重庆市长寿区八校2023-2024学年高二下学期7月期末检测卷(B)语文试题含答案

重庆市长寿区2023-2024学年下学期高二期末检测卷（B）
语文试题（答案在最后）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。

数字是神奇的。

它们可以提供语言常常无法提供的关于世界的清晰度。

我们可以用数字来比较、评价事物，测量变化，总结出一个人物的一系列优秀品质。

数字可以被任何文化中的任何人理解。

它是一种世界语言。

问题在于，我们许多人在很多时候对数字存在误解。

如今，我们很少有人需要口算乘除法。

你可能不知道什么是二次方程，但这没有关系。

对于管理家庭预算和为负责任的政府投票的人来说，重要的是理解某个具体数字意味着什么。

由于我们许多人在看到一个统计量、一所新学校的成本或者一个群体的规模时很难知道它的真正含义，误导者可以暗示人们这些数字具有他们所希望的含义，从而影响现实。

在谈论数字之前，我们需要考察数字究竟代表了什么。

吹嘘雇佣记录的企业谈论的是全职员工、合同工、无薪实习生还是等效全职工？接受救济的人是失业者还是仅仅有资格获得儿童或低收入支持的人？喜欢某产品的人是全体人民中的70%，还是最近被该产品的广告“轰炸”过的小镇上70%的受调查者？政府统计量指的是玉米种植量还是玉米销售量，是家庭还是个体，是纳税人还是居民？这些区别之中存在着大量的调整空间，这为竞争性真相提供了机会。

