李焘——眉山历史人物

李焘——眉山历史人物
李焘（1115年－1184年），字仁甫，号巽（xùn）岩，眉州丹棱（今四川眉山市丹棱县）人。

十二岁时，亲睹“靖康之祸”，北宋覆亡，二十岁愤恨金仇未报，写了《反正议》十四篇。

绍兴八年（1138年）进士。

官至实录院检讨官、修撰。

勤于政事，颇有政绩，无歌姬，不置产。

张栻说：“李仁甫如霜松雪柏。

”痛恨秦桧误国擅权，为秦桧所忌，仕途颇不顺。

大部份的时间都在担任史官著述，以四十年之力，撰成《续资治通鉴长编》九百八十卷，自宋太祖赵匡胤建隆（960年），迄于宋钦宗赵桓靖康（1127年），记北宋九朝168年史事。

据史载，李焘在搜集材料时，“作木厨十枚，每厨作抽屉匣二十枚，每屉以甲子志之。

凡本年之事，有所闻，必归此匣，分月日先后次第之，井然有条”，因卷秩庞大，前后分四次上进。

今本久已亡佚，后从《永乐大典》中辑录部份。

淳熙十一年（1184年），临终前遗言：“臣年七十，死不为夭，所恨报国缺然。

”著有《巽岩文集》、《四朝通史》、《春秋学》等五十多种，大多失佚。

今存《续资治通鉴长编》五百二十卷、《六朝制敌得失通鉴博议》十卷、《说文解字五音韵谱》十卷，清代皆编入《四库全书》。

《宋史》卷三百八十八·列传第一百四十七·李焘传
李焘，字仁甫，眉州丹棱人，唐宗室曹王之后也。

曹王：唐太宗第十四子曹王李明，？—682年，母亲是李元吉妻巢剌王妃杨氏。

死后陪葬昭陵。

下图是位于上海市松江县李塔汇镇的李塔，相传为曹王李明任苏州刺史时所建。

父中登第，知仙井监（眉山市仁寿县）。

焘甫冠，愤金仇未报，著《反正议》十四篇，皆救时大务。

绍兴八年(1138)，擢进士第。

调华阳簿，再调雅州（四川雅安市）推官。

改秩，知双流县（成都市）。

仕族张氏子居丧而争产，焘曰：“若忍坠先训乎？盍归思之。

”三日复来，迄悔艾（悔改自新）无讼。

又有不白其母而鬻产者，焘置之理，豪强敛迹。

于是以余暇力学。

焘耻读王氏书，独博极载籍，搜罗百氏，慨然以史自任，本朝典故尤悉力研核。

仿司马光《资治通鉴》例，断自建隆，迄于靖康，为编年一书，名曰《长编》，浩大未毕，仍效光体为《百官公卿表》。

史官以闻，诏给札来上。

制置王刚中辟干办公事。

博极：犹言博通，谓遍览群书，知识渊博。

载籍：书籍，常用以形容人学识广博。

王刚中，1103-1165年，时任成都府尹，兼四川制置使，是当时
最大的封疆大吏，他是勤政爱民，坚持抗金的南宋重臣。

下图是辽宁图书馆收藏的宋刊本《续资治通鉴长编》。

知荣州（四川自贡市荣县）。

荣因溪为隍（没有水的护城壕），夏秋率苦水潦（因雨水过多而积在田地里的水或流于地面的水），焘筑防捍之。

除潼川府路转运判官，入境，劾守令不职者四人。

县多聚敛，焘括（汇集）一路财赋额，通有无，酌三年中数，定为科约（规约），上之朝，颁之州县。

乾道三年（1167年)，召对，首举艺祖（有文德之祖，后用以为开国帝王的通称）治身、治家、治官、治吏典故，以为恢复之法，乞增置谏官，许六察（唐宋时置监察御史，分察六部、六事，号六察官。

