人教版初中语文文言文复习提纲

《伤仲永》——复习资料1、本文围绕着哪个字眼展开叙述？作者围绕着这个字眼展开了怎样的叙述？本文围绕“伤”字展开叙述，叙述了仲永由才思敏捷到才能衰退到最后才能平庸的变化过程，强调了后天教育的重要性，表达了作者的惋惜之情。

2、方仲永的变化经历了哪几个阶段？（1）才思敏捷，天资非凡（2）才能衰退，大不如前（3）才能平庸，与众无异3、方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是（1）其父“日扳仲永环谒于邑人，不使学”（2）方仲永“受于人者不至也”4、文中开头交代了仲永的家世，有什么作用？表明其家庭绝无诗礼的熏陶，反衬出仲永的天资过人，为下文作者的“伤”做铺垫。

5、全文并没有作者的议论，那么作者哀伤和失望之情是怎样表达出来的？童年的方仲永，天赋超人，能“指物作诗立就”；但到了十二三岁时却已“不能称前时之闻”，再次见面已“泯然众人矣”，对比之中作者的失望哀伤之情渗入其中。

6、文中方仲永才能变化有三个阶段，请用文中原句回答。

（1）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者（2）不能称前时之闻（3）泯然众人矣7、本文为什么详写仲永天资过人，而略写他才能衰退和消失？突出他的天赋之高，以烘托“不使学”的严重后果，突出后天教育的重要，表达作者惋惜之情，使读者警醒。

8、你从中得到什么启示？联系实际谈谈。

启示：即使天赋再好，一个人的成才也离不开后天的培养和学习，后天教育十分重要。

联系实际：作为一名中学生，无论是否拥有天赋，我们都要注重后天的教育和学习，认真听课，努力学习各种科学文化知识，这样才能成为社会的栋梁。

口技清林嗣环、课文内容：《口技》选自《虞初新志》，《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。

本文作者林嗣环，字铁崖，清代顺治年间进士。

本文中心：本文记叙了一场精彩的口技表演，表现了一位口技艺人的高超技艺，令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。

1、读2、3、4段。

思考：这三段分别描写了哪几个场面？三个场面：（1）一家人深夜里被惊醒的场面；（2）这家人再次入睡的场面；3）一场特大火灾的惊险纷乱场面；2、各场景的声音变化有何特点？第一场景：声音由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。

第二场景：声音由大而小，由密而疏，微闻余声。

第三场景：声音由少而多，由小而大，百千齐作，应有尽有。

总结：总体看来，声音的变化，由小而大，再由大到小，最后又变大。

3、文末再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，有什么作用？结构上与首段相呼应，使结构更加严谨。

内容上极言道具之简单，说明刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。

这样，侧面烘托了口技表演者技艺的高超。

4、文中多次描述听众的反应，这些描述有什么效果？文中三次描述听众的反应：一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。

“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。

此时，听众已经进入口技表演的情景之中而尚能自持。

二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。

“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。

“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。

说明听众随表演内容而变化心态，已融入口技表演的情景之中而难以自持。

三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。

写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界，使听众仿佛置身于火场，不禁以假为真，完全进入口技表演所营造的生活情景之中而不能自持。

这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。

5、课文是怎样将正面描写与侧面描写相结合的？本文描写口技表演，抓住了表演者和听众两个方面：一方面描写口技艺人的表演，直接表现其高超技艺，这是正面描写；另一方面描写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺，这是侧面描写。

在描写表演过程的三段中，都是先写口技艺人的表演，后写听众的反应，从而使表演和效果有机地联系起来，以听众的反应为烘托，从侧面表现口技表演之“善”。

此外，课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具，表明口技不是靠其他器物发声，而仅仅是靠一张嘴发声，突出其技艺在“口”，也是从侧面表现表演者口技的不凡。

本文运用侧面描写表现这场口技表演的魅力，烘托表演者的高超技艺，增强了文章的感染力。

6、课文中有以动写静、表现深夜寂静气氛的句子，请找出两处？①“遥闻深巷中犬吠。

”②“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。

”7、.表时间性的词语1，“一时”：同时发生。

2，“忽”，“忽然”：突然发生。

3，“既而”：两事相继发生。

4，“是时”在特定的某个时间内发生。

5，“少顷”、“俄而”、“未几”，在很短时间内发生。

8、本文表示事物的数量的词，比较古今的不同用法。

一（个）人一（张）桌一（把）椅一（把）扇一（块）抚尺两（个）儿百千（个）人百千（条）犬百（只）手百（条）舌百（张）口10、概括介绍表演者技艺高超的句子：京中有善口技者。

