昌都市高二下学期期中测试语文试题

昌都市高二下学期期中测试语文试题
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共11题；共22分)
1. （2分）(2020·诸暨模拟) 下列各句中，没有错别字且加下划线字的注音全都正确的一项是（）
A . 秋，韵律着婉约和静美，向九月天空，飞扬一场场缤纷落叶，弧线徘徊（huí）脉动着秋的禅意，图画斑驳（bó）虔诚地匍匐大地，并以橙之绚美的色泽，涂染满树枝桠。

B . 作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态，你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔（tái）藓，随意徜徉蹀躞（xiè）。

C . 隔着千里，王维能回首看见故乡绮（qí）窗下记忆中的那株寒梅。

隔着三四十天的花期，我在枯皴（cūn）的树臂中预见想象中的璀灿。

D . 许多山村农民和陌生人说话时，或由于羞涩，或由于窘（jiǒng）迫，口中常疙疙瘩瘩（gēgedādā），辞难达意。

如果换个方法，用歌词来叙述，既物起兴，出口成章，简直是个天生诗人。

2. （2分） (2019高一上·温州月考) 下列各句中，有两个错别字的一项是（）
A . 我在好几篇小说中都提到过一座费弃的古园，实际就是地坛。

B . 记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心至志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。

C . 满园中播散着熨贴而微苦的味道。

D . 母亲身前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教悔。

3. （2分）下列各组划线字的意义与用法相同的一项是（）
A . 浩浩乎如冯虚御风生乎吾前，其闻道也先乎吾
B . 不知日之入蚓无爪牙之利
C . 而耻学于师取之于蓝而青于蓝
D . 扣舷而歌之箕踞而遨
4. （2分）下列各句中，没有通假现象的一项是（）
A . 而御六气之辩
B . 臣以险衅，夙遭闵凶
C . 余扃牖而居
D . 古者富贵而名摩灭
5. （2分） (2017高一下·包头月考) 下列诗句中划线词的解释，有误的一项是（）
A . 玉露凋伤枫树林凋伤：使草木凋落衰败
B . 一去紫台连朔漠朔漠：北方的沙漠
C . 画图省识春风面省：察看
D . 万里悲秋常作客作客：客居他乡
6. （2分） (2019高二上·宝坻月考) 下列句中加下划线的“以”字，用法相同的一项是（）
①臣以供养无主辞不赴命②臣具以表闻③猥以微贱，当侍东宫
④伏惟圣朝以孝治天下⑤家叔以余贫苦，遂见用于小邑
⑥但以刘日薄西山⑦去以六月息者也
A . ①⑤⑥
B . ②③④
C . ⑤⑥⑦
D . ②④⑥
7. （2分）选出下列句中加线“之”的用法与例句相同的一项（）
例：天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜
A . 荐之于天而天受之
B . 三年之丧毕
C . 夫然后之中国
D . 舜避尧之子于南河之南
8. （2分） (2017高二上·浙江开学考) 从句式特征来看，不同的一项是（）
A . 何厌之有
B . 以其无礼于晋，且贰于楚也
C . 佚之狐言于郑伯曰
D . 若亡郑而有益于君
9. （2分）下列各句中，加线的熟语使用恰当的一句是（）
A . 在捷克布拉格举行的国际天文学联合会第26届大会上，2500多名科学家决定将太阳系第九大行星冥王星逐出行星行列。

天文学界多年的争论至此尘埃落定，太阳系只剩下八大行星。

B . 近年来连续发生了多起耸人听闻的煤矿爆炸案，中央下决心严打官煤勾结的不法行为。

C . 外援和主教练在出场费和转会费等问题上意见不合，最终琴瑟失调，不得不分手。

D . 港口区的决策者早已深悟此道，亦步亦趋，紧跟时代潮流，敞开胸襟，坚持改革开放，坚持发展这第一要务，使自古以来的穷困之地走上了致富之路
10. （2分）依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）
①但是中外的杀人者却昂起头来，不知道个个脸上有着血污……
②有限的几个生命，在中国是不算什么的，，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。

