小说中的“显”与“隐”

小说中的“显”与“隐”
作者：黄爱
来源：《云南教育·中学教师》2018年第07期
小说是人生的“百科全书”。

阅读小说，可以开阔视野，陶冶性情，提高文化素养及审美能力。

高中语文教科书必修一到必修五共安排了两个小说单元。

必修三的小说单元学习说明重点强调了小说的形象和语言，而必修五则是引导学生把握小说的主题和情节。

高中语文教学中，一般引导学生通过分析情节，把握小说人物的性格，理解小说作品的主题，了解作者的创作意图，也就是通常紧扣传统小说中的环境、情节、人物、主题来进行教学。

这样的教学耗时较多，也很容易把小说教成一种套路，教学内容一旦套路化，教学程序、教学方法也就容易套路化，而学生也就容易对教学内容没有兴趣，产生厌倦之感。

那么，要打破这种小说教学的套路化，就得积极在教学中引进新的小说专业知识和理论，重新解读文本，以找到新的教学角度，提高教学效率，激发学生兴趣，提高学生的阅读鉴赏水平。

美国作家海明威在他的纪实性作品《午后之死》中提出了著名的“冰山原则”：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。

”看得见的部分只是八分之一，而隐藏在水下的部分则是八分之七。

他以“冰山”为喻，认为作者只应描写“冰山”露出水面的部分，水下的部分应该通过文本的提示让读者去想象补充。

这个原则放在小说阅读中就是要透过小说表层的文字，努力挖掘出文字背后隐藏的部分，获得更多审美的享受。

因此，借助这一知识，笔者把必修五第一单元的3篇小说形成群文，利用“显”与“隐”的议题，进行小说群文阅读的教学实践，分别从情节的“显”与“隐”、人物形象的“显”与“隐”、小说主题的“显”与“隐”三个层面对3篇小说进行了解读。

一、情节的“显”与“隐”
《林教头风雪山神庙》中，刮风下雪，草料厅垮了，林冲到山神庙中凑合一夜，然后看到火烧草料场，还让他听到了谋害自己的惊天阴谋。

这些情节都是显性的，一读小说就能看到。

但小说中有的情节是隐藏的，比如林冲听到了谋害自己的惊天阴谋：“数内一个道：‘这条计好么？’……这早晚烧个八分过了……又听一个道：‘便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪！’”但小说中作家却没有写这条计的具体谋划细节，只在文中说道：“他那三四个交头接耳说话，正不听得说甚么……好歹要结果他性命。

”但是，怎么结果性命呢，作家没有写，只写“林冲自回天王堂，过了一夜。

街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了”，“到第六日，只见管营叫唤林冲到点视厅上……如今我抬举你，去替那老军来守天王堂”。

那么，为何要到第六日呢？文中有一段环境描写“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”，这第六日是一个风雪天。

这里隐藏了一个情节，这场风雪是人为等来的，陆虞候、富安、差拨是早有预谋要害林冲性命，但他们没有一来就动手，他们没有动手就是在等这一场风雪，因为要刮风，所以才能风助火势，要么把林冲烧死，烧不死林冲也救不了火，烧
了大军草料场林冲也只能死路一条。

这是一条毒计，一定要让林冲死无葬身之地，这场看似偶然的风雪绝不是偶然，而是必然。

小说中的人物命运里只要有一个偶然因素，都不能算悲剧。

林冲是《水浒传》中最不想上梁山的人物，但最后被逼上了梁山。

这场隐蔽的、人为等来的风雪太能说明问题了，这些人是如此恶毒，连自然界的风雪都在他们的算计之中，这就是“官逼民反，民不得不反”的生动诠释。

当林冲在山神庙愤而杀死陆虞候、富安、差拨时，胸中熊熊燃烧的怒火和漫天的飞雪，还有那冲天的火光，构成了一幅对比强烈的画面，给了我们阅读的独特审美感受。

漫天的风雪在小说中是显性的，而它的背后隐藏着广阔的社会背景。

这时再来引导学生品读文中几个关于风雪的句子，“那雪正下得紧”“看那雪，到晚越下得紧了”，学生此时的理解就会深刻得多。

二、人物形象的“显”与“隐”
《边城》中翠翠的人物形象是美丽清纯、情窦初开的十五岁女孩，学生在阅读小说后能概括人物的形象，但文字背后隐藏的人物深邃的心理世界可能领悟不深。

选取小说中的几个片段：
片段一：翠翠误会了邀她进屋里去那个人的好意，心里记着水手说的妇人丑事，她以为那男子就是要她上有女人唱歌的楼上去，本来从不骂人，这时正因为等候祖父太久了，心中焦急得很，听人要她上去，以为欺侮了她，就轻轻地说：
“你个悖时砍脑壳的！”
话虽轻轻的，那男的却听得出，且从声音上听得出翠翠年纪，便带笑说：“怎么，你那么小小的还会骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！”
翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。

”
片段二：翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走去。

翻过了小山岨，望得见对溪家中火光时，那一方面也看见了翠翠方面的火把，老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。

