四川婚俗调查报告

四川婚俗调查报告
篇一：婚俗调查报告
改革开放35周年婚俗的变化
经过35周年的时间转移，中国人的结婚形式发生了极大的变化。

由最初的简朴风格走向多元化，不断创新，时尚元素的添加让婚礼变得格外炫目与多姿多彩。

我们从爷爷奶奶辈的婚俗到爸爸妈妈辈的婚俗介绍，直至今日。

生，死，爱(婚)是人生三部曲，而婚是其中极为重要的环节。

古语有云：“不孝有三，无后为大。

”在中国这个具有五千多年家庭伦理，血缘继承观念中，家族能否繁衍生息，人丁是否兴旺，是一件万分重要的事。

结婚就关系到了传宗接代的大事，所以婚礼程序繁琐，礼仪众多。

在1978-1982年结婚的人群中，大多农民出生。

虽然封建制度早已废止，改革开放也刚刚起步，但数千年来的封建儒家思想仍然根深蒂固，所以在对待婚姻上仍以“父母之命，媒妁之言”的思想为主，主张门当户对。

在整个结婚礼仪中，很多农村地区仍保留了传统的婚礼形式。

婚前要合八字，看属相，配五行以及需经历提亲，订亲，成亲，看嫁资，安床伴郎，享先，坐花轿，开面，上轿，拜堂如此繁琐的程序。

在婚礼的第一天晚上，还有“贺郎酒”，即在拜堂晚上，男家为好日正席酒。

新娘须逐桌为长辈和其他客人斟酒，酒要斟满但又不能溢出。

喜宴之后就是吵新房，谚云“三日无大小”。

成亲那天新娘不多与客人说话，吵房要先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗说是“五子登科”，看其脚踝，说是看“老寿星”。

闹到了午夜大家才会散去。

成亲之后，还要“回门”，摆满月盘“。

在城市地区婚礼形式略有所不同。

在礼仪上跟农村相似，但是嫁妆比农村高档很多，与大城市相仿。

当时缝纫机，自行车，手表，收音机等是最高档的嫁妆了。

俗称的“三大件”开始普及。

结婚时，新郎用永久牌自行车把新娘载回家，亲朋好友夹道欢迎，在当时是最体面的婚礼了。

可大多数农村人结婚时是用船把新娘和她的嫁妆接回家的。

嫁妆很少，以基本的生活用品为主，财礼80—100元算是比较体面了。

在婚宴上，城里人则稍微讲究一些，财礼也多一些。

由此可见，这个时期的婚礼基本有以下特点：第一，建国后废包办婚姻反铺张婚礼是当时中国百业待兴的经济形式下所必需提倡的。

婚礼简单有序：一般都是邀请单位领导当证婚人，新人先向毛主席像鞠躬，右手握拳，举于肩上，当众背诵一段毛主席的语录，“我们都是:四川婚俗调查报告)的提高和改善。

它不仅折射出某个特定时代的生活状况，也反映出中国与世界文明的碰撞与融合，以及随之而来人们价值取向的变化。

社会在发展，文明在进步，“洞房花烛夜”也将随着新世纪的发展而继续。

步入21世纪，婚礼仪式越来越隆重，特色婚礼也越来越多。

西方的教堂婚礼也开始被人们接受，年轻人更加崇尚个性，草坪婚礼、烛光婚礼、纯西式婚礼、集体婚礼，还有更加新奇的海底婚礼、空中婚礼。

个性化婚宴也已成为拉动婚姻消费的主力。

婚庆公司已经设计了不少特色婚宴，有热门喜庆的轿子婚宴，有到郊外山清水秀的度假村举办的绿色婚宴，还有在欧式庭院进行的室外自助餐婚宴，到郊外举行一个隆重的仪式，种下结婚纪念树也是一种相当受欢迎的形式。

“现代人社会生活比较繁忙，很多新人都选择在酒店举行婚宴，既减轻了负担，又给人以好印象。

选择携手步上红地毯与相爱的人共度一生，是人间何等的美事，而一场精致浪漫的婚宴更是多数新人心中的美梦。

不过婚宴是两家人共同参与的大事，于是事前的计划和协商是必要的。

”
某婚庆公司陈经理深有感触地说：“个性化的婚礼设计让结婚典礼的流程不再单一，随着西方文明进入中国，婚庆公司出现了，婚礼也出现了多元的变化，以人为本追求个性的婚礼越来越多。

