韶关市2019版高一上学期期中语文试卷(II)卷

韶关市2019版高一上学期期中语文试卷（II）卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共7题；共14分)
1. （2分） (2017高二上·惠来月考) 下列句子中没有活用现象的是（）
A . 吾得兄事之
B . 不耻相师
C . 以身翼蔽沛公
D . 亚父南向坐
2. （2分） (2020高一下·石家庄期中) 辨析下列各句，选出全有通假字的一组（）
①不凌节而施之谓孙②颁白者不负戴于道路矣③君子曰：学不可以已④君子生非异也，善假于物也⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河⑥为国者，无使为积威之所劫哉⑦执敲扑而鞭笞天下，威振四海⑧始皇既没，余威震于殊俗⑨人非生而知之者，孰能无惑⑩所以传道受业解惑也
A . ①③④⑥⑦⑨⑩
B . ③④⑤⑥⑦⑧⑩
C . ①②④⑥⑦⑧⑩
D . ②④⑤⑥⑦⑨⑩
3. （2分） (2015高二上·永昌期中) 下列句子不属于宾语前置的一句是（）
A . 复驾言兮焉求
B . 胡为乎遑遑欲何之
C . 乐夫天命复奚疑
D . 将有事于西畴
4. （2分）下列各句中，不含有古今异义词语的一项是（）
A . 必固其根本
B . 请指示王
C . 约为婚姻
D . 其疾病而死
5. （2分） (2017高一上·应县月考) 下列各句中划线的成语的使用，全都不正确的一项是（）
①武汉、南京等城市出现的大型洪涝让不少人对“海绵城市”建设的理念产生怀疑，专家指出，莫因发生洪涝就将“海绵城市”建设一笔抹杀。

②处在上海近郊的闵行，去年“商业综合体”格外热闹，宝龙城、七宝万科广场、新华联购物中心火爆开业，人潮涌动，呈现咄咄逼人的气势。

③理解我们的宏伟目标就必须联系中华民族5000年文明史、1840年以来的近现代史和90多年党的奋斗史，我们要敬畏和感恩历史，不可数典忘祖。

④目前，这两家馒头店都已改头换面，摆脱了脏乱差的加工环境，其中一家馒头店已符合发证条件，并顺利办理了卫生许可证和营业执照。

⑤日本动画不仅能够在其本土占据商业和文化双重层面的主流，而且能够在东亚市场与好莱坞形成分庭抗礼的局面，进而借助网络在全球范围吸引大量粉丝。

⑥昆明VR主题公园围绕“科普益智、亲子互动、时尚休闲”三个核心全力打造多元化的休闲综合体，适合不同人群，让你有设身处地的感受。

A . ①③⑤
B . ②④⑥
C . ①④⑥
D . ②③⑤
6. （2分）下列句子中，没有语病的一项是（）
A . 据最新消息显示，重庆大学出版社近期对“思想家和思想导读”丛书正式立项，今年将出版其中10本。

由于翻译量大，目前已有近30位译者参与其中。

B . 尽管从官方到民间都意识到了垃圾问题的严峻性，但多年来，垃圾分类依然迟迟难以推行，一些地方政府建设的垃圾焚烧厂成为引发群体性事件的马蜂窝。

C . “地图书”之所以重要，最关键是它能给读者一个全景概貌。

一本合格的“地图书”不仅只讲一个小角落，而是告诉你这个领域的边界范围。

D . 豫剧不像京剧那么多的老框老套，也不像昆曲那样的高深古雅，它的全部特征个性，就在于它的不搭架子，不囿陈法，土极且又俗极上。

7. （2分） (2015高一上·夷陵期中) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，___________。

___________，___________，___________。

___________。

___________，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。

①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵
②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具
③“中国结”的起源可以追溯到上古时期
④它是中华民族特有的一种手工编制工艺品，具有悠久的历史
⑤此外，绳结还被应用在人们的衣着，佩饰上
⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣
A . ③②④⑥⑤①
B . ③①②⑤⑥④
C . ④①③②⑤⑥
D . ④③②⑥①⑤
二、现代文阅读 (共2题；共18分)
8. （12分）阅读下面的文字，完成下列各题。

