最新中职语文复习题库现代文阅读集中练(二)

中职语文复习题库：现代文阅读
阅读下面文本，完成（1）—（4）题。

季羡林的缺憾人生
卞毓方
先生的《学海浮槎》，记录了他中学生活的一个细节，读后，令我眼前一亮。

“在学习方面，我现在开始买英文书读。

……买英文书，只有一个地方，就是日本东京的丸善书店。

……每次接到丸善书店的回信，我就像过年一般地欢喜。

我立即约上一个比较要好的同学，午饭后，立刻出发，沿着胶济铁路，步行走向颇远的商埠，到邮政总局去取书，当然不会忘记带上两三元大洋。

走在铁路上的时候如果适逢有火车开过，我们就把一枚铜元放在铁轨上，火车一过，拿来一看，已经轧成了扁的，这个铜元当然就作废了，这完全是损人而不利人的恶作剧。

要知道，当时我们才十五六岁，正是顽皮的时候，不足深责的。

”
少年的天真、活泼、顽皮，在这里表现得充分无遗，假若季羡林能以这种心态度过他的青春岁月，呈现在我们今天面前的，将会是另外一种截然不同的形象。

可惜，那只是短暂的返璞归真。

须知，这是在济南城，不是在老家官庄，这是寄身于叔父的家，不是依偎在自己父母的膝下，环境变了，季羡林的个性也随之发生改变。

怎么变？朝哪一方向变？季羡林晚年总结，他说：从我小时候的作风看，我本是一个外向的人，然而，后来怎么就转成了内向呢？这个问题，过去从未细想，现在回顾在济南那段生活，忽然有所感触，也就顺便给它一个解答。

我认为，“三字经”中有两句话：“性相近，习相远”，可以作为参考，古人说得对，“习”是能改造“性”的。

我六岁离开父母，童心的发展在无形中受到了阻碍。

试想，我能躺在一个父母之外的人的怀抱中，撒娇打滚吗？不，不能，这是难以想像的。

叔父当然对我好，但他“望子成龙”，要求十分严格。

课余除了抓学习，还是抓学习，偶尔有一点示爱，比如给我从乡下带回几只小兔，也让人感到距离，那种只能身感，不能言传的距离。

说到婶母，我不能说她虐待我，那样说不真实；但在日常生活中，小小的歧视，在她可能是不经意，在我却是看在眼里，记在心头。

叔父有个女儿，我叫作秋妹的，她和我的待遇明显不一样。

比如说，做衣服，有时就给她做，不给我做。

偏心自己的亲生女儿，这是人之常情，不足为怪。

实事求是地说，拿一个母亲的标准去要求一个叔婶，本来就是不现实的。

话又说回来，要一个七八岁的孩子，有大人的开通，这是不可能的。

一件两件，我也许不放在心上，三件四件五件，经得多了，难免潜移默化，影响到自己的价值取向以至性情。

季羡林的终生遗憾，是在母亲去世之前，整整八年，他没有回家看望一次。

八年啊，八年！这期间，他读完初中，上高中，停学一年，再读，娶妻，生女，高中毕业，上大学，寒暑假回济南……如此漫长的过程，如此曲折精彩的变化，竟然没有抽出一些日子，回家看看。

季羡林事后捶胸顿足，懊悔不迭，可以说，他一辈子浸泡在悔恨里。

终生遗憾，应该还有婚姻。

且慢，季羡林在《寸草心》中，不是对妻子评价很高吗？请看他文章开头的叙述：“我因为是季家的独根独苗，身上负有传宗接代的重大任务，所以十八岁就结了婚。

父母之命，媒妁之言，自不在话下。

德华长我四岁。

对我们家来说，她真正做到‘毫不利己，专门利人’，一辈子勤勤恳恳，有时候还要含辛茹苦。

上有公婆，下有稚子，丈夫十几年不在家；公公又极难侍候，家里又穷，经济朝不保夕。

在这些年，她究竟受了多少苦，她只是偶尔对我流露一点，我实在说不清楚。

”注意，这里说的是妻子的为人，那是一位典型的贤妻良母，也正因为这一点，季羡林对她十分敬重。

敬重是一回事，疏离隔膜又是一回事。

不信，再请看下列事实：季羡林1929年结婚，次年离家上清华，1934年毕业，回济南教书，1935年赴德，一去就是11个春秋。

1946年回国，进北大，按说，他应该把家属接来同住的，那时一没有户口障碍，二没有经济之虞，但是———他没有！直到1962年，德华才迁来北京。

算算看，从结婚到再度聚首，夫妻分居竟长达31年！
人生有憾，至少是不完满。

朱光潜先生说：“这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想像的田地。

”季先生是大明白人，对一切早已参透，所以他有一篇随笔，题目就叫“不完满才是人生”。

（1）下列对传记有关内容的分析与概括，正确的两项是（）
A．文章第二段写季羡林少年时期在到邮局取书时把铜钱放铁轨上让火车轧，目的是为了说明他是一个“损人而不利人”的捣蛋鬼。