③看着这种饲养小姑娘的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的故事。

④由钱学森等专家学者负责的人造卫星发展规划草案，提出了分三步走的设想。

A . 竟然至多营利制订
B . 居然至多营利制定
C . 居然至少盈利制订
D . 竟然至少盈利制定
11. （2分） (2020高二下·温州期中) 下列各句是唐代诗人罗隐的《金陵夜泊》，现已打乱，其排列顺序正确的一项是
金陵夜泊
罗隐
冷烟轻霭傍衰丛，此夕秦淮驻断蓬。

，。

，。

，。

①思量应在月明中②山带秋阴树影空③栖雁远惊沽酒火
④地销王气波声急⑤乱鸦高避落帆风⑥六代精灵人不见
A . ③⑤④②⑥①
B . ④②③⑤⑥①
C . ⑥①③⑤④②
D . ⑥①④②③⑤
二、翻译 (共1题；共15分)
12. （15分） (2017高一下·泰安期中) 把下列句子翻译成现代汉语。

（1）日削月割，以趋于亡。

为国者无使为积威之所劫哉！
（2）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

（3）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

三、现代文阅读 (共3题；共23分)
13. （5分） (2019高二上·南充期中) 名著阅读：联系下面材料分析林黛玉的性格特点，并简要分析形成这性格的原因。

①贾母因问黛玉念何书。

黛玉道：“只刚念了《四书》。

”黛玉又问姊妹们读何书。

贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”
②宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打谅一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。

”
③王夫人却坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让。

黛玉心中料定这是贾政之位。

因见挨炕一溜三张椅子，黛玉便向椅上坐了。

王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。

14. （6分）(2017·茂名模拟) 阅读下面文字，完成后面各题
谈谈国学的时代性
吴乾圣
“国学”一词，古已有之，《周礼》载：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。

”清代著名学者孔治让在《周礼正义》中解释为：“国学者，在围城中王宫左之小学也。

”现在我们说的“国学”是在近代回应“西学”的挑战而提出来的，包括中国的优秀的传统文化，主要体现在经、史、子、集等内容上。

当代世界是一个经济全球化、政治多极化、文明多样化的时代，中国作为一个具有灿烂文明的古国，那么把传统文化的底蕴发挥出来至关重要。

传统文化集中体现在国学上，所以说国学是国魂之学。

那么挖掘国学的当代价值，对于提高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的精神生活水平，建设和谐社会等方面，都具有重要的现实意义。

