中国文化之美
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《绝句》 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
“建筑美”强调: 节匀称，句均 齐
迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 -杜甫 早发白帝城 -李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
2012 04 20
潇洒的
席慕容
如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望
当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情
而当你终於无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心
我国现实主义文学的光辉开端 一、针对的现实生活，阶层 在现实生活中的感受和真实 地反映了客观事物。 艺术手法 开启了我国古代诗 歌创作的基本手法。宋代朱 熹解释说：“赋者，敷陈其 事而直言之也。”，“比者， 以彼物比此物也。”，“兴 者，先言他物以引起所咏之 词也。” 二、形式的美觉 结构上采用 了复沓的形式 ；用词上 常用叠字、双声、叠韵词； 声调和谐，增强了诗歌的 音乐美 三、所表现的“饥者歌其食， 劳者歌其事”的现实主义 精神，引领后世诗歌的进 步，启发和推动诗人、作 家去关心国家的命运和人 民的疾苦，把反映现实作 为创作的出发点。这种关 注现实的热情、强烈的政 治和道德意识、真诚积极 的人生态度，被后人概括 为“风雅”精神。精神的力量
桃花扇
桃花庵
唐伯虎
桃花坞里桃花庵 桃花庵下桃花仙 桃花仙人种桃树 又摘桃花换酒钱。
书法为 歌添彩
诗歌成就书法
现代诗 （白话诗)
是诗歌的一种，与古典诗歌相对而言，一般 不拘泥格式和韵律。现代诗的发现可以追 源到清末，当时，一些从西方引进的诗作 已开始用白话进行翻译，但是这些作品量 不是很大，所以鲜为人知。现代诗名称， 开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社” 时确立。现代诗主要流派为新月派、九叶 派、朦胧派。
朦胧派先驱
70年代末80年代初出现的诗派，其代 表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、 杨炼等。作为一个创作群体，“朦 胧诗派”并没有形成统一的组织形 式，也未曾发表宣言，然而却以各 自独立又呈现出共性的艺术主张和 创作实绩，构成一个“崛起的诗 群”。关于朦胧诗曾在当时文坛引 起论争。 顾城在《一代人》黑夜给了我黑色 的眼睛 我却用它寻找光明。 顾婷的《致橡树》是朦胧诗潮的代 表作之一。
诗经的经典点点滴滴
桃之夭夭，灼灼其华。 青青子衿，悠悠我心。 如切如磋，如琢如磨。 投我以桃，报之以李。 靡不有初，鲜克有终。 执子之手，与子偕老。 昔我往矣,杨柳依依；今我来 思,雨雪霏霏。 知我者，谓我心忧；不知我 者，谓我何求。 关关雎鸠，在河之洲，窈窕 淑女，君子好逑。
《诗经》美 之对后的创作影响
唐 独
自古就有 宋词元曲明清小说 美名 领 风 骚
宋词元曲明清小说中积聚
的影子
葬花吟
红楼梦
天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
舒婷的独立
你有你的铜枝铁干， 像刀、像剑，也像戟； 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱——不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。
对坐
既然是这样 还有什么要说的呢 那黄昏的等待 那暗夜的呼唤 让时间之水漫上 我们的额头 坐在岁月的岸上 要说的那么多的话语 早己被我们的自由的。 2.内涵是开放的 。 3.意象经营重于修辞。 4.有高度的概括性、鲜明 的形象性、浓烈的抒情 性以及和谐的音乐性， 形式上分行排列。 解放思想 中国知识分子活跃的 年代 知名法国文学的 印度 的诗集 纷纷被翻译， 中国的知识分子冰心、 巴金前辈等走在时代 的前锋。对中国的现 代诗发展注入精神指 引。
舒婷的独立对坐既然是这样还有什么要说的呢那黄昏的等待那暗夜的呼唤让时间之水漫上我们的额头坐在岁月的岸上要说的那么多的话语早己被我们的眼睛说尽20120420潇洒的席慕容如何让你遇见我在我最美丽的时刻我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛于是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心最后的告别等你在枫树下秋风暗起黄叶层层落地一片片燃着的枫叶在手中你在心中倾心的春天开满鲜花明艳总是结不出果实告别的钟声飘远绝不会回头当所有的开始已经悄悄打开沉醉是一条条不归的天涯心动变成一张张活泼的笑容没有一颗心现代诗的现实美美是一种对事物的感觉1
文化之美
永恒的
腹有 书气自华
最美诗歌的始祖
-诗经
《诗经》是中国第一部诗歌 总集，收入自西周初年至 春秋中叶五百多年的诗歌 305篇，又称《诗三百》。 先秦称为《诗》，或取其 整数称《诗三百》。关于 《诗经》中诗的分类，有 “四始六义”之说。“四 始”指《风》、《大雅》、 《小雅》、《颂》的四篇 列首位的诗。“六义”则 指“风、雅、颂，赋、比、 兴”。《诗经》是我国现 实主义文学的光辉开端。
最后的告别
等你 在枫树下 秋风暗起 黄叶 层层落地
一片片燃着的枫叶 在手中 你在心中 倾心的春天开满鲜花 明艳 总是结不出果实 告别的钟声 飘远 绝不会回头 当所有的开始已经悄悄打开 沉醉是一条条不归的天涯 心动变成一张张活泼的笑容 没有一颗心
现代诗的现实美
美是一种对事物的感觉
1.传承文化
文化热现象席卷全球，孔家热，莫言热 中国话……反映传统文化的魅力了， 诗歌也是。 2,陶冶情操
是无穷的。
三美主义
闻一多
音乐美、绘画美、建筑美 “音乐美”强调“有音尺、有平仄，有韵 脚”；