加拿大和澳大利亚拥有全世界最高的儿童劫持率。

是的，这是真的。

这不是因为它们比墨西哥和哥伦比亚更加危险，而是因为两国政府将儿童监护权争端包含在了劫持儿童的统计数据中。

当某人试图说服你相信一个数字特别重要时，他所做的第一件事就是将其转换成包含相关背景的更具启发性的真相。

百分率往往可以比数字本身提供更多信息。

道达尔对太阳能电池板制造商日能公司投资14亿美元。

你感到震惊吗？不要急于预测这家法国石油天然气巨头的可再生能源革命：这笔投资只占道达尔总资产的不到1%。

2015年，怀俄明的公路死亡人数只有145人，得克萨斯则有3516人死于车辆事故。

不过，对于只有58.6万人口的怀俄明来说，每10万人的年公路死亡人数是24.7。

在拥挤的得克萨斯，这个数字是12.8。

奥巴马曾说过，在美国，浴缸导致的死亡人数超过了恐怖袭击。

这种说法受到了批评，但是奥巴马并没有说错。

根据美国国家安全委员会的数据，2013年，464名美国人在浴缸中溺死，1810名美国人在天然水域溺死，超过3万人摔死。

同年，只有3个美国人在波士顿马拉松期间死于恐怖袭击——还不到浴缸死亡人数的1%。

我们最重要的一些真相来自重要数字随时间变化的情况。

对于相关问题选择不同的起始年份可能会改变相关现象的真相。

2011年1月，美国企业可以庆祝股市两年间的增长，因为标普500自2009年1月起上升了36%。

他们也可以哀叹股市3年间的下跌，因为标普500同2008年1月相比下降了10%。

在图表上，
误导者可以改变图像的标度，或者使用不是从0开始的轴线，从而改变真相。

当你在有利的轴线上描绘数据时，下降趋势可以显得很平坦，不明显的增长也可以显得很突出。

如果你所在地区可用医院床位的数量从15134增加到15326，这种1%的平凡增长在纵轴始于15000的图像上将会成为一项令人瞩目的成就。

在尴尬的投资人会议上，你可以用累计销售图像掩盖主打产品糟糕的销售数字——你可以展示产品的总销量，而不是今年的销量。

对误导者来说，累计图像的好处在于，它不会下降。

你今年的累计销量不可能低于去年，除非你执行了非常宽松的退货政策。

常言道：“世界上有三种谎言，谎言、该死的谎言、统计学。

”在卫生、政治、投资、教育和其他许多领域，我们依靠统计量做出合适的选择。

统计量不是谎言。

不过，作为真相，它们比单纯的数字更容易受到操纵。

平均数是最有名的统计量之一。

要估计一群人的平均身高，我们可以测量75个人的身高，然后取样本的平均数。

你可能觉得像平均数这么简单的事物不可能存在竞争性真相——事实上，平均数不止一种。

如果我们将样本中的所有身高加起来，然后除以75，我们得到的就是均值。

如果我们将75个人按身高顺序排列，中间那个人的身高就是中位数。

这两个平均数的值是不同的。

我们对世界的理解取决于我们如何测量世界。

我们的理解反过来又决定了我们的行动和态度。

数字很重要。

我们一定不能失去对数字的信任。

不过，我们需要更好地解读数字，并在误导者用数字真相对我们说谎时要求他们承担责任。

（摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.数字是一种神奇的世界语言，它可以被任何文化中的任何人理解。

但有时它会被人们误解，影响人们对它的信任。

B.“这些区别之中存在着大量的调整空间”中的“这些”，可以指前文中吹嘘雇佣记录的企业谈论的“员工”具有不同的含义。

C.美国国家安全委员会的数据可以证实奥巴马关于浴缸导致的死亡人数超过了恐怖袭击的说法无误，文中列举的数据暗示作者支持奥巴马的这一说法。

D.统计量虽然不是谎言，但它容易受到操纵，带来错误的认识。

如作为统计量之一的平均数，在不同的操作下会有不同的数值产生。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.误导者会利用人们难以第一时间明确数字的真正含义而暗示数字具有他们所希望的含义。

因此，考察数字代表着什么成为谈论数字前需要进行的一项工作。

B.百分率往往可以比数字本身提供更多信息。

在道达尔公司对太阳能电池板制造商的投资案例分析中，我们可以看出对百分率的分析比对投资金额的分析更重要。

C.虽然数字随时间变化的情况可以反映出真相，但起始年份的选择、表现变化的图像中的标度都可能影响
对数字的解读，从而影响我们对真相的认识。

D.从测量75人平均身高的统计学例子中可以看出，要想通过与数字相关的统计学得到真相，需要警惕别有用心的人篡改统计数据的真实所指。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（）
A.特朗普在2017年说“9400万美国人没有工作”，实际上这个数字包括所有16岁以上的学生、退休人员以及那些选择不工作的人。

B.“我们正在雇佣1000名新护士”，人们对这句话中数字大小的印象在大约只有8000个专业护士的爱沙尼亚与护士群体大约有90万人的德国是不一样的。

C.英国政府将国民总收入的0.7%用于海外发展援助计划，评论家指出该项支出金额实际上相当于2016年的136亿英镑，这比英国政府对大学的投入还多。

D.据统计，2015年爱尔兰国内生产总值增长了26%，但这一看上去惊人的成就与爱尔兰人几乎没有什么关系，大多数国民无法体验到物质上的改善。

4.结合文本，谈谈在处理展示时间变化的数字时，我们该如何守护真相？
5.在当今的信息化时代，我们该如何应对各种铺天盖地的数字？请结合文本，简要谈谈你的理解。

【答案】1.C 2.B 3.A
4.①注意数字的起始时间。

②注意图表上图像的标度。

5.①了解数字本身的真正含义。

②先要掌握数字存在的相关背景，再进行相关的比较。

③注意重要数字随时间变化的情况。

④相信统计量的同时，还要注重统计量的真实所指。

【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

C.“文中列举的数据暗示作者支持奥巴马的这一说法”错误。

文中奥巴马提出的，在美国，浴缸导致的死亡人数超过了恐怖袭击的说法的确可以得到美国国家安全委员会数据的支持，但作者在此意在说明了解数字相关背景的重要性，而非赞同奥巴马的说法。

故选C。

【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“对百分率的分析比对投资金额的分析更重要”错误。

由材料第三段“百分率往往可以比数字本身提供更多信息”可知，文中列举的道达尔公司对太阳能电池板制造商投资案例的分析的确可以证实百分率的重要性，但这一例子旨在说明我们需要先了解数字存在的相关背景，而非比较百分率与具体数字孰优孰劣。