正如香港孔教学院院长汤恩佳博士指出：国学，不仅成为现代中国人提高道德品质的教程，更是中国各民族凝聚在一起的精神支柱，是中华儿女一统华夏的文化源头。

在关于和谐问题上，国学中也有很深的底蕴。

以孔子为创始人的儒家提出“和为贵”、“知和而和”的思想。

以老子为创始人的道家同样倡导“知足”与“不争之德”，以墨子为代表墨家提出“相兼爱”、“非攻”等主张。

这表明，国学中包含有丰富的和谐思想，这些思想经过时代的创新改造，定为当今时代构建和谐社会提供可资借鉴的思想智慧的来源和依据。

台湾著名学者钱穆先生认为：“西方人好分，是近他的性之所欲。

中国人好合，亦是近他的性之所欲。

今天我们中国分成两个，然而我们人大脑子里还是不喜分，喜欢合”。

也就是说，中国文化的伟大之处，在于其最能调和，使冲突各方兼容并包，共存并处，相互调济。

在人文精神培育上，国学给我们提供更为宽广的源泉。

如仁、义、礼、智、信是儒学经典的核心，是儒家伦理的最高准则。

以“仁”为核心形成的古代人文情怀，我们汲取后，可以成为以人为本的精神资源。

“义”，是儒家提出作为人应遵循的道义，是一种准则，是做人的基础。

在市场经济的今天，维持社会的正义更显其重要性。

市场经济的发展，一方面促进社会经济的快速发展，另一方面，市场也带来弊端，一些企业未来各自的利益，坑蒙拐骗、见利忘义等。

这些正是道德沦丧的表现，是人生价值观的模糊所致。

“礼”，是维系社会秩序的准则，其作用是规范人际之间关系。

通过礼可以更是构建在人格平等上的人际行为关系。

“智”，就是智慧，就是科学精神与人文精神的结合，就是知识和技能的统一。

“信”，是做人的根本，也是社会道德的基础，诚信合一，立身兴业，缺不
了信。

仁、义、礼、智、信的传统文化精髓与现代文化文明不但不冲突，反而更有利于时代的进步与发展。

今天，我们不能把这些全部舍弃，要将“仁、义、礼、智、信”传统文化内容注入新的时代内容，与时俱进，成为当前我们实现中华民族复兴的精神支撑。

在国家治理上，国学也有我们汲取的资源。

儒家强调礼与法是统一的。

儒家强调的礼作为伦理道德规范，多靠社会舆论、道德自律、传统风俗习惯等力量来维护，其制裁体制虽有独特的优点，但面对恶的人性，其力量与强度都显不足。

而法由于依靠强大的国家机器，足以克服礼之于恶势力的不力和无奈。

若礼法相结合，则可以相得益彰。

荀子在中主张治国要礼法并用：“治之经，礼与刑”（《荀子。

成相》），也就是说，只有礼法结合，才能使国家“合于文理，归于治”。

这对我们当前建立和健全适应社会主义现代化建设的道德与法律规范体系，具有重要的借鉴和启示意义。

在当今世界文化多元化时代，既允许异域文化的传播，更应当倡导本土传统文化的弘扬。

国学的普及需要政府政策的引导和保护，需要大众的理解和支持，更需要专家学者们的解读与阐释。

我们都应该活学活用国学，使国学内容以清新的面貌、得体的方式，成为格言警句，化作成语典故，成为大众文化的主体。

所以说，传承中华民族的优秀文化，汲取古代思想家为我们留下的具有普世意义的思想精华，把传统与时代精神相结合，对唤起文化自觉，恢复文化自信，增强民族凝聚力，实现文化自觉和文化认同等方面，具有重要的意义。

（有删节）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 今天所谈的“国学”与周代的“国学”含义是不同的，它是在近代回应“西学”挑战而提出来的，主要体现在经、史、子、集等内容上。

B . 国学之所以被认为是国魂之学，是因为中国具有灿烂的古代文明，具有深厚的传统文化底蕴。

C . 汤恩佳博士指出：国学，不仅成为现代中国人提高道德品质的教程，更重要的是中国各民族凝聚在一起的精神支柱，是中华儿女一统华夏的文化源头，这说明了国学在今天具有重要的现实意义。

D . 儒家提倡“和为贵”，道家提倡“知足”与“不争之德”，墨家提出“兼爱非攻”，他们的这些主张都包含了和谐的思想。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 作者分别从“在关于和谐问题上，在人文精神培育上，在国家治理上”三个方面加以分析，阐明了国学的时代性。

B . 国学思想经过时代的创新改造，一定会为当今时代构建和谐社会提供可资借鉴的思想智慧来源和依据。

C . 钱穆先生认为，西方人好分，中国人好合，作者用以说明中国文化的伟大之处，在于其最能调和，使冲突各方兼容并包，共存并处，相互调济。

D . 国学在构建社会和谐、人文精神培育、国家治理等方面能为我们提供思想源泉和指导，挖掘国学的当代价值具有重要的现实意义。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . “仁、义、礼、智、信”的传统文化精髓，有利于时代的进步与发展，我们要与时俱进，将“仁、义、礼、智、信”的传统文化注入新的时代内容。

