吉林省白城市高三上学期语文第一次联考试卷

吉林省白城市高三上学期语文第一次联考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2020高一上·沧县月考) 阅读下面的文字，完成小题。

中国历史前进到魏晋南北朝时期，社会制度演进所带来的更加紧密和错综复杂的社会关系，则
使的躲藏变得愈发困难。

这样的窘况，让求隐不能的魏晋士人不得不转而寻求精神上的逃避，他们眼见财富和地位不再却无能为力，终日周旋于身份认知与生存状况的巨大落差中不得解脱，还要时时，唯恐稍有疏忽而招致祸端。

正如《晋书》所说，“魏、晋之际，天下多故，名士少有全者”，朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷，三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。

后人提起魏晋风流，无不带着艳羡的语气，言必提“‘六朝’卖菜佣都有烟水色”，殊不知这风雅至极的“烟水色”背后，是多少徒劳无功的苦闷和刻意为之的伪装。

就在这，连对坐争辩都得规避俗事、政事以避祸的“清谈时代”，玄学家何晏带着一剂名为“五石散”的药方华丽登场，（）。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A . 明哲保身与生俱来处心积虑人人自危
B . 全身而退与生俱来殚精竭虑人人自危
C . 全身而退天赋异禀处心积虑提心吊胆
D . 明哲保身天赋异禀殚精竭虑提心吊胆
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 朝不保夕的强烈危机感和囿于现实无处可逃的苦闷，这三百年间的每一个人几乎都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。

B . 朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷，几乎使这三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。

C . 朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷，使这三百年间的每一个人都患上了几乎名为“末日迷狂”的集体癔症。

D . 朝不保夕的苦闷和囿于现实无处可逃的强烈危机感，使这三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”
的集体癔症。

（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 从而开启了六朝名士依靠药物逃避现实和自我麻痹的新风尚
B . 六朝名士依靠药物自我麻痹和逃避现实的新风尚就此开启了
C . 由此开启了六朝名士依靠药物自我麻痹和逃避现实的新风尚
D . 六朝名士依靠药物逃避现实和自我麻痹的新风尚因而开启了
二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2017高一下·桂林期中) 阅读下面的文宇，完成小题。

①人与自然的关系不独表现在物质方面，更表现在精神方面的复杂关联。

除了自然界种种物象变化对人心的影响之外，人的现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现。

梁启超在《饮冰室文集》中说：“同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。

”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感触也不一样。

人与自然的关系呈现出两种形态：一方面，自然摇荡着人的性灵，使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转移、投射到本无情感知觉的自然物上，使其具备了与人同一的感情色彩，从而在自然施与人巨大影响的同时，人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。

②对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象，西方人类学家弗雷泽认为：自然变化、草木荣枯使古人看到自己的影子，觉察到自己的生命，并联想到万物与人的生死。

因此，在古人的诗文中，纯粹的自然现象是没有的，流动的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的命运休戚相关。

③生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的密切关系，却难以解释为什么有的自然物可以引起人的快感，有的则引起人的悲感。

这就需要探讨自然与人之间异构与同质的问题。

④异构，指二者之间有不同的结构形式；同质，指两种物质之间本质的相同。

前者将两种物体区别开来，后者则将两种物体联系在一起。

人类和自然，无论形式差异多大，都遵循生命的规律，如生老病死、兴衰荣枯。

只是作为高等动物的人具有更强烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人赋予它的。

但久而久之，这种内涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观属性了。

比如，人愤怒的时候就像江海中翻滚的波涛，于是有人便赋予波涛以愤怒的含义；在悲伤的时候泪如雨下，于是有人便赋予雨以悲伤的含义。

可是随着这些含义日趋固定，当后人写“峰峦如聚，波涛如怒”时，写“泪飞顿作倾盆雨”时，谁还会为这些自然物的原初含
义而大动脑筋?在人们看来，这些自然物所包含的愤怒、悲伤、愉悦等含义似乎是它们与生俱来的。

⑤自然物之所以能表现人的心理情感，除了人赋予它以意义之外，它本身必定也具有能够使人赋予这种意义的某种特质。

这种特质，被西方美学家鲁道夫•阿恩海姆称为“力的结构”。

由于人的情感也受着形式不同但实质一样的力的结构的制约，所以，人便自然地从外部事物中观察并提取与自己心理情感相一致的内在意义，从而将该事物作为表现自己某方面的情感的特定载体。