11,“善”字通领全篇，是概括全文题旨的关键性字眼。

12、作者议论的句子有哪些？有什么作用？齐发，众妙．毕备”；B“凡所应有，无所不有”C“虽人有百手，点拨：A“一时．．手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

”作用：盛赞口技表演者的技艺高超。

16、作者用什么方法写出一家人睡去后夜深寂静的氛围？找出具体语句。

点拨：以动写静，微闻有鼠作作索索。

七、课外拓展：1、由口技之精，我们可以联想到各行各业的技艺之善，如果在本专业有所建树，你认为必须具备哪些条件？点拨：可就“才”、“苦练”等展开，有恒心，争取做到由量的积累达到质的飞跃。

2、表演者技艺为什么这样出神入化？这给我们什么启迪？点拨：勤学苦练的结果，凡事都要下苦功，做到精益求精。

3.你喜欢的民间技艺还有哪些？——剪纸、捏泥人、皮影戏、扎花灯……理书，全书共计容包罗万象，主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。

除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。

最有代表性的神话寓言故事包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞天、羿射九日等。

具体成书年代及作者已无从考证，普遍认为其并非成书于一时，也不是一个作者写的。

1、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。

应如何理解？夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

2、你们如何看待夸父?从积极意义来看，夸父有着英雄的气概，征服大自然的强烈愿望和顽强意志；从消极意义上看，夸父自不量力，结果是死在半路上，说明遇事要量力而行。

3、主题：这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”来比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

4、“夸父逐日”后来常用来比喻什么？比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄或自不量力《共工怒触不周山》《淮南子》1、文学常识：《共工怒触不周山》选自《淮南子·天文》。

《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

2、共工怒触不周山是什么原因？请你作出合理推测。

1）“争为帝”；2）共工的怒触夹杂着失败的愤怒和不甘心；3）夹杂着欲与颛顼同归于尽的想象力；4）体现了共工庞大的气势。

3、在你的心目中，共工是一个怎样的人？正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。

改天换地的英雄英雄形象，表现了气壮山河、敢于斗争的英雄气概反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果4、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？《共工怒触不周山》是一个神话故事。

它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。

远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。

神奇的传说中带有现实主义的色彩。

4、夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。

（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。

他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。

《咏雪》《陈太丘与友期》文言要点四、敬辞与谦辞尊君：对别人父亲的尊称家君：对自己父亲的谦称阅读要点一、文学常识：《咏雪》与《陈太丘与友期》都选自《世说新语》，《世说新语》是由南朝宋人刘义庆组织一批文人编写的。

二、内容及中心：《咏雪》叙述了谢太傅带子侄辈咏雪的故事，表现了谢道韫儿时过人的才华。

《陈太丘与友期》叙述了陈元方幼时批评父亲友人“无信”“无礼”的故事，表现了元方的聪敏、懂礼。

告诉人们为人处事一定要忠信、有礼，只有这样才能得到别人的尊重。

三、理解问答：（一）《咏雪》一文营造了一种怎样的家庭气氛？你对此有何感受？营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。

和谐、平等、宽松的家庭气氛有利于开发孩子智力。

（二）、为什么“公大笑乐”？、对于两个比喻，作者更欣赏哪一个？你是从哪里看出来的？“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。

作者并没有直接表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。

（三）用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好?为什么?你还能说出古诗中一两个形容飞雪的好比喻吗?“撒盐”一喻好，很好地做到了形似：雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。

写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。

“柳絮”一喻好，重在神似，有深刻的意蕴，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗？”而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴──“撒盐空中”，干什么呢?谁也不知道。

好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。

“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

形容飞雪的比喻句：燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。

旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。

李商隐《对雪二首》白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

韩愈《春雪》（四）元方是一个怎样的孩子？他“入门不顾”是否失礼？从本文中你在做人方面得到什么启发？陈元方是一个聪敏，懂礼的孩子。

没有失礼：客人失信、无礼在先，元方批评对方“无信”“无礼”，维护父亲尊严，令人钦佩，对于年仅七岁的孩子我们不能求全责备。