“教我如何不想他”
提到赵元任，不得不提他的语言天才。

他会说33种汉语方言，并精通多国语言，是天才的语言学家。

他不仅
是“中国现代语言学之父”，更是世界知名的语言学家。

赵元任原籍江苏常州，1892年生于天津。

他从小就显露出语言天才，各种方言一学就会。

几乎每到一地，他都能很快学会当地的方言。

有一次，他同客人同桌就餐，这些客人恰好来自四面八方，他居然能用八种方言与同桌人交谈。

1920年，英国哲学家罗素来中国讲学，赵元任担任翻译，每到一地，他都用当地的方言来翻译。

在途中，他向湖南人学习长沙话，等到了长沙，已经能用当地话翻译了。

讲演结束后，竟有当地人跑来和他称“老乡”。

1926年，在赵元任与梁启超两位导师指导下，王力完成了他的论文《中国古文法》，论文后注有一句附言：“反照句、纲目句，在西文中罕见。

”赵元任批语道：“删！——未熟通某文，断不可定其无某文法。

言有易，言无难！”在赵元任先生看来，西文包括的语言种类很多，没有精通所有西文的文法，不应该轻易下这样的结论。

虽然按照导师的意见删去了附言，但对“言有易，言无难”这句话的深刻思想，王力还没有完全明白。

后来王力在论文《两粤音说》中提出“两粤没有撮口呼”，依据是他的家乡话博白话没有撮口呼。

但1928年赵元任先生到广州进行方言调查时发现，广州话有撮口呼，马上就给王力写信，信中以“雪”字为例，说明广州话有撮口呼，《两粤音说》中的结论错了。

据王力本人回忆，他这才发现自己的论文存在两个问题：第一，论文题目本身有问题，调查方言要一个一个地点去调查，不能把两粤作为一个整体来调查；第二，由博白话没有撮口呼推断两粤没有撮口呼，在逻辑上是不成立的。

至此，王力才真正理解了“言有易，言无难”这六个字的分量，并从此将赵元任先生的这六个字作为座右铭。

美国语言学家裘斯1957年曾赞誉说：“赵元任在语言上头从来没有过错误。

”然而，1972年，赵元任写了一篇题为“回想我在语言上犯过的错误”的幽默诙谐的演讲稿，坦陈自己在语言学习和研究过程中走过的弯路，作为对老朋友过誉的回应。

他曾经觉得语言的分布是跟着地理政治上的分界走的。

有一年到欧洲旅行，他就无形中假定一国说一种话，或是一区说一种话。

他开车在瑞士玩，因为第二天准备送车去检修，晚上住下来后就先用小字典查了汽车各部分的德文名称。

没想到第二天修车的跟他讲的是法国话，这把他急坏了。

赵元任说：“那不行。

晚上用功用的是德文功，这车非得用德文来修不成。

”这次欧洲旅行给他的印象很像坐着长江的轮船从上海到重庆，一路停一个码头变一点口音，很难说一个方言到什么地方为止，另一个方言从什么地方开始。

也就是说，语言或方言的分布并没有明确的地理政治分界线。

赵元任是个纯粹的学者，打心底里喜欢钻研学问。

他学习数学、物理、哲学、语言等多个学科，而这一切都源于兴趣。

纯粹，意味着心无杂念。

他有他的抗拒，他害怕行政事务，终生不愿意当官，只愿埋头学问。

然而，他并不是一个无趣的人，他同样有着深厚的“文人气”，知道如何去寻找生命中的美好和快乐。

他曾告
诉儿女们，自己研究语言学只是为了“好玩儿”，所以学得再多也不会成为负担；在他那里音乐也是真实的享受，大学时代，无论主修哪一门功课，他总要辅修音乐课程。

他创作了百余首歌曲、钢琴曲，最为人熟知的是那首刘半农填词、他作曲的《教我如何不想她》。

可是，这么多年过去了，世间很少再有如赵先生一般的人，“教我如何不想他”！
（摘编自潘冬《赵元任：走到哪儿都是“老乡”》、苏金智《言不得过实，实不得延名》等）
相关链接：①赵元任绝对不仅仅是一个语言学大师，他还是我们这个时代一位值得尊敬和钦佩的人文学者。

他具备了当代一个人文学者的所有特征：尊重人的价值，培养并训练人的技能——科学的技能和艺术的技能，富于人情味和人道主义精神，还常常带着教人愉快的幽默感。

（陈原《赵元任全集·前言》）②他从小接受中国传统文化的熏陶，在美国留学期间对数学、物理、哲学等学科有过专门的学习。

他的学术思想博大精深，既有西方现代科学精神的影响，也深受我国传统学术思想的影响。

他从事现代语言学研究重视语言事实的实地调查，重视对语言材料的鉴别和归纳分析，不说没有根据的话。

（苏金智《赵元任研究语言学的实事求是精神》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（）
A . 赵元任曾用八种方言和来自四面八方的客人交谈，也曾在陪访途中很快就跟湖南人学会了长沙话，甚至被认为是老乡，这说明赵元任的确是学习语言的天才。