也即监察御史的代称）言事，请练兵，毋增兵，杜诸将私献，核军中虚籍。

除兵部员外郎兼礼部郎中。

会庆节上寿，在郊礼（天子祭天地的大礼）散斋内，议权作乐，焘言：“汉、唐祀天地，散斋四日，致斋三日，建隆初郊亦然。

自崇宁、大观法《周礼》祭天地，故前十日受誓戒（约束训戒；约束训戒的言辞）。

今既合祭，宜复汉、唐及建隆
旧制，庶几两得。

”诏垂拱上寿止乐，正殿为北使权用。

正除礼部郎中，言中兴祭礼未备，请以《开宝通礼》、《嘉祐因革礼》、《政和新仪》令太常寺参校同异，修成祭法。

散齐：亦作“散斋”，古礼于祭祀父母前七日不御不乐不吊谓之“散斋”。

齐后多作“斋”。

也指谓斋戒期满。

下图是《续资治通鉴长编》书影（清刻本）。

四年，上《续通鉴长编》，自建隆至治平，凡一百八卷。

时《乾道新历》成，焘言：“历不差（比较而出现的区别）不改，不验不用。

未差无以知其失，未验无以知其是。

旧历多差，不容不改，而新历亦未有大验，乞申饬（shēnchì，告诫）历官讨论。

”五年，迁秘书少监兼权起居舍人，寻兼实录院检讨官。

建隆：960年-963年十一月，是北宋太祖赵匡胤开始使用的年号，也是北宋的第一个年号。

治平：1064年-1067年，是北宋时宋英宗赵曙的年号，共计4年。

治平三年四月，宋英宗命令司马光写《资治通鉴》。

子垕（hòu，古同“厚”）试贤良方正直言极谏科。

焘素谓唐三百年不愧此科者惟刘去华（唐朝人，曾作《对贤良方正直言极谏策》），心慕之，尝以所著《通论》五十篇见蜀帅张焘，欲应诏，不偶而止。

其友晁公溯以书勉之，焘答以当修此学，必不从此举。

既不克躬试，于是命二子垕、塾习焉。

至是，吏部尚书汪应辰荐垕文行可应诏，故有是命。

贤良方正：贤良，才能、德行好。

方正，正直。

“贤良方正”是
汉代选拔统治人才的科目之一，始于汉文帝二年（前178）。

被举荐者对政治得失应直言极谏。

如表现特别优秀，则授以官职。

历代往往视作非常设之制科。

唐宋沿用，设“贤良方正科”，其设科之名，或称“博学鸿词”，或称“贤良方正”，或称“直言极谏”。

张焘：1092年-1167年，1139年，知成都府，兼成都路安抚使。

在四川时，他惩贪官、薄赋租，安抚雅州（今四川雅安）少数民族，旱灾之年，放粮赈饥，闲暇修建学校，深得当地百姓的拥护。

左相陈俊卿出知福州，右相虞允文任恢复事，更张旧典。

宰相以焘数言事，不乐，焘遂请去。

除直显谟阁、湖北转运副使，陛辞，以欲速变古为戒。

又奏：“《禹贡》九州，荆田第八，赋乃在三，人功既修，遂超五等。

今田多荒芜，赋亏十八。

”上命之条画（条规、法令；筹划，谋划）。

既至，奏：“京湖之民结茅而庐，筑土而坊，佣牛而犁，籴种而殖，谷苗未立，睥睨（pìnì，窥伺）已多，有横加科敛者。

今宜宽侵冒（侵害侵犯；非法占有公物或他人之物）之禁，依乾德（宋太祖的年号）诏书止输旧税，广收募之术，如咸平(北宋真宗年号)、元丰（北宋神宗年号）故事，劝课（鼓励与督责）有劳者推恩。

”诏从之。

总饷（户部总饷官）吕游问入奏，焘摄其事。

岁饥，发鄂州（湖北省鄂州市）大军仓振之，僚属争执不可，焘曰：“吾自任，不以累诸君。

”寻如数偿之。

游问返，果劾焘专，上止令具析，不之罪也。

下图是《续资治通鉴长编》插图。

八年(1172)，直宝文阁，帅潼川（治今四川三台县）兼知泸州（四川泸州市），首葺石门堡以扼夷人，奏乞戒茶马司（宋朝官署名，掌以川茶与西北少数民族交换马匹）市叙州（宋政和间改戎州置叙州，治今四川宜宾市东北)羁縻（束缚，控制）马毋溢额（超额），戒官民毋于夷、汉禁山伐木造舟，奏移锁水于开边旧池，皆报可。

淳熙（1174年-1189年，宋孝宗的第三个年号）改元，被召，适城中火，上章自劾。

提刑何熙志（乐山人）奏焚数不实，且言《长编》记魏王食肥彘，语涉诬谤，上曰：“宪臣按奏火数失实，职也，何预国史？”命成都提刑李蘩（fán，白蒿）究火事，诏熙志贬二秩罢，焘止贬一秩。

