老子

道：形而上的自然规律
• 无：永恒的、无形的、独立不改、周行 不殆。 • 有：生成万物。 • 无中生有：道从形而上落实到产生万物 的一个过程。无里面包含着无限的生机， 有着绵绵不绝的生命力。 • 参考1、11、25、42章。
德
• 落实到人世层面的生活准则 • 顺从天道的行为方式 • 不同于儒家伦理
• • • • •
返朴归真 自然无为 致虚守静 柔弱不争 相反相成
对老子思想的理解
• • • 消极 无为：顺任自然，不强作为，不妄为。 不争：不发展侵占欲 柔弱：非懦弱，而是含有无比的韧性和持续性 上善若水 虚无：非真空，而是包含无穷的创造因子 生而不有，为而不争，功成而不居 无为而无不为，夫为不争，而天下莫可与之争。
பைடு நூலகம்
• • •
诈术
• 战乱的环境； • 对统治者而言；
•老人的哲学
•强者的哲学
放弃
• 放弃 —— 拒绝 —— 选择 —— 判断 —— 拥 有的能力 • 强者的智慧 • 弱者的安慰 • 菩萨心肠 • 真糊涂/难得糊涂
宽恕
• • • • 耶稣：爱你的敌人 摩西：以眼还眼，以牙还牙。 儒家：以直报怨 老子：“和大怨，必有余怨。报怨以德， 安可以为善？是以圣人执左契，而不责 于人。”
儒道互补
达则兼济天下 穷则独善其身
儒
• 以人为中心 • “人能弘道，非 道弘人” • 有所待，“有所 为有所不为” • 中庸 取之有道
道
• 自然界为中心 • “人法地，地法 天，天法道，道 法自然” • 无所待，“与天 地精神独往来” • 无欲无争
儒
道
• 无为而治 • 仁政 • 以出世的方式入 • 以出世的态度入 世 世 • “无为而无不为” • “知其不可为而 （老子） 为之” • “知其无可奈何 而安之若命” （庄子）
老子思想
“自隐 ”
• 道家思想的前驱是一些避世的隐士，如 《论语》中的接舆，长沮、桀溺等。他 们称孔子为“知其不可为而为之“，他 们自己则是”知其不可为而不为”， “不降其志，不辱其身”。 • 随着战乱的加剧，如何“苟存性命于乱 世”，如何在乱世中洁身自好，越来越 成为他们关注的问题。
保身
• “ 有身”：“吾所以有大患者，为吾有身， 及吾无身，吾有何患！” • “ 破有身”： 消除欲望（利欲之心、机 巧、狡诈、阴谋、纷争、苦难）。 • “ 无身”：无身无我、无欲无争 柔弱无 力 不受伤害 • “ 全身”
老子其人
• 李耳，字聃，楚国苦县人，任周守 藏室之史。 • 生活于战国前期或春秋晚期。 • 孔子曾向其问礼，求教君子穷达的 处世之道。
《老子》其书
• 《道德经》，西汉河上公做《老子 章句》，分为 81 章，前 37 章为《道 经》，后44章为《德经》 • 五千言，辛辣老道，简约凝练，不 容置疑，令人骨折心惊。