⑥由此可见，人们观察自然并借以表现自我情感，是一种主客观相互包容、渗透、影响的活动。

这个活动中人的心理情感的作用会得到强化，但自然的物性特征也不可忽略。

（摘编自尚永亮《人与自然的生命共感与异构同质》）
（1）下列各项中的情境，不能体现人与自然之间“生命共感”的一项是（）
A . 《红楼梦》中，暮春时节，林黛玉来到大观园，看到繁花落尽，满地堆红，于是带着扫把、篮子、花锄，扫起落花，埋在土里，做成花冢。

B . 《归去来兮辞》中，陶渊明回到家，端起酒杯自斟自饮，看到院子里的松树傲然挺立，菊花灿然怒放，他感觉到心中涌出一种久违的快乐。

C . 《林教头风雪山神庙》中，严冬时节，林冲看到彤云密布，朔风渐起，大雪纷纷扬扬，他觉到身上寒冷，为了御寒，便挑起酒葫芦出外买酒。

D . 《小石潭记》中，柳宗元坐在被竹林和树木包围着的小石潭边，四周寂静无人，寒气透骨，幽静深远，感到过于冷清，心神凄凉，于是起身离去。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 在人与自然的密切关系中，自然界的种种物象变化对人心施加着一定的影响，而人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。

B . 自然界的各种变化所具有的特定精神内涵是人赋予它们的，只不过时间久了，这些特定的精神内涵就成了这些自然物与生俱来的的东西。

C . “峰峦如聚，波涛如怒”体现着人与自然的生命共感现象，也体现着自然与人异构与同质的问题，它是主客观相互包容、渗透、影响的活动。

D . 要让某个自然物表现人的某种心理情感，除了人赋予它以意义之外，这个自然物本身也必须具有能够使人赋予其这种意义的某种特质。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 自然界的事物本来是无知觉无情感的，人却可以将自己的悲喜之情转移、投射到自然物上，使其具备与人同一的感情色彩，从而成为艺术形象。

B . 人与自然既存在异构关系，又存在同质关系，没有前者人与自然就不可区分，没有后者人与自然的联系将很难建立，人们就不会将情感投射到自然物上。

C . 当人有了某种情感，他观察外部事物时又恰恰提取到与自己心理情感相一致的内在意义，于是该事物就成为他表现自己某方面情感的特定载体。

D . 《饮冰室文集》中“同一月夜也……”这段话，说明了人与自然关系的两种形态：自然摇荡着人的性灵，人也会将悲喜之情转移、投射到自然上。

3. （9分）(2019·厦门模拟) 阅读下列文字，完成下面小题。

材料一：
早期的原始瓷主要是用于制作随葬的冥器，但随着烧制的技术越来越成熟，便越来越多地用于生活，并在此以后成为中国历史上最重要的日常器具，上至皇家贵族、达官贵人，下至平民百姓，其渗透到中国人生活的各个空间，成为中国人文化生活的重要部分。

如果说以前的瓷器，由于质朴而接近玉的质感，受到文人贵族包括民众的喜爱，到宋代却开始正式成为皇室进行各种祭祀典礼、人生礼仪的祭器与礼器。

因此，中国人对于陶瓷器的选择与使用，并不是偶然的，是有其价值选择的，其选择的是“尚质贵诚”，其中包含了瓷器源于泥土，更接近自然的本质的意味。

通过对古代陶瓷艺术的研究，我们看到，中国古代社会是一个崇尚简朴、崇尚道德、崇尚读书的礼仪之邦。

与同时期欧洲的贵族文化相比，这是一个先进得多的文化。

（摘编自李方莉《陶瓷背后的中国文化》）
材料二：
（摘编自黎云常《中国陶瓷文化走向世界的思考》）
材料三：
传统是景德镇的历史辉煌，也是历史留给景德镇的宝贵财富。

如何通过传统，又怎么样跳出传统是景德镇陶瓷文化的一个重大变奏。

景德镇陶瓷文化必须立足现代社会的土壤，在继承传统的同时，走求变、创新和现代化之路。

景德镇陶瓷文化在现代的重构不是彻底重建一种全新文化，不是完全移植外来文化，它只能是植根于景德镇陶瓷文化传统，并体现现代文化精神的一种新的陶瓷文化，是传统和现代的统一。