焘及都门（京都），乞祠，除江西运副，且许临遣。

或劝以方被谗，无及时事，焘曰：“圣主全度如此，竭忠所以为报。

”遂奏：“日食、地震皆阴盛，主敌国小人，不可不虑。

”且申“无变古、无欲速”两言，又上《快箴》，引太祖罢朝悔乘快决事以谏，上曰：“朕当揭之座右。

”进秘阁修撰、权同修国史、权实录院同修撰。

焘为左史时，尝乞复行明堂（古代帝王宣明政教、举行大典的地方）礼，谓“南郊、明堂初无隆杀（尊卑﹑厚薄﹑高下），合视圜坛（huántán，圜丘，祭天的祭台），特免出郊浮费。

”至是申言之，
诏集议，嬖幸（bìxìnɡ，受宠爱，也指被宠爱狎昵的人）沮止（阻止，遏止）。

其后周必大（1126年-1204年）为礼部尚书，申其说，始克行。

权礼部侍郎。

七月壬戌，雷震太祖庙柱，坏鸱尾（屋脊的尖顶饰），有司旋加修缮。

焘奏非所以畏天变，当应以实。

上谕大臣：“焘爱朕，屡进谠言（dǎnɡyán，正直之言）。

”赐金紫。

尝请正太祖东向之位。

四年(1177)，驾幸太学，以执经特转一官。

焘论两学（国学和太学的合称）释奠（古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼）：从祀孔子，当升范仲淹、欧阳修、司马光、苏轼，黜王安石父子；从祀武成王，当黜李勣（594年—669年，原名徐世绩，号懋功）。

众议不叶（不一致），止黜王雱(pānɡ，1044-1076，北宋文学家，道学、佛学学者，王安石之子)而已。

真拜侍郎，仍兼工部。

《徽宗实录》置院已久，趣上奏篇，焘荐吕祖谦学识之明，召为秘书郎兼检讨官。

夜直（官吏夜间值班）宣引（皇帝宣召大臣由内侍引见），奏：“近者蒙气（古指包围地球外面的大气）蔽日，厥占不肖者禄，股肱耳目宜谨厥与。

”赐坐。

欲起，又留赐饮、赐茶。

寻诏监视太史测验天文。

九月丁酉日当夜食，焘为社坛祭告官，伐鼓礼废，特举行。

垕既中制科，为秘书省正字，寻迁著作郎兼国史实录院编修检讨官。

父子同主史事，搢绅（插笏于绅。

绅，古代仕宦者和儒者围于腰际的大带）荣之。

焘感上知遇，论事益切，每集议，众莫敢发言，独条陈可否无所避。

近臣复举其次子塾应制科，以阁试不中程（合乎法度，合乎要求、规格）黜。

垕偶考上舍（宋代太学分外舍、内舍和上舍，学生可按一定的年限和条件依次而升）试卷，发策（发出策问。

古代考试把试题写在策上﹐令应试者作答﹐称为策问﹐简称策）问制科（科举取士制度之一。

除地方贡举外由皇帝亲自诏试于殿廷称为“制举科”，简称“制举”或“制科”），为御史所劾，语连及焘，垕罢，焘亦知常德府。

下图是李焘任职地点方位图。

初，政和末，澧（湖南常德市澧县）、辰（湖南怀化市沅陵县）、沅（怀化市芷江侗族自治县县）、靖（怀化市靖州侗族苗族自治县）四州置营田刀弩手，募人开边，范世雄（湖南统制）等附会扰民，建炎罢之。