B . 一些企业为了各自的利益，坑蒙拐骗、见利忘义等，这些正是道德沦丧的表现，违背了儒家提出的人应遵循的道义。

C . 礼的作用是规范伦理道德，但它不足以克服恶势力，如果我们做到礼法结合，将有助于建立和健全适应社会主义现代化建设的道德与法律规范体系。

D . 传承中华民族的优秀文化，把传统与时代精神相结合，就能唤起文化自觉，恢复文化自信，增强民族凝聚力，很快地实现中华民族的伟大复兴。

15. （12分） (2019高三上·遂宁模拟) 阅读下面的文字，完成各题。

与风有关
刘云芳
①我所居住的小区是个风阵。

常常，南窗下绿化带的树木静止不动，像舒缓的乐曲正在抚摸它们的树干、叶脉和年轮。

北窗外小区里那些柿子树、柳树却摇晃得厉害，树骨头里似乎正在进行一场我们倾听不到的摇滚。

有时候，我会看看不远处的钢厂烟囱，厂房的结构被一座小山隐去，只留下烟囱高耸着，将这喷云吐雾的行为嫁祸给那座山。

天气晴好时，白色的烟雾笔直笔直的，没有一丝犹豫。

风大的时候，烟雾先是低沉，到了远处，又忽然高升，像一条被按住脑袋的白蛇又猛地抬起头来。

我总是想象着烟雾弯曲时大风的嘶吼。

②小区里，几位刚收拾完花草的中年妇女在背风的地方吃饭，有人躺在一块破布上休息。

她们戴着红的蓝的头巾。

风掀开其中的一角，让她们露出眉眼来。

忽然，一块红头巾从谁的头顶掉下来，被风吹起，一直向前翻滚。

几个人站起，从不同方向包抄，像在围追一只兔子。

一场与风有关的恶作剧在上演。

女人们奔跑着，用手拦，用脚挡。

最终在河边，一棵矮树苗拦住了头巾。

那女人在风里抖落红头巾上的土和碎树叶，其他的女人忽然笑得前仰后合。

每天，隔着玻璃窗，看一群女人与风相处的细节，像是在看一部哑剧。

那些彩色的头巾在风里翻飞的样子，让我想起蝴蝶，也想起我那些在异地打工的女性长辈。

③那年十一岁，我要到山那边的村子里上学。

那时学校没有宿舍，冬天又格外冷，下学之后，我们裹着身子往各自寄居的地方奔跑，在风阵里努力挤出一条路。

有段时间，我寄居在一对老人家里。

他们住在两孔土窑洞里。

窗口很小，窗户用白纸糊了，只在低处镶了一块方玻璃。

他们家有一扇会说话的门，我每晚归来，伸手一推，它便吱呀呀一阵叫，告诉主人，有人进来。

温暖的气息忽然撞在脸上，两张慈祥的脸迎接着我。

窑洞里总有烤红薯、烤馒头片这样的小食物从他们手里递过来。

我睡在最左边，像一只蜷着身子的小猫。

狂风来袭的深夜，我能听到窗外树枝被吹断的声音。

风在撕裂，在安静的冬夜里不知道疯狂地撕碎了什么。

而我总在那个温暖的居所里胡思乱想，酝酿着各种莫名其炒的少年心事。

我那时大约知道，未来会走得越来越远，许多美好只能在记忆里回放，却难以回头。

④后来的许多年，不管刮风下雨，我都要在规定好的日子归乡或者远行。

我逐渐变成了一个对风不那么在意的人。

父母总是从千里之外的故乡打来电话，说，他们遇到一场罕见的大风，这时，便向我发起追问:你那里有没有刮起大风？好像他们让风捎了什么东西来。