传统创作文化理念、陶瓷器物中的人文精神、制度文化、独特工艺、民族文化需要好好继承。

景德镇陶瓷要走向世界，不仅要在产品质量上下功夫，更要在产品设计上进行变革和创新。

将陶瓷产品与景德镇悠久的艺术传承与当代的审美观念结合起来，充分挖掘悠久灿烂的陶瓷文化，大打文化品牌战，扎根民族，博采众长，创造出不仅外观精美而且极具文化内涵的，不仅有自己独特的本色而且结合世界潮流的产品。

以审美的意识发掘文化遗产，总结景德镇陶瓷文化中美的规律，找寻陶瓷器物中的灵魂，在传统与现代变奏中选择和重构。

（摘编自李兴华胡菁惠《景德镇陶瓷文化在传统与现代变奏中选择和重构》）
材料四：
马鞍岭是藏于景德镇莽莽群山中的普通村落之一。

这里自唐末五代就出产优质瓷土，丰富的瓷土资源和充足的山水资源，为瓷土生产提供了便利条件，被外界称之为“瓷之源”。

从去年开始，当地政府把马鞍岭作为乡村振兴的重点示范点，将其打造成一个集陶瓷文化、休闲旅居、创客体验于一体的乡村振兴示范点，并对马鞍岭村的民居、道路、管网、水系等进行改造优化，基础设施有了大幅改观。

周末和节假日客流如织，游客纷纷来此感受陶瓷文创旅游的浓郁氛围，瓷器和陶瓷文化已成为扶贫新利器。

（摘编自新浪网2018年6月《光器成为扶贫新利器》）
（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A . 中国瓷器历史悠久，不仅存在于社会的各个阶层，也渗透进中国人生活的各个空间，后期更多的被使用于日常生活。

B . 瓷器在逐渐的演变过程中，成为中国人文化生活最为重要的一部分，而其背后蕴藏的中国文化，比其他国家的贵族文化先进。

C . 景德镇陶瓷文化只有根植于景德镇陶瓷文化传统，并体现现代文化精神，融合传统和现代，才能获得在现代的重构。

D . 马鞍岭从唐末五代就出产优质瓷土，被外界称为“瓷之源”，如今基础设施得到改造优化，这里成了文创旅游景点。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 中国人对瓷器的选择和使用，有一个从喜爱外在质地到选择内在价值的过程，其中包含了中国人对瓷器接近自然本质的认同。