故选B。

【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

由材料第二段“在谈论数字之前，我们需要考察数字究竟代表了什么”可知，第二段的内容强调对数字真正含义的理解。

A.突出“9400万”这一数字的实际含义，符合第二段的观点。

B.强调“1000”这一数字在爱沙尼亚与德国这两个不同国家所展现的不同意义。

C.表明英国国民总收入的0.7%比英国政府对大学的投入还多。

D.涉及对统计量的操纵。

故选A。

【4题详解】
本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。

根据题干“展示时间变化的数字”，我们可以定位到材料第四段。

由“对于相关问题选择不同的起始年份可能会改变相关现象的真相”可知，在面对展示时间变化的数字时，我们要注意数字的起始时间。

由“在图表上，误导者可以改变图像的标度，或者使用不是从0开始的轴线，从而改变真相”可知，在面对展示时间变化的数字时，我们还要注意图表上图像的标度。

【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

整篇文本都阐述在后真相时代，我们该如何面对数字——这一看上去精准又能被所有人接受、理解的事物。

由第二段中“在谈论数字之前，我们需要考察数字究竟代表了什么”可知，我们要了解数字本身真正含义的重要性。

由第三段中“当某人试图说服你相信一个数字特别重要时，他所做的第一件事就是将其转换成包含相关背景的更具启发性的真相”和所列举的事例可知，我们在面对数字时，要先掌握数字存在的相关背景，再进行相关的比较。

由第四段中“我们最重要的一些真相来自重要数字随时间变化的情况”可知，我们在生活中要注意重要数字随时间变化的情况。

由第五段中“统计量不是谎言。

不过，作为真相，它们比单纯的数字更容易受到操纵"可知，我们在相信统计量的同时，还要注意统计量的真实所指。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。