我会伸长脖子，向窗外看看，这也像一个收信人的样子。

⑤我不太能通过风的声音辨别出什么，这完全不像我的二舅。

二舅在失明之后，耳朵便开始长出透明的触角，哪怕再微小的声音也能吸引他的注意。

他常年放牧一小群羊。

几只白羊和几只黑羊，散落在小山坡上，像一局未下完的围棋。

二舅远比羊更安静。

他微微抬起下巴，嘴唇微张，他品饮风的味道，从那里边咀嚼那些无法言说的东西。

近处的风是那般安静，远处的山风却把松涛搅动起来，变成一个巨大的漩涡。

很快，整个山谷都安静起来。

烈日灼灼，我“咔哧”咬下一口苹果。

二舅却说了一声，“嘘！”我不知道他在辨别、迎接怎样一个声音，只好去远处独自采摘花朵。

⑥那天，我刚采好一大束花，便看到采买苹果的男人跟姥爷道别。

他刚要坐上那辆驴车，就听见二舅喊，别走！那人以为二舅是在挽留他。

对着姥爷笑了一下，便去拿鞭子。

这时，却听到二舅又喊，等等，先别走。

他便没再动。

那是什么声音？在烈日之下，山谷里忽然涌来了一股凉气。

接着，我们听到巨大的咆哮声。

姥爷急匆匆跑到高处，站在二舅身后。

我们看到一股高大的山洪从上游汹涌而来，它们冲撞着崖壁，携带着上游人们忘了或者没来得及收拾好的农具、蔬果和一些生活用品。

那声音被河谷放大了，听起来让人恐怖。

采买苹果的人没见过这阵势，早已经吓得两腿发软。

⑦有时风把河流的湿气吹到山上，吹到我们脸上，吹到羊毛里。

二舅一句话也不说。

只是用指甲帮我把花径上扎人的部分刮得圆润，又将它们编成花环，默默戴在我的头顶。

⑧相对于二舅听风的习惯，大舅更喜欢倾听人的声音。

他常年穿梭于林间，去四面八方的村庄里跟人喝酒、聊天、交朋友，是条豪爽的汉子。

后来他中风了，从此，一有人来，他就会哭上一场。

他看见大山会哭，看见苹果树开花会哭，看见苹果树结果也会哭……如果说二舅是听风者，那大舅就像是造雨者——泪水凝成的雨把他的命运全
部淋湿了。

我的两个舅舅早早就去世了。

姥爷表面上镇定自若，时常看着自己那两只粗糙的大手发呆。

但“儿子”两个字却成为灌进他骨头里的长风，一旦提起，便让他瑟瑟发抖。

⑨许多年后，我回到那座山上，一口唯一的井干枯了，像一只流干泪水的眼睛，里边所有东西都被风干，而当年的往事，当年居住在这里的人一阵阵风般从我心上掠过，站在那里，我变成一个储藏风的罐子。

⑩而现在，我天天看风向，看风级，不过是想为幼小的孩子挑选一个最佳的出行时间。

等着天气和暖，无风的时候，我们就能一起站在阳光之下，让暖风给我们雕刻一个温柔的样子。

那时，我母亲也会打来电话吧，她一定会问，你那里的天气好不好啊，风大不大。

就像那些好天气都是她那里的大风吹过来的一样。

选自《散文百家》2019年第三期，有删改）
（1）下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 文章细节描写突出，很有特点，如小区里上演的“一场与风有关的恶作剧”描写就十分细腻，面对一块被风吹起翻滚的红头巾，几个人追拦挡像演哑剧。