闻官军收河南河北 杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
“绘画美”强调词藻的选择要秾丽、 鲜明，有色彩感
“建筑美”强调: 节匀称，句均 齐
迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 -杜甫 早发白帝城 -李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
2012 04 20
潇洒的
席慕容
如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望
当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情
而当你终於无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心
我国现实主义文学的光辉开端 一、针对的现实生活，阶层 在现实生活中的感受和真实 地反映了客观事物。 艺术手法 开启了我国古代诗 歌创作的基本手法。宋代朱 熹解释说：“赋者，敷陈其 事而直言之也。”，“比者， 以彼物比此物也。”，“兴 者，先言他物以引起所咏之 词也。” 二、形式的美觉 结构上采用 了复沓的形式 ；用词上 常用叠字、双声、叠韵词； 声调和谐，增强了诗歌的 音乐美 三、所表现的“饥者歌其食， 劳者歌其事”的现实主义 精神，引领后世诗歌的进 步，启发和推动诗人、作 家去关心国家的命运和人 民的疾苦，把反映现实作 为创作的出发点。这种关 注现实的热情、强烈的政 治和道德意识、真诚积极 的人生态度，被后人概括 为“风雅”精神。精神的力量
桃花扇
桃花庵
唐伯虎
桃花坞里桃花庵 桃花庵下桃花仙 桃花仙人种桃树 又摘桃花换酒钱。
书法为 歌添彩
诗歌成就书法
现代诗 （白话诗)
是诗歌的一种，与古典诗歌相对而言，一般 不拘泥格式和韵律。现代诗的发现可以追 源到清末，当时，一些从西方引进的诗作 已开始用白话进行翻译，但是这些作品量 不是很大，所以鲜为人知。现代诗名称， 开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社” 时确立。现代诗主要流派为新月派、九叶 派、朦胧派。
朦胧派先驱
70年代末80年代初出现的诗派，其代 表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、 杨炼等。作为一个创作群体，“朦 胧诗派”并没有形成统一的组织形 式，也未曾发表宣言，然而却以各 自独立又呈现出共性的艺术主张和 创作实绩，构成一个“崛起的诗 群”。关于朦胧诗曾在当时文坛引 起论争。 顾城在《一代人》黑夜给了我黑色 的眼睛 我却用它寻找光明。 顾婷的《致橡树》是朦胧诗潮的代 表作之一。
诗经的经典点点滴滴
桃之夭夭，灼灼其华。 青青子衿，悠悠我心。 如切如磋，如琢如磨。 投我以桃，报之以李。 靡不有初，鲜克有终。 执子之手，与子偕老。 昔我往矣,杨柳依依；今我来 思,雨雪霏霏。 知我者，谓我心忧；不知我 者，谓我何求。 关关雎鸠，在河之洲，窈窕 淑女，君子好逑。
《诗经》美 之对后的创作影响
唐 独
自古就有 宋词元曲明清小说 美名 领 风 骚
宋词元曲明清小说中积聚
的影子
葬花吟
红楼梦
天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
舒婷的独立
你有你的铜枝铁干， 像刀、像剑，也像戟； 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱——不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。
对坐
既然是这样 还有什么要说的呢 那黄昏的等待 那暗夜的呼唤 让时间之水漫上 我们的额头 坐在岁月的岸上 要说的那么多的话语 早己被我们的自由的。 2.内涵是开放的 。 3.意象经营重于修辞。 4.有高度的概括性、鲜明 的形象性、浓烈的抒情 性以及和谐的音乐性， 形式上分行排列。 解放思想 中国知识分子活跃的 年代 知名法国文学的 印度 的诗集 纷纷被翻译， 中国的知识分子冰心、 巴金前辈等走在时代 的前锋。对中国的现 代诗发展注入精神指 引。
舒婷的独立对坐既然是这样还有什么要说的呢那黄昏的等待那暗夜的呼唤让时间之水漫上我们的额头坐在岁月的岸上要说的那么多的话语早己被我们的眼睛说尽20120420潇洒的席慕容如何让你遇见我在我最美丽的时刻我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛于是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心最后的告别等你在枫树下秋风暗起黄叶层层落地一片片燃着的枫叶在手中你在心中倾心的春天开满鲜花明艳总是结不出果实告别的钟声飘远绝不会回头当所有的开始已经悄悄打开沉醉是一条条不归的天涯心动变成一张张活泼的笑容没有一颗心现代诗的现实美美是一种对事物的感觉1
文化之美
永恒的
腹有 书气自华
最美诗歌的始祖
-诗经
《诗经》是中国第一部诗歌 总集，收入自西周初年至 春秋中叶五百多年的诗歌 305篇，又称《诗三百》。 先秦称为《诗》，或取其 整数称《诗三百》。关于 《诗经》中诗的分类，有 “四始六义”之说。“四 始”指《风》、《大雅》、 《小雅》、《颂》的四篇 列首位的诗。“六义”则 指“风、雅、颂，赋、比、 兴”。《诗经》是我国现 实主义文学的光辉开端。
最后的告别
等你 在枫树下 秋风暗起 黄叶 层层落地
一片片燃着的枫叶 在手中 你在心中 倾心的春天开满鲜花 明艳 总是结不出果实 告别的钟声 飘远 绝不会回头 当所有的开始已经悄悄打开 沉醉是一条条不归的天涯 心动变成一张张活泼的笑容 没有一颗心
现代诗的现实美
美是一种对事物的感觉
1.传承文化
文化热现象席卷全球，孔家热，莫言热 中国话……反映传统文化的魅力了， 诗歌也是。 2,陶冶情操
是无穷的。
三美主义
闻一多
音乐美、绘画美、建筑美 “音乐美”强调“有音尺、有平仄，有韵 脚”；
闻官军收河南河北 杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
“绘画美”强调词藻的选择要秾丽、 鲜明，有色彩感