大地上的家乡
刘亮程
大概二十年前的冬天，我陪母亲回甘肃老家。

这是我母亲逃荒到新疆半个世纪后第一次回老家。

我们一路到酒泉，再到金塔县，然后到父亲家所在的山下村，找到叔叔刘四德家。

进屋后，叔叔先带我们到家里的堂屋祭拜祖先。

叔叔家是四合院，进大门一方照壁，照壁后面是正堂，堂屋正中的供桌上，摆着刘氏先祖的灵位，一排一排，几百年前的先祖都在这里。

老家的村子乡村文化保存完整，家家的先人都供奉在堂屋里。

家里做好吃的，会端过来让祖先享用。

有啥喜事灾事，会跟祖宗念叨。

家里出了不好的事，主人最怕的是跟祖宗没法交代。

这是我们的传统。

祖先供在上房，家里人住在两厢，祖先没丢下我们，我们也没丢掉祖先。

我在叔叔的引导下，给祖先灵位上香。

那是我第一次祭拜自己的祖宗，恭恭敬敬上了香，然后磕头，双膝跪地，双手伏地，头碰到地上，听见响声，抬起来时，看见祖宗的名字立在上头，都望着我。

头轰的一下，像又碰到地上。

敬过祖先，叔叔带我们到刘氏家族祖坟。

叔叔说，原来的祖坟被村里开成了田地，祖坟占的都是好地，每家一片，新出生的人都没有地种，便从先人那里要地。

我们家的祖宗便迁到叔叔家的田地里。

叔叔指着最头上的坟说，这是刘家太爷辈以上的祖先，都归到一个坟里。

我们跪下磕头、烧香、祭酒。

叔叔又指着后面的坟说，这是你二爷的墓，二爷膝下无子，从亲戚家过继一个儿子来，顶了脚后跟。

我这才知道顶脚后跟是怎么回事。

如果一个家族的男人没有儿子，得从亲戚家过继一个儿子来，等这个儿子百年后，要头顶着继父的脚后跟葬在后面，这叫后继有人。

我叔叔又指着旁边的坟说，这是你爷爷的，后面是你父亲的，你爷爷就你父亲一个儿子，逃荒新疆把命丢在那里，但坟还是给他起了。

我看着紧挨着爷爷墓的这一堆空坟，想到我们年年清明，去烧纸祭奠的那个新疆沙湾县柳毛湾乡皇渠六队河湾里的坟，也许只是埋着父亲的一具躯体，他的魂早已回归到这里。

然后，叔叔指着我父亲坟堆后面的空地说，这块地就是留给你的。

听到这句话，我的头发瞬间竖了起来。

我原本认为，我的家乡是北疆沙漠边的那个村庄，我在那里出生长大，甘肃金塔县的那个村庄，只是我父亲的家乡，跟我没有多少关系。

可是，当叔叔说出给我留的那块墓地时，我知道我和我父亲，都没有逃出甘肃的这个家乡。

他为了活命逃饥荒到新疆，把我们生在那里，他也把命丢在了那里。

可是，家乡用祖坟族谱、祖宗灵位又把他招了回来，包括他的儿子，都早已被圈定在老家的祖坟里。

老家用这种方式惦记着他的每一个儿子，谁都没有跑掉。

那天我们坐在叔叔家棉花地中间的一小块家坟中，与先人同享着婶子带来的油饼和水果。

坟地挨着村庄，坟头与屋檐和炊烟相望。

我想能够安葬在这里，即使是死也仿佛是生，那样的死就像一场回家。

在自己家的棉花玉米地下面安身，作物生长的声音、
村里的鸡鸣狗吠声、人的走路声，时刻传到地下。

离别的人世并未走远。

先人们会时刻听到地上的声音，听到一代人来了，一代一代的人回到了家，那个家就在伸展着作物根须的温暖厚土中，千秋万代的祖先都在那里，辈分清晰，秩序井然。

后来，我在叔叔家看到我们刘家的家谱。

先祖在四百年前，从山西某一棵大槐树下出发，走过漫长的河西走廊，一路朝西北，来到了甘肃酒泉金塔县山下村。

家谱用小楷毛笔字写在一张大白布上。

叔叔说这是我父亲写的，他是刘家唯一会文墨的人，全家族人供他上学，一度把他看作刘家未来的希望，他却跑到新疆不在了。

以前我只看过装订成书的家谱，那是一页一页同姓人的名字。

当我看到写在大白布上的刘姓家谱时，我突然看懂了。

在那块白布最上面，是我们家族来到酒泉的第一个先祖的名字，这位先祖名字下面，生命开始分叉，一层一层，就像一棵大树的根系，扩散再扩散，等到快到这块白布的底部的时候，这些姓刘的人的名字，已经密密麻麻爬满整块白布。

我知道，所有写在这张家谱里的人，都已经在地下了，他们组成刘氏家族繁复庞大的根系。

而这个庞大根系的上面，是活在世上、人数众多、住满了一个又一个村庄的刘姓后人，他们组成一棵家族大树的粗壮树干和茂盛枝杈。

每过一段时间，这棵大树上就会有枝叶枯萎，落叶归根，成为家族根系的一部分。

我想，多年之后，当我的名字出现在家谱上时，我已安稳地回到地下，回到刘姓家族庞大的根系中，过着比生更漫长恒久的土里的日子。

那时我眼睛闭住，耳朵朝上，像我无数的先祖一样，去听地上的声音，听那些姓刘的后人，在头顶走来走去。

我在他们脚下踏实的厚土中，又在他们跪拜供奉的高堂上。

我默不作声，听他们哭诉，听他们欢笑也听他们流泪，听他们高歌也听他们号哭，听他们悲伤也听他们快乐。

这是我们的乡村文化所构建的温暖家园。

在这个家园中，每个人都知道要回去的那块厚土，要归入的那方祖灵，要位列的那册宗谱，是此生最后的故乡。

在那里，千百年的祖先已经成为土，成为空气，成为天空大地。

（有删改）
6.下列对相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.事隔半个世纪，母亲让“我”陪她来到父亲的老家，体现了母亲对父亲的深情以及对故乡人的思念之情。

B.“祖先没丢下我们，我们也没丢掉祖先。

”表现了祖先的精神时时投射在后代人的生活里，后代子孙也时时不忘祖先。

C.在叔叔的讲述中，“我”恍然有悟：“我”并没有逃出甘肃的这个家乡，老家以它特有的方式记着他的每一个人儿子。

D.父亲写在大白布上的家谱，让“我”懂得了，一代代人的繁衍生息构成了一个家族大树的粗壮树干和茂盛枝杈，对此应懂得珍惜和感恩。

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.“然后到父亲家所在的山下村”，这样的表达表现了“我”对山下村的疏离和陌生感，与后文写自己的情感转变形成对比。

