德基为政文言文翻译

吾闻之，德者，国之宝也；基者，政之基也。

德若水之源，基若木之本。

水之源深，则水之流长；木之本固，则木之枝茂。

是以君子立身，必先立德，然后可以为政。

立德者，所以正身也；为政者，所以正国也。

古之圣王，如尧、舜、禹、汤、文、武，莫不以此为本。

尧帝以德化民，民安其业，天下归心；舜帝以德治世，百官以治，四方归服；禹帝以德立国，九州一统，百姓乐业；汤帝以德兴邦，国家昌盛，天下归德；文王以德服人，诸侯来朝，天下太平；武王以德定国，四海归心，万邦来朝。

此皆德基为政之明证也。

然德基为政，非一日之功，亦非一人之力。

必也广开言路，纳谏如流，求贤若渴，以广其德；必也明法度，正刑赏，使民知所避，以立其基。

夫法者，国之权衡也；赏者，国之激励也。

权衡不正，则轻重不分；激励不公，则人心不齐。

是以圣人立法，必使法行于天下，赏罚分明，以正民心。

夫为政者，必先正己，而后正人。

己不正，焉能正人？是以圣人自省其德，克己复礼，以正身；正身而后正人，正人而后正国。

此为政之序也。

又闻之，政者，民之命也。

为政者，民之父母也。

父母之爱子，则为之计深远；为政者之爱民，则为之谋长久。

是以圣人爱民如子，视民如伤，养民如赤子，使民安居乐业，此为政之要也。

夫德基为政，非独治国而已，亦以安天下。

天下安宁，则百姓乐业；百姓乐业，则国家富强；国家富强，则天下太平。

此德基为政之效也。

故曰：“德者，政之本也；基者，政之基也。

”为政者，当以德为本，以基为基，修身齐家，治国平天下，此乃德基为政之极致也。

夫德基为政，非易事也。

然圣贤之志，必以天下为己任。

是以孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”此言为政者，当以德为先，则天下自归之。

盖闻之，德基为政，虽历千载，犹若在目。

是以后世之君，莫不以此为鉴，修德立政，以期国家长治久安。

此乃德基为政之传世之宝也。