B．作者评价季羡林先生如果一直保持天真、活泼、顽皮的性格，就会成为另外一种“形象”，不能成就今天人生辉煌。

C．童年时期的季羡林生活在济南城叔父家中，不是依偎在父母的身边，环境的改变，使季羡林的个性也随着发生了改变。

D．婶母对自己亲生女儿的偏心对季羡林的价值取向以至性情起到潜移默化的作用，因此，季老对此耿耿于怀。

E．季羡林与妻子一生分多聚少，晚年回忆中季羡林对贤妻良母的妻子怀有深深的敬重和愧疚之情。

（2）季羡林的人生遗憾有哪些？请根据文意简要概括。

答：_______________________________________________________ _____________ （3）简要分析文章第三段在全文结构上有何作用？请简要分析。

答：_________________ ____________________________________________________
________________________________ ________________________________________ （4）朱光潜先生的话“这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想
像的田地”和季老说的“不完满才是人生”，你是如何理解的？请联系实际作简要探究。

答：_________ ____________________________________________________________
________________ ________________________________________________________
（1）CE（A项错，“说明了他是一个‘损人而不利人’的捣蛋鬼”，是为了表现他的天
真、活泼、顽皮的少年生活。

B项无中生有，“不能成就今天人生辉煌”在文中没有依据。

D
“耿耿于怀”错误，因为季老说这是“人之常情，不足为怪”。

）
（2）人生遗憾：①童年没有在父母膝下欢娱，寄居在叔父家中，改变了自己的性格。

②整整八年没有回家看望母亲，母亲去世，懊悔不迭。

③夫妻聚少离多，对不起自己的妻子。

（3）作用：文章第三段起到承上启下的作用，上承季老少年时代天真、活泼、顽皮个
性，下启季老一生中三件遗憾之事。

（4）人生总有缺陷、不完美，因此才能敦促人去追求。

朱光潜先生的“缺陷”说和季
羡林先生说的“不完满”，都说明了人生是有缺陷的。

既然有缺陷就需要去努力填充生活的
“缺陷”，就需要去奋斗，这样人们在生活中就有希望、有想象的余地。

我们所处的世界是
最完美的，就因为它是最不完美的。

假如世界是完美的，人类所过的生活——往好的一方面
说，是神仙的生活；往坏的一方面说，就是猪的生活，呆板单调至极，因为倘若件件事都尽
美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。

人生最可乐的就是奋斗成功而得的
快慰。

世界如果完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，
就在有希望的机会，有想像的田地。

换句话说，世界有缺陷，可能性才大。

（意思相近即可，
不要求与答案完全一致）
阅读下面的文字，完成（1）～（3）题。

文化遗产的寿命
任继愈
《诗经》《楚辞》都是不朽的作品，说他们不朽，无非是说他们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。

拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动的痛哭流涕，今天，试找一位大学中文系的青年来读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。

《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》《楚辞》一样产生过广泛的影响。

“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。

以上现象，借用电讯通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。

远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。

为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。

衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。

世代相去越远，古今人感受的差别越大。

中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。

我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。

也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大。

倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。

这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。

以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。

第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。

思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。

朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。

为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而丰富了儒家经学。

经典文句是凝固的。

他的影响会随着时移世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使他免于衰减，记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，他对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。

朱熹的《四书集注》就经常用注释的形式来阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。

辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。

“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是鲁国的孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。

长久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了两千多年。

道家老子也是一个招牌。

（摘编自任继愈《文化遗产的寿命》）
（1）下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的一项是()
A.《诗经》《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其它古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。

B.古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。

C.屈原的作品可以使汉初的贾谊感动的痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深切的感受，尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。

D.“五四”时期，《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。

（2）下列关于孔子思想和儒家学说的理解，不符合原文内容的一项是()
A.孔子的思想主要表现在《论语》一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。

B.虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按“文化影响衰减”的说法来看，
单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小。

C.孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了一个高潮。

D.魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。

（3）下列理解和分析，不符合原文内容的一项是()
A.当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。

B.以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法，
C.中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。

D.有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的，其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。

8.（1）B（解释文化影响衰减现象出现的原因。

）2. A（《论语》可靠的记载了孔子的言行，“不可能造成深远的影响”错。

）（3）D （鲁国孔丘原来的思想中有保守的思想。

）。