这些变化体现了新人接受西方文化的元素，让婚礼成为一生一世珍藏、的记忆。

婚礼中的来宾也因为参加新人的婚礼，见证新人的结合而感到自豪。

”五星级婚宴选择五星级饭店办终身大事？费用固然不低，却可以让人美梦成真。

在当新人的那一天，真的就会如王子、公主般，享受到至高无上的照顾与艳羡。

五星级婚宴的重点是“全方位包办”，有多项优惠，如提供司仪、婚宴策划、免费蜜月套房等等。

喜宴的菜色和服务当然是一流水准，足令宾主尽欢。

婚礼当天，新娘凌晨5点就到婚纱影楼做头发、化妆，然后穿上洁白的婚纱。

而新郎也没能闲着，招呼婚礼司仪、摄像，安排车队迎亲路线，包括进门的红包，给司机的烟酒、喜糖，一点都不敢马虎。

“现在随手拿起一份婚礼策划书，上面密密麻麻地记录着婚礼道具：白色布幔、心形花门、月亮烛台、半圆形香槟塔、泡泡机、四色灯、追光灯、激光灯、冷焰火、投影仪……策划书上写着，一场童话婚礼即将举行，童话故事的主角就是新郎和新娘。

”某节目主持人王先生工作之余，受朋友之邀也经常客串主持一些婚礼，亲身体会到了婚礼随着时代的变迁而发生的变化。

王先生说：“生活在变，婚礼在变，如果你想找到代表一个时代的符号，不妨看看那个年代的婚礼。

这些变化带给我们的是同一种感动。

改革开放三十五年，但是无论时代怎样发展，忠贞的爱情始终是永恒的主题。

”
第一，在改革开放的近十五年这一时期，由于外来文化的传入和传统观念的退化促
使中国人的思想越来越开放。

这个时期经济和法律统治着整个社会：婚姻自由，男女平等，一夫一妻的法律思想深入人心。

第二，婚礼的奢华之风更为明显，讲排场，摆阔气，攀比财礼婚后度蜜月等现象极为普遍。

第三，由于经济的高速发展，社会结构更为复杂化，贫富差距日益明显，婚姻问题频频暴露出来。

婚姻开始建立在金钱和性欲上。

骗婚，重婚等违法行为屡禁不止。

第四，婚介所、相亲会，网上征婚，报纸征婚等新型的婚姻产业孕育而生。

百岁老人征婚，早恋，跨国婚介所，丁克家族等这些现象体现着人们思想的开发性。

由此可见，经济和法律在婚姻中的主导地位越加突出。

结论：经济基础决定上层建筑，上层建筑的完善有利于经济基础的巩固。

从近年来关于婚姻观的调查中我们发现，经济在社会中的影响十分重要。

经济基础决定上层建筑。

21世纪中国经济、文化、科技等许多方面的发展都深刻影响着婚俗的演变，特别是经济的发展。

上层建筑的完善有利于经济基础的巩固。

城乡经济一体化建设的发展应得益于国家的改革开放和一些促进沿海城市发展的惠民政策。

婚俗的演变同时反映出中国各地在各个方面的发展和进步。

婚俗作为文化，千百年来中国人始终延续着古老的婚礼传统。

虽然在社会发展中婚俗有所变化，但像办酒席、选吉日、办嫁妆等习俗都沿袭至今。

在几千年的婚俗演变中，中国人始终贯穿着“人和、家和、国和”的“和谐”思想。

孔子的“和而不同”，董仲舒的“大同社会”都是中国人对于和平的渴望和热衷。

无论在经济、文化、教育、科技上都无不展现着中国人的“和谐”思想。

我们坚信婚俗作为一种文化将继续传承下去，这种文化值得我们继续考察和研究。

篇二：潮汕婚嫁习俗调查报告
潮汕婚嫁习俗调查报告
组员：20XX106125吴玉丽20XX106126肖雯雯
20XX106128谢紫婷20XX106139翁巧贞
饱受鸦片战争、外国入侵之苦的近代中国，不仅在经济、政治上受到
了巨创，文化上亦产生巨大的影响。

此次，我们就近现代中国的潮汕婚俗的文化资源展开了调查。

潮汕文化中的婚嫁习俗，在时代的变迁中执着地保留了传统婚俗的流程。

它在各个不同的时代不断吸收和发展，不仅丰富其文化内涵，亦展现了潮汕地区的经济文化和社会风气的变化过程。

从古至今，潮汕人对于婚礼习俗是有一定讲究的，旧时较注重“明媒正聘”。

潮汕婚俗大抵效古六礼，虽各地繁简有异，但较一致的提法和仪礼是：提亲、合婚（合八字）、定亲、行聘、请期、迎亲，俗称“六礼”。

也有将其概括成“四礼”：文定、请期、送聘、迎娶。

总体上，六礼可分为三大方面：
其一、托媒提亲合婚定亲
“提亲”、“合婚”、“定亲”，即“四礼”的“文定”。

媒人提亲过后，便是合婚。

这个礼俗分为两个环节，先由媒人将女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚帖送交男方，若男方家里三日内没有发生不吉利的事（俗称“三日顺”），男方便把自己的庚帖交与女方，双方即可占卜合婚（也称合时日）。