B . 中国瓷器身上带有崇尚简朴、崇尚道德、崇尚读书的文化礼仪底蕴，却并未因此给1994年的中国陶瓷出口带来优势。

C . 瓷器在中国历史上拥有辉煌的过去，但是如果过度固守传统，会削弱中国瓷器在市场上的竞争力，因此瓷器发展必须求变。

D . 走求变、创新和现代化之路，只要在产品设计上进行变革和创新，创造出精美的产品，这样景德镇陶瓷就能走向世界。

（3）结合文本内容，简要概括中国瓷器的美表现在哪些方面？并请为中国瓷器未来的发展提出建议。

4. （12分） (2019高一上·梅州期末) 阅读下面的文字，完成各题。

黑锅
李培俊
小麦家的红公鸡丢了，一大早小麦打开鸡窝，那只红公鸡率先钻出鸡窝，拍打着翅膀飞上墙头，撒过欢，落在榆树下的阴凉里，叨食着一颗颗肥大的榆钱。

可到了傍晚，鸡该进窝了，那只红公鸡却没影了，不见了。

小麦和朝
晖两口子分头走出家门，在房前、屋后、路沟里寻找，两口子在家门口重新会合时，摇着头叹了口气。

这只公鸡是两口子的宝贝，火红火红的不带一点杂色，脖颈那儿有一圈金黄的毛羽，像戴了个金色的项圈。

红公鸡的叫声也很特别，纯净、清脆、嘹亮，那声咯咯咯，先高后低，中间拐个弯，然后长声扬起，尾声拖得特别长，有点女高音的味道。

红公鸡没了，丢了，夫妻俩的生活便少了许多乐趣。

晚上躺在床上，两口子唉声叹气一番，惋惜一番。

小麦说，你说，咱家的公鸡咋就丢了呢？朝晖说，可能让黄鼠狼拉走了吧。

小麦说，不像，要是野物吃了，总得留下点鸡毛啥的。

朝晖说，还有一种可能，那就是被人捉去吃了。

小麦挺身坐起，说，瞧我这脑子，咋没想到这回事呢。

接下来，两口子把村里人过了一遍筛子。

最后，两口子把焦点集中到王五身上。

王五是村里有名的穷汉，因为穷，老婆跟一个收中药材的外乡人跑了，一去10年没有踪影。

王五心凉了，地也不好好侍弄，收下的粮食仅够填饱肚子。

吃鸡子要煮要炖，煮了炖了就会有香味飘出来，正好抓个现行。

两口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。

王五已经睡了，屋里黑洞洞的不见一星灯光，隔着破窗户，能听见王五粗重的鼻鼾，长一声短一声的。

不过，两口子还是断定，红公鸡是被王五偷了，怕露馅，今天没煮没炖。

第二天一早，小麦路过王五门口，清清嗓子，骂起阵来。

小麦说，我家红公鸡被人逮去吃了，谁吃了让他口舌长疔疮，让他拉肚子。

小麦性子绵，不惯骂人，骂声显得有气无力，只是比往常说话声音大了点而已，而且脸还红着。

不大一会，王五家门口便围了不少人，小麦这种叫阵就大有深意了，有所指了，不然，咋没到别的地方骂？大家的目光紧紧盯住王五房门。

王五出来了，王五问小麦，出了啥事？咋都跑到我家来了？小麦说，我家红公鸡让人吃了。

王五说，你家公鸡让人吃了，跑到我这儿骂啥？小麦说，不吃盐不发渴，我骂偷鸡子的贼，你吃啥热呢？王五说，你这是怀疑我了？小麦说，谁吃谁知道！小麦又把刚才骂人的话重复了一遍便草草收场。

下午三点多，二嫂匆匆跑到小麦家，说，应了！应了！小麦就问啥应了？二嫂说，去村卫生所拿药，正碰上王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人软得像根面条。

小麦却高兴不起来，二嫂一走，小麦对朝晖说，都是你，叫我骂人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看这事弄得！朝晖脸上木木的，没说话。

小麦说，不就一只鸡子吗？值几个，丢了咱再养，总比人家害病强吧。

朝晖说，病都骂出来了，你说咋办？小麦说，拉肚子这病我有经验，光吃药不行，甜汤里打鸡蛋，最补肚子。

小麦进了厨房，搅了一大碗甜汤，磕进去两个鸡蛋，端给朝晖，说，事儿是你让惹的，你得送去。

朝晖很不情愿，小麦就把脸挂起来，说，你不去我也不逼你，今天晚上你睡沙发啊。

朝晖忙说，我去，我去。

王五也是有个性的人，小麦骂了他，让他很没面子，窝了一肚子火，王五越想越气，中午也没做饭，吃了一碗昨天的剩饭，把肚子吃坏了。

可他没有想到，朝晖竟送来一碗鸡蛋甜汤。

王五下决心找回小麦家的红公鸡，以证明自己的清白。

两天后，王五还真在小山一个洼地里找到了那只红公鸡，公鸡被野藤缠住脚了。

王五一阵狂喜，亮起巴掌，对着红公鸡虚挥一掌，说，我打死你个小东西，让老子挨骂背黑锅。

王五把红公鸡送到朝晖家，小麦接了，说朝晖，还不让五哥去屋里坐？小麦还说，今天五哥别走了，我给炒几个菜，你哥俩喝二两。

菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡。

王五说，小麦，你……你……小麦说，你啥呢，不就一只鸡子嘛，比人的情义还要紧？
（选自《小小说选刊》，有删节）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A . “公鸡”是小说的线索，故事情节可以分为“丢鸡”“找鸡”“得鸡”“杀鸡”四个阶段，线索清晰，叙述井然有序。

B . 王五是小说重点描述的人物之一，因为小麦家的公鸡丢失，他无端地背了偷鸡的黑锅，小说以“黑锅”为标题，表现了对他的同情和对小麦夫妇的批评。

C . 小说篇幅短小，但人物形象十分鲜明，这主要得益于作者采用了对比、反衬的艺术手法，还有肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、社会环境描写等。

D . 小麦夫妇猜测他们家的公鸡是王五偷走的，是因为王五既穷，又不好好地侍弄土地，收的粮食只够填饱肚子。

E . 写王五在一个洼地里找到了那只红公鸡，是为了说明王五做事认真，这既是情节的合理发展，又为下文写“杀鸡”做铺垫。

（2）结合小说情节，简要分析小麦的性格特点。

（3）小说结尾写“菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡”，你认为这样安排结尾好还是不好？请结合文章内容谈谈你的看法。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2019高二上·厦门期中) 将下面两个句子翻译成现代汉语。