B . 王力在“没有精通所有西文的文法”前提下就轻易得出“反照句、纲目句，在西文中罕见”的结论，赵元任用“言有易，言无难”六个字对他提出了批评。

C . 美国语言学家裘斯赞誉“赵元任在语言上头从来没有过错误”，赵元任却用“回想我在语言上犯过的错误”的演讲回应，这说明他“有着深厚的‘文人气’”。

D . 赵元任坐着长江的轮船从上海到重庆的经历，让他改变了自己原有的“语言的分布是跟着地理政治上的分界走”的语言学观点。

（2）作为中国现代语言学之父，赵元任是如何在实践中学习和研究语言的？
（3）赵元任有哪些人格魅力“教我如何不想他”？请结合材料简要分析。

9. （6分） (2017高二下·蕲春期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

中国人祭祖的历史十分悠久。

到目前为止，可以追溯到的最早的祭祀行为是由甲骨文中有关祖先祭祀的文字记载的，如“报”“又”“岁”等。

这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祓禳避祸、祈福求吉而举行的。

他们需要定期举行祭祀活动，虽然仅通过部分甲骨文文字无法了解当时祭祀的具体情况,但至少可以得知殷人已经开始祭祀
他们的祖先，并将祖先视为可祈福求助的神灵。

这和《说文解字》对“祭”的解释相吻合，“祭，祭祀也。

从示，以手持肉”。

祭字本意就是用手持肉，献给神灵，沟通神人关系。

到了周代，祭祖礼仪更增加了稳固国家统治和维持社会稳定的政治含义。

从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。

周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。

这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。

即通过国家礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显他们的社会等级差异。

虽然周代创制的这种宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为后世维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。

礼有仪有义，仪是外在表现形式，义是内在价值意蕴，两者相互依存，不可分割。

将孝道观念和祭祖礼仪完美结合起来的是汉代诸儒。

可以说汉儒对中国祭祖礼仪发展的历史贡献是重大的，他们找到了中国人重祭的本源——孝，并进行了深度的理论阐发和身体实践，使祭礼最终获得了自己的灵魂支撑。

自“罢黜百家，独尊儒术”之后，孝作为儒家主要的思想观念，成为汉王朝立国的重要思想根基，“导民以孝，则天下顺”。

汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、举孝廉、颁布养老令、推行三年丧制、诵读《孝经》等方式，将孝文化提升到稳固国家政治统治的高度。

同时，汉代统治者将孝道作为一种普世性价值观，着力推广到政治、经济、法律、教育等社会各个层面，并逐渐形成了汉代以家族伦理为核心，并逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化系统。

汉代以后，中国人的祭祖礼仪既有了规范的礼仪表现形式，又继续追寻着以孝为核心的价值取向，自此长期活跃在人们的节日礼仪生活中，但是在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。

根据“礼不下庶人”的古礼规定，庶民长期被排斥在国家礼仪制度之外。

庶民即寻常百姓，他们是不拥有任何政治、文化特权的底层。

所以，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族独有的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。

这种两分的局面在宋代出现了转机，当时受科举制度推行引起的社会阶层结构的调整，使士庶阶层的严格界限被打破，祭祖礼仪逐渐变成不同阶层共享的文化权利。

中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是《家礼》的出现，它深刻地改变了中国祭祖礼仪的历史发展轨迹和形态面貌。

《家礼》是一代通儒朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。

他认为，祭礼问题不限于礼仪本身，也关系着家族形态、社会文化发展和国家基层管理等一系列重要问题。

他建议人们不用过于拘泥《仪礼》《书仪》等繁琐的礼仪要求。

为了保证祭礼的可操作性,他对传统祭礼仪节进行了大胆的细化、分割、提炼,最后按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面,制定了祭礼基本模式。

这个模式也成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。

（选自邵风丽《祭祖礼仪的文化传统》，有删改）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 迄今可追溯的中国人最早的祭祀行为就是祭祖，甲骨文中的祭祀性文字说明殷人通过祭祀祖先来避除灾祸、
祈求庇佑。

B . 汉代儒生对“孝”进行理论阐发，并且身体力行，将孝道观念与祭祖礼仪完美结合，使祭祖礼仪有了灵魂支撑。

C . 随着儒家地位在汉朝的确立，孝成为了当时立国的重要思想基础，并慢慢发展为以家族伦理为核心、向社会和政治伦理扩展的孝文化系统。

D . 在古代很长的一段时期里，普通百姓无法进行国家礼制范畴内的祭祖活动，这一现象在科举制推行之后才有了改观。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 商朝举行祭祀活动，向被他们看作神灵的祖先祈福求助，这与《说文解字》中对“祭”字的解释是一致的。