B.文章对自己第一次祭拜祖宗时的细致描写，烘托出一种庄严的氛围，为“看见祖宗的名字立在上头，都望着我”张本。

C.“我这才知道顶脚后跟是怎么回事”，表达了“我”对家乡这种封建思想的批判态度，体现了作者对乡村文化的忧思。

D.文章以意取象，选材集中，情感深挚而内敛，表现了“我”对家乡的精神皈依感和对生活在家乡这片土地上的人的温情。

8.本文带有浓郁的乡土中国特点，请结合文本分析这一特点。

9.有人评价刘亮程的散文语言具有“质朴简约”之美，请结合本文加以说明。

【答案】6.A7.C
8.乡村礼制文化保存完整。

如祭祀、家谱等文化；对长老的尊重传统深厚。

如凡诸重要的事体都向长辈报告，祖宗牌位安排在正房；对血统传承异常看重。

如安葬礼俗，家谱继写。

9.①叙述语言中意象选择质朴，具有乡土气息。

如：村庄、土地、槐树等。

②聊天式叙述，朴实无华。

如：文中多次转述叔叔对我说的话。

③语言叙述多用短句，简约。

如：第五节。

④语言呈现出的情感基调和色彩沉静、朴素。

通篇的感情抒发不张扬。

【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解和分析文本内容的能力。

A.“体现了母亲对父亲的深情以及对故乡人的思念之情”错误，由“大概二十年前的冬天，我陪母亲回甘肃老家……”“想到我们年年清明，去烧纸祭奠的那个新疆沙湾县柳毛湾乡皇渠六队河湾里的坟”可知，文章说父亲埋葬到了甘肃，且并未提到母亲“对故乡人的思念之情”，文本过度解读。

故选A。

【7题详解】
本题考查学生分析文本内容和鉴赏文本艺术特色的能力。

C.“对家乡这种封建思想的批判态度，体现了作者对乡村文化的忧思”错误，这只是一种传统，没有批判和忧思。

故选C。

【8题详解】
本题考查学生分析文本艺术特色的能力。

题干的关键点在于“浓郁的乡土中国特点”，这就说明学生需要分析乡土中国的特点，如礼制文化、丧葬礼俗等。

就礼制文化而言，文中有“老家的村子乡村文化保存完整，家家的先人都供奉在堂屋里。

家里做好吃的，会端过来让祖先享用……”“在那块白布最上面，是我们家族来到酒泉的第一个先祖的名字，这位先祖名字下面，生命开始分叉……”等关于祭祀祖先、制作誊写家谱等关于乡土文化的内容。

就尊重家中长辈而言，如“祖先供在上房，家里人住在两厢”“有啥喜事灾事，会跟祖宗念叨。

家里出了不好的事，主人最怕的是跟祖宗没法交代”可知，文中对家中长辈、祖先的尊重和敬仰也有多处体现。

就血统传承而言，如“你爷爷就你父亲一个儿子，逃荒新疆把命丢在那里，但坟还是给他起了”“等这个儿子百年后，要头顶着继父的脚后跟葬在后面，这叫后继有人”“这位先祖名字下面，生命开始分叉，一层一层，就像一棵大树的根系，扩散再扩散”等可知，乡土文化注重血统传承，他们会继写家谱，会让家里后代落叶归根，哪怕只是一座空坟。

【9题详解】
本题考查学生分析鉴赏文本语言的能力。

“质朴简约”重在语言质朴通俗，重在语言简单不啰嗦，据此分析即可。

质朴表现在三个方面：一方面是选择了大量具有乡土气息的质朴意象，如“四合院”“照壁”“正堂”“供桌”“祖坟”等；一方面是叙述语言质朴无华，如“叔叔说，原来的祖坟被村里开成了田地，祖坟占的都是好地，每家一片”“叔叔指着最头上的坟说，这是刘家太爷辈以上的祖先，都归到一个坟里”等，这些转述性的聊天语言平实，无华丽辞藻；另一方面是本文较少直接抒情，作者的情感蕴含在字里行间，情感沉静、质朴，如“在那里，千百年的祖先已经成为土，成为空气，成为天空大地”表达作者对落叶归根的哲思。