而后，男女双方会各自再请人合
婚，确认对方是否相克，若相克，则婚事告吹。

合婚择吉后，就进入了定亲阶段。

“定亲”是由男方备礼物送到女方家下定亲事。

男女双方还要给亲戚朋友、四邻街坊送饼食、甜面汤等。

至此，亲事基本得以确定。

其二、行聘择吉操办嫁妆
“行聘”又称“送聘”，是比较隆重的礼节。

婚书帖式、聘礼等都有
严格规定。

上世纪六七十年代，除送金银外，还送收音机（电视）、自行车、缝纫机和手表，而现在多数是纳聘金。

女方收到男方的聘礼后，具帖复聘，并回以一定的礼物，如鸳鸯蕉（双孖的香蕉，喻夫妻亲密无间）、猪肝猪心（表示肝胆同心）等。

女方在复聘时，还要考虑男方堂上的老人，再因具体情况回馈不同的礼物。

“请期”也称“择日”。

行聘后，男方便择定结婚吉日，并通知女方。

此时，男女方的亲戚朋友都要送贺礼。

出嫁时，女方还会携带嫁妆及其他物品。

其三、迎娶新娘仪式隆重
最后一礼是“迎亲”，这是一个仪式，也是婚礼中最主要最重要的程序。

旧俗迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎，一般是以前者为主。

在迎亲时，男女双方要各自举行一些活动，如“食五碗头”、“分钱米”，吃“姐妹桌”。

新娘上轿前，家人会向花轿洒清水。

虽然现在迎娶工具有所改变，但仍有人保留此习俗。

婚娶之日，男方家门要贴上婚联，门楣正中要贴上一条“麒麟到此”的红纸条。

新娘到时，新郎还要“踢轿门”、“扎如意”，而新
娘要“跨火烟”。

新郎新娘进入洞房要吃“合房圆”，还要“做四句”。

另外，迎娶之日还要设婚庆喜宴，宴请前来庆贺的亲朋好友。

除上述仪礼外，新娘在新婚的第三天要举行“开井”等仪式；满十二天或四个月要行“归宁”礼，即“返厝”。

以六礼为内容的潮汕婚俗，经历代演变而有精简和变异。

虽然当代大多旧俗已被废弃，从简从新，但部分恋旧者，依旧保持旧婚俗。

此外，我们也通过上网查询了一些资料，在汕头都市报里就曾报道过上世纪60年代的一个汕头妇女与其儿子结婚时的不同情景。

刘丽婵回忆到，1965年她结婚时，先是男方到她家提亲、下聘。

结婚当天，她便带着嫁妆，坐上丈夫骑来的单车，嫁到婆家。

中午，丈夫家中会“宴请”亲友，随后便办理结婚证。

这样，婚礼就算正式结束了。

41年后，即20XX年，她为其儿子打点婚礼。

对于儿子的婚礼，刘丽婵讲述到，他们在订婚时给女方的聘金是“8800”元，为的是讨个好意头。

结婚之际，儿子和媳妇除了要买结婚对戒、拍婚纱照外，还共同“按揭”买房，买车、买空调等等。

结婚那天，他们在酒店摆了八桌酒席，娘家人也一起过来，婚礼办得十分排场和气派。

从上述两代人结婚的例子中，更加凸显了婚嫁习俗的变化及社会的发展。

从简朴到奢华，从单一到个性，潮汕婚俗在社会发展中产生巨变。

然而，在它不断变化的背后，我们隐约可以窥探到不同时代下的背景特征，如文革时期，以毛泽东语录作为聘礼正是这一时期的一大特征。

“新三件”的变化体现出改革开放的经济腾飞。

过去，潮俗婚礼几乎涵盖“六礼”的方方面面，而时至今日，虽然有很多参考
西方婚礼的地方，但某些习俗依旧保留下来，例如“迎亲”、“纳吉”。

总的来说，希望有个好婚姻、好家庭的愿望还是不变的。

然而，随着社会发展速度变快，新一代潮汕人普遍追求效率。

简单、奢华而不失个性的婚礼更是这一代的追求，与此同时，旧日习俗的存在在其脑海中犹如炊烟，模糊不清。

这也在折射出旧时文化的流逝。

处于新世纪的我们，在面对旧文化习俗的流逝时，更应该采取一种理。