈乘小舟，至绝壁下(《石钟山记》) ⑥而心目耳力俱穷，绝无踪响(《促织》) ⑦绝云气，负青天(《逍遥游》)
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五
学案22
《劝学》《师说》
1.通假字 例句
① 以为轮 ②虽有槁暴 ③则知明而行无过矣 ④君子生非异也 ⑤师者，所以传道受业 解惑也 ⑥或师焉，或不焉
指出通假本字及意义 同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲 “有”同“又”，再；“暴”同“曝”，晒 同“智”，见识 同“性”，天性
⑧小学而大遗
形容词作名词，“小”，小的方面； “大”，大的方面
⑨吾从而师之/孔子师郯子 名词的意动用法，以……为师
⑩而耻学于师
形容词的意动用法，以……为耻
5.特殊句式
例句
句式特点(指出标志词)
①虽有槁暴，不复挺者， 使之然也 判断句，标志词：者……也
②青，取之于蓝，而青于蓝
状语后置句，标志词：于
同“授”，传授
同“否”，不
2.古今异义词
词语
例句
解析(古今义)
①劝 劝学
古义：_鼓__励___ 今义：拿道理说服人，使人听从
②金
金就砺则利
古义：_金__属__制__的__刀__斧__等__ 今义：黄金
③跪
古义：_蟹__腿___ 蟹六跪而二螯
今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地
君子博学而日 古义：_广__泛__地__学__习___
(6)韩愈《师说》中，揭示了世俗对从师者的嘲笑的原因是年龄、学问和 修养相当就不能称呼为老师的句子是“_彼__与__彼__年__相__若__也___，_道__相__似__也___， _位__卑__则__足__羞___，_官__盛__则__近__谀__”。 (7)韩愈《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人 中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是“孔__子__曰__：_三__人__行_， _则__必__有__我__师___”。 (8)韩愈在《师说》中列举了孔子从师之多的句子是“_孔__子__师__郯__子__、__苌___ _弘__、__师__襄__、__老__聃__”，作者说这句话是为了证明“_圣__人__无__常__师__”的观点。
③蚓无爪牙之利，筋骨之强
定语后置句，标志词：之
④句读之不知，惑之不解
宾语前置句，标志词：之
⑤不拘于时
被动句，标志词：于
⑥无以至千里
固定句式，标志词：“无以”， 没有用来……的
6.文化常识 (1)君子：特指_有__学__问__、__有__修__养_的人。“君子”一词出自《易经》，被全 面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质，始自孔子，并被以后的 儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。 (2)跬步：古代称跨出一脚为“_跬___”，跨出两脚为“_步__”。 (3)句读：断开句子的知识。一句话后面的停顿为_句__，一句话中间短暂 的停顿为_读__。
④博学
参省乎己
今义：学问广博精深
⑤爪牙 蚓无爪牙之利
古义：_爪__子__和__牙__齿___ 今义：比喻坏人的党羽
古义：_托__身__，__藏__身___
非蛇鳝之穴无可
⑥寄托
今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某
寄托者
人身上或某种事物上)
古义：_求__学__的__人___ ⑦学者 古之学者必有师
(二)语句翻译
2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 译文：_蚯__蚓__没__有__锐__利__的__爪__子__和__牙__齿__，__强__健__的__筋__骨__，__却___能__向__上__吃__到__泥__土__， _向__下__喝__到___地__下__的__泉__水__，__这__是__由__于__它__心__思__专__一___。__(得__分__点___：__以__“__之__”__为__ _标__志__的__定__语__后__置__句__；__“___爪__牙__”__，__爪__子__和__牙__齿__；__“__上__”__“__下__”__，__方__位__名__ _词__作__状__语__，__向__上__，__向__下__；___“__黄__泉__”__，__地__下__的__泉__水__；__“__用__心__”__，__因__为__心__ _思__；__“__一__”__，__专__一__)_____________________________________________
天道，自然的规律
⑨来吾道夫先路(《离骚》)
同“导”，引导
4.词类活用
例句
活用类型及释义
① 以为轮
使动用法，使弯曲
②假舟楫者，非能水也 名词作动词，游泳
③假舆马者，非利足也 使动用法，使……快
④积善成德，而神明自得 形容词作名词，善行
⑤用心一也
数词作形容词，专一
⑥其下圣人也亦远矣
名词作动词，低于