”翠翠上了船，二老派来的人，打着火把走了，祖父牵着船问：“翠翠，你怎么不答应我，生我的气了吗？”
翠翠站在船头还是不作声。

翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。

但是另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。

片段三：翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。

为了避雨，祖孙二人同那只黄狗，走到
顺顺吊脚楼上去，挤在一个角隅里。

有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人正是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父：
“爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像个山上的喽罗！”
祖父当时不作声，等到那人回头又走过面前时，就闪不知一把抓住那个人，笑嘻嘻说：
“嗨嗨，你这个喽罗！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死！”
那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。

“翠翠，你大长了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。

”
翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。

片段四：回家时，祖父抱了那只白鸭子同别的东西，翠翠打火把引路。

两人沿城墙脚走去，一面是城，一面是水。

祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。

大老也很好。

这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”
祖父话虽不说了，心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头。

翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，向前怏怏地走去了。

“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”
“谁也不稀罕那只鸭子！”
片段五：“翠翠，端午又来了。

你记不记得去年天保大老送你那只肥鸭子？早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。

你一定忘记那次落的行雨。

我们这次若去，又得打火把回家；你记不记得我们两人用火把照路回家？”
翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。

但祖父一问，翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！”其实她那意思就是“你这个人！我怎么记不得？”
祖父明白那话里意思，又说：“前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你！”
提起旧事，翠翠嗤地笑了。

这几个片段都是描写小说中人物言行的，让学生反复朗读，并思考这些人物的对话有什么共同点。

学生会发现片段一、二、三、五的谈话内容都跟大鱼有关，那么，作家为什么要反复写大鱼呢？在一部短短4万字的小说中，作者不吝笔墨，反复写这些片段，用意何在？这四个片段中人物（也就是翠翠）的言行是显性的，但作家的目的是为了表现翠翠复杂深邃的心理世界，突出翠翠的人物形象，这是隐性的。

仔细琢磨一下，第一次提大鱼时是傩送吓唬翠翠，翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。

”而第二次是翠翠赌气回答爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。

”说明她把傩送调笑她的话记心里了。

第三次是头一年打了火把送她回家的人说：“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。

”而翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着，说明很开心。

第四次是翠翠和爷爷回忆端午时，爷爷说：“前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你！”提起旧事，翠翠嗤地笑了。

“嗤地笑了”说明这是一段很甜蜜的回忆。

再品读片段四和片段五，两个片段中都有和鸭子有关的谈话内容，鸭子和大老天保有关，提起鱼翠翠就很高兴，而提起鸭子翠翠就很不开心。

比如：“回家时，祖父抱了那只白鸭子同别的东西，翠翠打火把引路。

……”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”“谁也不稀罕那只鸭子！”这个对话明显看出翠翠对大老和二老完全不同的态度。

让学生从语言、行为揣摩人物心理，翠翠心悦二老，但作家没有明说，这些信息是隐藏在文字背后的，通过品析这几个片段，学生理解了小说中人物心理的奥秘，翠翠美丽清纯、情窦初开的形象也就出现在眼前了。

三、小说主题的“显”与“隐”
《装在套子里的人》，为什么作者非要挑选别里科夫的“恋爱”事件来写呢？恋爱是显性的，但作者其实是要借恋爱这一事件表达隐藏在其后的深刻意义。

爱，是人区别于动物的一大分界线。

但是，小说中的别里科夫已经不会爱了，不敢爱了，不能爱了。

作为一个本可以正常恋爱结婚的男人，别里科夫已经完全被体制化了，作为专制政府的卫道士，他无时无刻不在极力地维护现行的社会秩序。

就连“恋爱”都无法使他脱去制度为他披盖的外衣，说明这套子已经镶嵌进了骨肉，成为永远都打开不了的枷锁。

即使他活着，何尝不是一具行尸走肉？当爱和制度比拼的时候，方能见出制度的“吃人”本质。

从这个意义上讲，别里科夫的悲剧，何尝不是制度的大悲哀、人性的大悲哀。

只有理解了“恋爱”背后的深意，小说才跨越了文字表层到达深处。

课后可引导学生阅读汪曾祺的《受戒》、乔治·奥威尔的《1984》，这样学生会有更深刻的体悟。

一堂课完成3篇小说的教学是比较困难的，但由于采用了群文阅读的策略，扩大了课堂的容量，也提升了学生的思考力，整堂课高效地完成了学习任务，课堂上也调动起了学生的积极性。

而利用小说中的“显”与“隐”这一议题，把看似没有关联的3篇小说联系起来了，教会了学生一种阅读小说的方法。

教学生读小说，不是在于对小说内容的诠释，而是应该教一种阅读的方法。

“显”与“隐”的角度，让学生明白，读小说，不光要看文字表面，也要学会看文字背面，读到小说深层看不见的地方。

通过这样的阅读也进一步让学生体会到更多阅读小说的乐趣，培养了学生的洞察力，提高了学生阅读、鉴赏小说的能力。

责任编辑晏祥辉。