就简约而言，本文多为短句，如“恭恭敬敬上了香，然后磕头，双膝跪地，双手伏地，头碰到地上，听见响声”“我们跪下磕头、烧香、祭酒”“成为空气，成为天空大地”等。

二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：
凡战，若敌人居近草莽，营舍茅竹，积刍聚粮，天时燥旱，因风纵火以焚之，选精兵以击之，其军可破。

法曰：“行火必有因。

”
汉灵帝中平
．．元年，皇甫嵩讨黄巾，汉将朱儁与贼波才战，败，贼遂围嵩于长社。

贼依草结营，会大风。

嵩敕军束苣①乘城，使锐卒间出围外纵火大呼，城上举燎应之，嵩因鼓而奔其阵，贼惊乱奔走。

会帝遣曹操将兵适．至，合战大破之，斩首数万级。

（节选自《百战奇略·火战》）材料二：
黄武元年，刘备率大众来向西界，权命逊为大都督、假节，督朱然、潘璋、宋谦、韩当、徐盛、鲜于丹、孙桓等五万人拒之。

备从巫峡、建平连围至夷陵界，立数十屯，以金锦爵赏诱动诸夷，使将军冯习为大督，张南为前部，辅匡、赵融、廖淳、傅肜等各为别督，先遣吴班将数千人于平地立营，欲以挑战。

诸
将皆欲击之，逊曰：“此必有谲，且观之。

”备知其计不可，乃引伏兵八千，从谷中出。

逊曰：“所以
．．不听诸君击班者，揣之必有巧故也。

”逊上疏曰：“夷陵要害国之关限虽为易得亦复易失。

失之非徒．损一郡之地，荆州可忧。

今日争之，当令必谐。

备干天常，不守窟穴，而敢自送。

臣虽不材，凭奉威灵，以顺讨逆，破坏在近。

寻备前后行军，多败少成，推此论之，不足为戚。

臣初嫌之，水陆俱进，今反舍船就步，处处结营，察其布置，必无他变。

伏愿至尊高枕，不以为念也。

”诸将并曰：“攻备当在初，今乃令入五六百里，相衔持经七八月，其诸要害皆以固守，击之必无利矣。

”逊曰：“备是猾虏，更尝事多，其军始集，思虑精专，未可干也。

今住已久，不得我便，兵疲意沮，计不复生，犄角此寇，正在今日。

”乃先攻一营，不利。

诸将皆曰：“空杀兵耳。

”逊曰：“吾已晓破之之术。

”乃敕各持一把茅，以火攻拔之。

一尔势成，通率诸军同时俱攻，斩张南、冯习及胡王沙摩柯等首，破其四十余营。

备将杜路、刘宁等穷逼请降。

备升马鞍山，陈兵自绕。

逊督促诸军四面蹙之，土崩瓦解，死者万数。

备因夜遁，驿人自担烧铙铠断后，仅得入白帝城。

其舟船器械，水步军资，一时略尽，尸骸漂流，塞江而下。

备大惭恚，曰：“吾乃为逊所折辱，岂非天邪！”
（节选自《三国志·吴书·陆逊传》）【注】①苣：用苇杆扎成的火把。

10.材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

夷陵A要B害C国之D关E限F虽为易G得H亦I复J易失。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.中平，与下文中的“黄武”均是皇帝年号。

年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后开始使用。

B.适，适逢、恰逢之意，与《孔雀东南飞》“处分适兄意”中的“适”词义相同。

C.所以，指“……的原因”，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思不同。

D.徒，只、仅仅之意，与“高阳酒徒”“马齿徒增”两成语中的“徒”的词义均不相同。

12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）
A.对敌作战，采用火攻需要具备一定的客观条件，皇浦嵩火攻波才军、陆逊火烧刘备军能够成功，原因之一正是他们有效利用了客观条件。

B.皇甫嵩与朱儁率军讨伐黄巾军，黄巾军首领波才所部与朱儁交战并打败了他，乘机把他包围在长社。