⑦是故圣益圣，愚益愚 形容词作名词，“圣”，圣人；“愚”，愚人
(4)六艺：①《师说》中的“六艺”指《__诗__》__《__书__》__《__礼__》__《__乐__》__《__易__》__ _《_春__秋__》___六种经书，其中《乐》久已失传；②指_礼__、__乐__、__射__、__御__、__书__、_ _数___六种学问和技能。 (5)经：古代经典或某些专门性的著作。传：古代_解__释__经__书__的著作。
(一)名句默写 1.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《劝学》中，强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样一 无所成的句子是“_蟹__六__跪__而__二__螯__，_非__蛇__鳝__之__穴__无__可__寄__托__者___，__用__心___ _躁__也___”。 (2)《劝学》中，以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、 持之以恒，才会有所成就的句子是“__锲__而__不__舍___，__金__石__可__镂___”。
①所以传道受业解惑也
道理
②师道之不传也久矣
风尚
③四十五里，道皆砌石为磴(《登泰山记》)
道路
④行军用兵之道，非及乡时之士也(《过秦论》) 方法、策略
(5)道 ⑤于是废先王之道(《过秦论》)
思想、学说
⑥道不同，不相为谋(《论语》)
志趣、意向
⑦人道是，三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》) 说、谈论
⑧臣之所好者道也(《庖丁解牛》)
(3)《劝学》中，强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像 蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是“_蚓__无__爪__牙__之__利___， _筋__骨__之__强__，_上__食__埃__土__，_下__饮__黄__泉___，_用__心__一__也__”。 (4)韩愈《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了 “今之众人，_其__下__圣__人__也__亦__远__矣___，_而__耻__学__于__师___”的错误态度。 (5)韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身 有不同的态度，对其子“__择__师__而__教__之__”，对自身“__则__耻__师__焉___”。
今义：在学术上有一定成就的人
师者，所以传道 古义：_用__以__，__用__来___
⑧所以
受业解惑也
今义：表示因果关系的连词
古义：_跟__从__并__且___
⑨从而 吾从而师之
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是
结果、目的等；因此就
今之众人，其下 古义：_一__般__人___ ⑩众人
圣人也亦远矣 今义：大家；许多人
⑪小学
小学而大遗，吾 未见其明也
古义：_小__的__方__面__学__习___ 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校， 给儿童、少年以全面的基础教育
古义：_不__一__定__ ⑫不必 师不必贤于弟子
今义：表示事理上或情理上不需要
3.多义实词
词语
例句
①君子生非异也，善假于物也
②府吏闻此变，因求假暂归(《孔雀东南飞》)
横渡 断绝 停止、中断 与世隔绝的 陡峭的 全然 直上穿过
①古之学者必有师 ②吾师道也 ③吾从而师之 (3)师 ④师道之不传也久矣 ⑤巫医乐师百工之人 ⑥《烛之武退秦师》 ①所以传道受业解惑也 (4)传 ②师道之不传也久矣 ③六艺经传皆通习之
老师 学习 意动用法，以……为师 尊师学习 掌握一定技艺的人 军队 传授 流传 古代解释经书的著作
(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其
明也。 译文：_不__通__晓__句__读__，__不__能__解__决__疑___惑__，__有__的__(_指__“__句__读__之__不__知__”__)_向__老__师__ _学__习__，__有__的___(指__“__惑__之__不__解__”__)_不__向__老__师__学__习__，__小___的__方__面__要__学__习__，__大__的__ _方__面__却__放___弃__了__，__我__没__看__出__那__种__人__的__明__智__之__处___。__(得__分__点___：__以__“__之__”__为__ _标__志__的__宾__语__前__置__句__；__“___或__”__，__有__的__；__“__小__”__“__大__”__，__小__的__方__面__，__大__的__ _方__面__；__“__遗__”__，__放__弃__；__“__明__”__，__明__智__之__处__)_________________________