（1）彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

（2）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2019高二上·西城期中) 阅读下面一首词，完成各题。

忆秦娥·娄山关①
毛泽东
西风烈，长空雁叫霜晨月。

霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽②。

雄关漫道③真如铁，而今迈步从头越。

从头越，苍山如海，残阳如血。

注：①这首词创作于1935年2月，中央红军击溃了向娄山关反扑的敌人后夺回了遵义，是遵义会议后的第一个大胜利，鼓舞了军心。

②咽，呜咽，声音因阻塞而低沉。

③雄关，雄壮的关隘，即指娄山关。

漫道，徒然说，枉然说。

（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）
A . “西风烈，长空雁叫霜晨月”，写出了战斗的时间、节令，描绘了看到的景物，营造了一个壮烈的抒情氛围。

B . “马蹄声碎，喇叭声咽”，嗒嗒的马蹄声与呜咽的军号声远近唱和，起伏跌宕，在山间回环向前，生动地描绘出了红军行动的机敏、暗示了战斗的紧张、激烈。

C . 上阕的整体色调是明朗的，天色未亮，凄风冷月，行军困苦。

为整首词奠定了豪迈昂扬的感情基调。

D . “真如铁”三字，突出了夺取这座雄关的艰辛，作者通过“铁”这一物象的坚硬、沉重，艺术地把“艰辛”具体化、形象化，让人有超现实之感。

（2）请从景与情的角度赏析“苍山如海，残阳如血”。

五、情景默写 (共1题；共2分)
7. （2分） (2019高二上·宝坻月考) 名篇名句默写。

（1） ________，知来者之可追。

（2） ________，鸟倦飞而知还。

（3）木欣欣以向荣，________。

（4）闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；________ ，青雀黄龙之舳。

（5） ________，彩彻区明，________，秋水共长天一色。

（6）时维九月，序属三秋。

________，烟光凝而暮山紫。

（7）外无期功强近之亲，________。

________，形影相吊。

（8） ________,愿乞终养。

六、语言表达 (共2题；共7分)
8. （2分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

继指出居民身份证上存在语文差错之后，《咬文嚼字》主编郝铭鉴昨天在该杂志“2015年十大流行语”发布现场又出“大招”，指出①________，“壹佰圆”的“圆”字系错用。

《中国人民银行法》明确规定人民币的单位是元，辅币是角、分，因此，②________。

过去用“圆”是历史造成的，但现在我们已经有“法”了，③________？这个“圆”字从“法”的角度来看有根据吗？
9. （5分）(2018·沈阳模拟) 下面这段文字的结论是从哪些方面推导出来的？请简要概括，不超过30个字。

中国古人将思维放飞到广阔的大自然，俯察大地，叩问时序，精心探索，发现了时令节气规律。

秦汉时期，已经形成完整的二十四节气概念，为我国大部分地区农业生产提供可靠的气象变化依据。

二十四节气的名称，惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒等，这些名称典雅、优美，让人想到丰富多彩的大自然。

人们依照节气安排自己的生活起居，涵养“春来拿桃花酿酒，夏日烹露水花露，入秋煮枯叶晚茶，冬日烧梅雪烈酒”的返朴归真生活。

因此，蕴含丰厚的二十四节气，充分体现了中国文化之美。

七、材料作文 (共1题；共5分)
10. （5分） (2020高三上·临渭月考) 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

随着互联网自媒体的兴盛，不少人为了引起关注，吸引“粉丝”，无所不用其极，有人攀爬城市高楼，做出各种惊险动作，以赢得点击；有“14岁荣升宝妈”的少女，靠展示自己的肚皮，获得打赏；9岁女孩发抖音哭诉视频，“今天妈妈火化了,我再见不到她了，求求你们，就给我一万个赞可以吗？”；有农村青年靠直播生吃青蛙、老鼠，被转发；有父亲虚构家庭困境，靠“卖惨”为重病女儿筹款……一个比一个奇异，一个比一个惊悚。

看到互联网催生的这种社会现象，有些网民就认为应加强网络自媒体的素养、责任和义务。

还有网友认为人生价值不是只体现在视频里。

还有网友认为要通过正确渠道获得别人和社会的关注和肯定。

也有网友认为应该理智对待网络信息。

对互联网所催生出来的这种社会现象，你有怎样的思考和感受?谈谈你的看法，也可从网友的思考中得到启发，请写一篇文章。

要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。