B . 周代是宗法社会，不同身份群体的庙数有差异，直接体现为周天子自称“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。

C . 孝道在汉代能成为一种渗透到社会各方面的普世性价值观，与统治者在立法、选才、教育等方面的大力推广有关。

D . 周人传承下来的祭祖文化有维系家族人伦关系、巩固国家统治的重大意义，朱熹对祭礼问题的看法与此有共通之处。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 虽然中国人的祭祖传统年代久远，但借助出土文物、各类文献等资料，我们有可能了解到商代祭祀的具体情况。

B . 祭祖礼仪在周代有稳固国家统治和维持社会稳定的政治含义，这充分说明“礼”不仅是一种外在形式，也是一种价值内涵。

C . 晋代李密《陈情表》中所说的“圣朝以孝治天下”与汉代“导民以孝，则天下顺”的思想都强调了孝在国家治理方面的重要性。

D . 宋代以前的祭礼较为繁复，不具备可操作性，因而朱熹对其进行了大刀阔斧的改革，祭礼的基本模式才由此制定。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
10. （11分） (2018高三上·昆明月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

石延年，字曼卿，先世幽州人。

晋以幽州遗契丹，其祖举族南走，家于宋城。

延年为人跌宕任气节，读书通大略，为文劲健，于诗最工而善书。

累举进士不中，真宗录三举进士，以为三班奉职，延年耻不就。

张知白素奇之，谓曰：“母老乃择禄耶？”延年不得已就命。

后以右班殿直改太常寺太祝，知金乡县，有治名。

用荐者通判乾宁军，徙永静军，为大理评事、馆阁校勘，历光禄、大理寺丞，上书章献太后，请还政天子。

太后崩，范讽欲引延年，延年力止之。

后讽败，延年坐与讽善，落职通判海州。

久之，为秘阁校理，迁太子中允，同判登闻鼓院。

尝上言天下不识战三十余年请为二边之备不报及元昊反始思其言召见稍用其说。

命往河东籍乡兵，凡得十数万，时边将遂欲以扞贼，延年笑曰：“此得吾粗也。

夫不教之兵勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。

今既不暇教，宜募其敢行者，则人人皆胜兵也。

”又尝请募人使唃厮啰及回鹘举兵攻元昊，帝嘉纳之。

延年喜剧饮，尝与刘潜造王氏酒楼对饮，终日不交一言。

王氏怪其饮多，以为非常人，益奉美酒肴果，二人饮啖自若，至夕无酒色，相揖而去。

明日，都下传王氏酒楼有三仙来饮，已乃知刘、石也。

延年虽酣放，若不可撄以世务，然与人论天下事，是非无不当。

初，与天章阁待制吴遵路同使河东，及卒，遵路言于朝廷，特官其一子。

（节选自《宋史·石延年传》）
（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）
A . 尝上言天下不识战/三十余年/请为二边之备/不报/及元昊反/始思其言/召见/稍用其说
B . 尝上言天下不识战三十余年/请为二边之备/不报/及元昊/反始思其言/召见/稍用其说
C . 尝上言天下不识战/三十余年/请为二边之备/不报及元昊反/始思其言/召见/稍用其说
D . 尝上言天下不识战三十余年/请为二边之备/不报/及元昊反/始思其言/召见/稍用其说
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 进士，意为“可以进授爵位之人”，是中国古代科举制度中通过中央政府朝廷考试者获得的称号。

B . 军，为军队编制名，与现在所说的“军”相似，其最高长官为“知某某军”，副长官为“通判”。

C . 登闻鼓院，是主管接受文武官员及士民奏章表书事务的官署。

设置此官署，意在使民情上达。

D . 河东，是古时河套以下的黄河以东地区的名称。

不同的朝代范围有所不同，唐以后泛指今天的山西。

（3）下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 石延年注重气节。

他屡试不中，真宗授予他三班奉职，他感到耻辱不去就任；范讽想引荐他，他也因不愿与之同流合污而极力阻止。

B . 石延年富有远见。

他曾建言皇上加强边疆的防御但不被采纳，事实证明了他主张的正确；在讨伐元昊一事上，皇帝采纳了他的建议。

C . 石延年好酒放纵。

他曾与刘潜对饮，整天不交谈一句话，一直喝到夜里脸上都还没有什么酒色，被当时的人称为神仙。

D . 石延年仕途顺利。

他善于写诗为文，虽然科举不顺，但因人推荐上仕途；虽然曾被降职，但之后官职多次升迁。

（4）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

①此得吾粗也。

夫不教之兵勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。

②延年虽酣放，若不可撄以世务，然与人论天下事，是非无不当。

四、默写 (共1题；共8分)
11. （8分） (2019高三上·泰州期中) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）君子博学而日参省乎己，________（《荀子・劝学》）
（2）后人哀之而不鉴之，________（杜牧《阿房宫赋》）
（3） ________ ，此时无声胜有声。