乾道间，有建请复置者，焘为转运使，尝奏不当复，已而提刑尹机迫郡县行之，田不能给。

焘至是又申言之，请度田立额，且约帅臣张栻列奏，诏从之。

境多茶园，异时（从前）禁切（挟持，制约）商贾，率至交兵，焘曰：“官捕茶贼，岂禁茶商？”听其自如，讫无警。

张栻，1133—1180年，南宋学者，张浚子，汉州绵竹（今属四川）人，迁于衡阳。

官至右文殿修撰。

和朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。

下图是张栻。

累表乞闲，提举兴国宫。

秋，明堂大礼成，以其首议，复除敷文
阁待制。

顷之，垕塾继亡，上欲以吏事纾焘忧，起知遂宁府。

七年（1180），《长编》全书成，上之，诏藏秘阁。

焘自谓此书宁失之繁，无失之略，故一祖八宗（北宋开国皇帝及以后的8位皇帝）之事凡九百七十八卷，卷第总目五卷。

依熙宁修《三经》例，损益修换四千四百余事，上谓其书无愧司马迁。

焘尝举汉石渠、白虎故事，请上称制（皇帝即位执政；代行皇帝职权）临决（亲自裁决），又请冠序，上许之，竟不克就。

又奏：“陛下即位二十余年，志在富强，而兵弱财匮，与‘教民七年可以即戎（用兵，作战）者’异矣。

”一日，召对延和殿，讲臣方读《陆贽奏议》，焘因言：“贽虽相德宗，其实不遇。

今遇陛下，可谓千载一时。

”遂举贽所言切于今可举而行者数十事，劝上力行之。

上有功业不足之叹，焘曰：“功业见乎变通，人事既修，天应乃至。

”进敷文阁直学士，提举佑神观兼侍讲、同修国史。

荐尤袤、刘清之（？-1190年左右）十人为史官。

陆贽（754年-805年），字敬舆，浙江嘉兴人，唐代政治家、医学家。

尤袤（1127年－1194年），字延之，号遂初居士，晚年号乐溪、木石老逸民，无锡（今江苏)人，南宋诗词四大家之一。

绍兴十八年（1148年）考取进士，官拜太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史，又曾权中书舍人兼直学士。

卒谥文简。

下图是尤袤。

十年七月，久旱，进祖宗避殿减膳求言故事，上亟施行。

丁丑雨。

一日宣对，焘言：“外议陛下多服药，罕御殿，宫嫔无时进见，浮费颇多。

”上曰：“卿可谓忠爱，顾朕老矣，安得此声。

近惟葬李婕妤用三万缗，他无费也。

”遂因转对，乞用祖宗故事召宰执赴经筵。

太史言十一月朔（农历每月初一），日当食心八分。

焘复条上古今日食是月者三十四事，因奏之曰：“心，天王位，其分为宋。

十一月于卦为复，方潜阳时，阴气乘之，故比他食为重，非小人害政，即敌人窥中国。

”明日对延和殿，又及晋何曾（何曾，字颖考，西晋大臣晋武帝司马炎时曾任丞相）讥武帝无经国远图。

十一年春，乞致仕，优诏不允。

上数问其疾增损，给事中宇文价传上旨，焘曰：“臣子恋阙，非老病，忍乞骸骨。

”因叩价时事，勉以忠荩（zhōnɡjìn，忠诚）。

又闻四川乞减酒课额，犹手札赞庙堂行之。

病革，除敷文阁学士，致仕。

命下，喜曰：“事了矣。

”口占遗表云：“臣年七十，死不为夭，所恨报国缺然（有所不足；缺失）。

愿陛下经远（作长远谋划）以艺祖为师，用人以昭陵（唐太宗李世民墓）为则。

”辞气（语气，言辞）舒徐（从容不迫），乃卒，年七十。

上闻嗟悼，赠光禄大夫。

他日谓宇文价曰：“朕尝许焘大书‘续资治通鉴长编’七字，且用神宗赐司马光故事，为序冠篇，不谓其止此。

”
焘性刚大（刚直正大），特立独行。

早著书，桧尚当路，桧死始闻于朝。

暨在从列（从班列，列于朝班，借指朝臣），每正色以订国论。

张栻尝曰：“李仁甫如霜松雪柏。

”无嗜好，无姬侍，不殖产。

平生生死文字间，《长编》一书用力四十年，叶适以为《春秋》以后才有此书。

叶适（1150年—1223年），字正则，号水心先生，永嘉人（温州）。

是南宋永嘉学派代表人物，与朱熹、陆九渊齐名，爱国主义、功利主义和反理学是其主要特点，有史学家认为他是南宋最后一位著名哲学家。

谥文定。

下图是《李焘学行诗文辑考》。

有《易学》五卷，《春秋学》十卷，《五经传授》、《尚书百篇图》、《大传杂说》、《七十二子名籍》各一卷，《文集》五十卷，《奏议》三十卷，《四朝史稿》五十卷，《通论》十卷，《南北攻守录》三十卷，《七十二候图》、《陶潜新传》并《诗谱》各三卷，《历代宰相年表》、《唐宰相谱》、《江左方镇年表》、《晋司马氏本支》、《齐梁本支》、《王谢世表》、《五代将帅年表》合为四十一卷。

谥文简，累赠太师、温国公。

子垕、（上无下土）、塾、壁、埴（旧写上直下土）、墍（jì）。

垕著作郎，（上无下土）夔州路提点刑狱，壁、埴皆执政，别有传。

下图是位于丹棱县杨场镇境内九龙山丞相湾的李焘墓。

论曰：高、孝之世，李焘耻读王氏书，掇拾礼文残缺之余，粲然
（清楚明白）有则，《长编》之作，咸称史才，然所掇拾，或出野史，《春秋》传疑传信之法然欤！。