B . 第⑤至⑦段写二舅失明后凭借风的声音辨别事物，表现了他安静从容、坦然面对命运，理解自然语言、充满生活智慧，细心体贴、善良友爱的形象特点。

C . 文章表现手法多样，感染力强，如第⑨段采用比喻、对照、衬托等手法，形象刻画了世事沧桑的变迁过程，表达了对故乡人事的痛惜和不变的乡野情怀。

D . 文章构思精妙,以时间先后顺序为经，以与风有关的故事为纬，远近、内外结合，既写居住小区的风阵与故乡的大风，又写自然之狂风与人事变化之风。

（2）“风”在文中有什么作用？请联系全文简要分析。

（3）作者在风里寄寓了哪些情感？请联系全文简要概括。

四、文言文阅读 (共1题；共11分)
16. （11分）(2017·贵港模拟) 阅读下面文段，回答下列各题。

虞舜者，名日重华。

舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。

瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。

舜事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。

舜，冀州之人也。

舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。

舜父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。

舜顺通不失子道．兄弟孝慈。

欲杀，不可得；即求，尝在侧。

舜年二十以孝闻。

三十而帝尧问可用者，四岳成荐虞舜，日可。

於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。

舜居妫油①，内行弥谨。

尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。

尧九男皆益笃。

舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳②。

一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。

尧乃赐舜烯衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。

瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。

舜乃以两笠自扦而下去得不死后瞽叟又使舜穿井舜穿井为匿空旁出舜既入深瞽叟与象共下土实井舜从匿空出去瞽叟、象喜，以舜为已死。

象日“本谋者象。

”象与其父母分，於是日：“舜妻尧二女，与琴，象取之。

牛羊仓廪予父母。

”象乃止舜宫居，鼓其琴。

舜往见之。

象鄂不怿，日：“我思舜正郁陶！”舜日：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。

於是尧乃试舜五典百官，皆治。

舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。

尧老，使舜摄行天子政，巡狩。

舜得举用事二十年，而尧使摄政。

摄政八年而尧崩。

三年丧毕，让丹朱，天下归舜。

舜谓四岳日：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆日：“伯禹为司空，可美帝功。

”舜日：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。

”舜日：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。

”舜日：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。

”舜日：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆日伯夷可。

舜日：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絮。

”伯夷让夔、龙。

舜日：“然。

以夔为典乐，教裤子③，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。

”一节选《史记·五帝本纪》
【注】①妫讷（）：水名，在山西省永济市南历山（今首阳山）。

②苦窳（）：粗
糙质劣。

③樨（）子：贵族子弟。

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A . 舜乃以两笠自扦而下／去／得不／死后／瞽叟又使舜穿井／舜穿井为匿空旁／出／舜既人深／瞽叟与象共下土实井／舜从匿空出／去／
B . 舜乃以两笠自扦而下去／得不死／后瞽叟又使舜穿井／舜穿井为匿／空旁出／舜既人深／瞽叟与象／共下土实井／舜从匿／空出去／
C . 舜乃以两笠自扦而下／去得不／死后／瞽叟又使舜穿井／舜穿井为匿空／旁出／舜既入深／瞽叟与象共下土实井／舜从匿空／出去／
D . 舜乃以两笠自扦而下／去／得不死／后瞽叟又使舜穿井／舜穿井为匿空旁出／舜既入深／瞽叟与象共下土实井／舜从匿空出／去／
（2）对文中划线词语相关内容的解释，错误的一项是（）
A . 五典是“五常”的又一种说法，指五种行为规则。

语出《尚书·泰誓下》：“狎辱五常”。

唐孔颖达疏云：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

”
B . 行，代理，古代官职中表示暂时代理的还有：代、署、权、判、摄、假、暂。

“以亮为军师，署左将军府事”中的署就是代理的意思。

C . 司徒，这个官职始置于唐虞之际，传到周代，被列为尊贵的六卿之一，掌理邦教。

汉哀帝时，改丞相为大司徒，与大司马、大司空并列为“三公”，清代时，俗称户部尚书为大司徒。

D . 五服，古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为甸服、侯服、绥服（一日宾服）、要服、荒服，合称五服。

服，服事天子之意。

（3）下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（）
A . 舜的父亲瞽叟续弦之后，生了一个儿子象，瞽叟非常喜欢象，常常想杀死舜。

有一次瞽叟与象放火烧仓库，还有一次往井里倒土石，但舜都逃过了。

即使如此，舜依旧非常孝顺地侍奉父母。

B . 舜以孝顺出名后，四岳向尧帝推荐舜治理天下，尧帝为了考察舜，就把两个女儿嫁给他，还让9个儿子和舜共处。

结果舜顺利通过了尧帝的考察，为尧帝治理天下。

C . 尧帝年纪大了之后，舜代行天子之职，在尧帝逝世后，舜就马上成为了天子，舜于是让四岳推荐人才来治理国家。

每个被推荐的人，都同意舜的任命，大家都互相谦让着为舜办事。

D . 舜任命典乐的官员，要求官员教育贵族弟子，要正直温和，宽厚严厉，刚正不暴虐，简捷不傲慢，达到八音协调一致，不互相错乱侵扰，神人相和的境界。

（4）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

①顺事父及後母与弟，日以笃谨，匪有解。

②象乃止舜宫居，鼓其琴。

舜往见之。

象鄂不怿，日：“我思舜正郁陶！”
五、默写 (共1题；共12分)
17. （12分） (2016高二上·嘉峪关期中) 古诗文默写
①《庄子•逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是________ ，________。