（白居易《琵琶行》）
（4）寄蜉蝣于天地，________（苏轼《赤壁赋》）
（5）古之学者必有师。

师者，________（韩愈《师说》）
（6）水击三千里，________，去以六月息者也。

（《庄子・道遥游》）
（7） ________，开国何茫然。

（李白《蜀道难》）
（8）三岁为妇，靡室劳矣，________，靡有朝矣。

（《诗经・氓》）
五、诗歌鉴赏 (共1题；共9分)
12. （9分）阅读《雨霖铃》这首词，完成题目。

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

此去经
年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？
（1）下列对词句理解不正确的一项是（）
A . “寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”交代了离别的时间、地点、天气情况，渲染出一种萧瑟凄凉的送别气氛。

B . “念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”写想到离别后千里烟波，暮霭沉沉，用想象虚写出离愁之深、之浓。

C . “多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！”用议论表明了作者在此情此景当中所产生的离情别绪和古人一样深。

D . “便纵有千种风情，更与何人说？”此处已经由景语变为情语，是直抒胸臆之笔，更见钟情之殷，离愁之深。

（2）下列有关这首词的赏析，不恰当的一项是（）
A . 词的上阕写一对恋人在饿行时难分难舍的别情，但词人并没有单纯客观地直抒别情，而是通过对景物进行描写，对氛围进行渲染，融情于景，暗寓别意。

B . “无绪”“留恋”“催发”“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，这些词句语言平直通俗，但感情真挚，出之自然，所绘形象生动形象。

C . “念去去”中的“念”字用得特别好，“去”字的叠用，更显示出了离别的深情，读时一字一顿，让人觉得路途茫茫，道路遥远。

D . “此去经年”四句，构成了另一种意境。

“此去”二字.呼应上阕“念去去”，“经年”二字呼应“今宵”，在空间和思绪上步步推进。

（3）“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”历来为人所称道，是流传千古的名句。

请结合全词简要赏析。

六、语言表达 (共2题；共10分)
13. （5分） (2016高三上·连江期中) 请紧扣下面句子的观点，结合《论语》或《三国演义》的有关内容，运用排比修辞手法，继续写一段意思完整的话，不少于60字。

“仁”是儒家文化精髓之一，不少名著都蕴含有“仁”的思想。

14. （5分） (2016高三上·桂林月考) 劳务派遣是一种新型的现代人力资源管理方式。

下面的示意图反映了
劳务派遣的基本流程和当事三方的关系，请根据图中的信息，用文字描述劳务派遣的基本流程（环节）。

七、作文 (共1题；共5分)
15. （5分）(2017·芜湖模拟) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

赵颂华与以色列留学生咯瓦是大学同学，毕业后共同创业，先在温州开办了一家小商品批发公司。

哈瓦善于学习赵颂华身上具有的东方人谦和坚韧的品格，赵颂华也从哈瓦身上吸取灵活变通的优点。

后来，哈瓦回国开公司，将具有浓郁中东文化风味的十字架、头饰、犹太教烛台等销往中国；赵颂华也几次前往中东进行市场调查，将编织物、脸谱、笔墨等中国特色商品销往以色列。

两人的事业发展顺利，在当地都已小有名气。

日前，他们还共同促成了渐扛民间表演艺术家赴以色列交流。

要求：结合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

参考答案
一、选择题 (共7题；共14分)
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
5-1、
6-1、
7-1、
二、现代文阅读 (共2题；共18分)
8-1、
8-2、
8-3、
9-1、
9-2、
三、文言文阅读 (共1题；共11分)
10-1、
10-2、
10-3、
10-4、
四、默写 (共1题；共8分)
11-1、
11-2、
11-3、
11-4、
11-5、
11-6、
11-7、
11-8、
五、诗歌鉴赏 (共1题；共9分)
12-1、
12-3、
六、语言表达 (共2题；共10分)
13-1、
14-1、
七、作文 (共1题；共5分)
15-1、。