1950-70年代诗歌
艾青诗选各个年代的作品及特点
艾青诗选各个年代的作品及特点
艾青（1920年-2008年）是中国现代著名的诗人和作家，他的诗歌作品经典而丰富。
以下是对艾青不同年代作品及其特点的简要概述：
1940年代-1950年代：这个时期是艾青的早期创作阶段，他的诗歌主题更多地关注社会现实和人民生活。
他的作品批判了战争、贫困和社会不公，并表达了对人民痛苦的同情和对未来的美好憧憬。
代表作品包括《从白雪到黑骨的传说》和《星星之火可以燎原》。
1960年代-1970年代：在这个时期，艾青的诗歌受到了文化大革命的影响。
他的作品更加宏大史诗化，充满了革命热情和激情。
他赞扬毛泽东和革命英雄，表达了对革命事业的坚定支持。
这一时期的代表作品包括《告各位读者》和《八月镇压记》。
1980年代-1990年代：在这个时期，艾青的诗歌展现出了更加思索和内省的特点。
他开始关注个人情感、人生哲理和自然风景。
他的作品多元化，既有对社会现实的反思，也有对人类命运的思考。
他的作品更加私人化，展示了内心深处的情感和思想。
代表作品包括《屋顶》和《渡口》。
总体而言，艾青的诗歌作品展现了他深刻的社会观察力和人文关怀，他的作品既带有革命理想的高昂情感，也有对人性、自然和生命的深入思考。
他的诗歌语言直接而有力，
兼收并蓄了许多不同的诗歌风格，既有叙事性，也有象征性，体现了他独特的艺术风格。
艾青通过他的诗歌作品，为中国现代诗歌作出了重要贡献。
第四章 50-70年代的诗歌综述
“钟海舰长，/出生在湘江畔，/韶山冲的阳光
雨露，/培育了这新中国的青年。/曾记得：/ 在那上场屋边、/荷花塘畔，/他挂上了红领巾； /在农民夜校的旧址，/伟大领袖战斗过的地方， /宣誓加入共青团。” （《西沙之战》）
“地下文学”完全是由群众自发进行创作，通
过非公开渠道以手抄、油印等手段进行传播 的文学 真诚的创作态度、独立的思考、多元的艺术 探索，构成了它的主要特征
祭起“马列主义、毛泽东思想”的法 宝，表达“资产阶级”的“变天”梦 想必然会破灭的信心和乐观情怀。
“请看纪念碑下，/悲愤的人流汇成了巨川。/
身上染红东方的朝霞，/心中激荡着五洲狂澜。 /帕米尔高原，/领教过多少风暴雪猛，/多少 山瘴毒雾收进战士的双眼。/何惧这妖风四起， /何惧这魑魅凶顽。/马列主义是倚天长剑，/ 心中有指路明灯一盏。/用毛泽东思想武装起 来的战士，/要对着今天、明天和后天宣战！/ 谁胆敢对总理未竟的事业进行可耻的背叛，/ 回敬他的只有钢枪和铁拳。” （《天安门诗 抄》）
地下诗坛:郭路生
郭路生《相信未来》
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着 贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的 雪花写下：相信未来/当我的紫葡萄化为深秋的露水/ 当我的鲜花依偎在别人的情怀/我依然固执地用凝霜的 枯藤/在凄凉的大地上写下：相信未来/我要用手指那 涌向天边的排浪/ 我要用手掌那托住太阳的大海/摇曳 着曙光那枝温暖漂亮的笔杆/ 用孩子的笔体写下：相 信未来/我之所以坚定地相信未来/ 是我相信未来人们 的眼睛/ 她有拨开历史风尘的睫毛/ 她有看透岁月篇章 的瞳孔/不管人们对于我们腐烂的皮肉/那些迷途的惆 怅、失败的苦痛/是寄予感动的热泪、深切的同情/还 是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽/我坚信人们对于我们 的脊骨/那无数次的探索、迷途、失败和成功/一定会 给予热情、客观、公正的评定/是的，我焦急地等待着 他们的评定/朋友，坚定地相信未来吧/相信不屈不挠 的努力/相信战胜死亡的年轻/相信未来、热爱生命------- 1968年 北京
纪念抗战胜利70周年现当代诗歌75首(之一)
纪念抗战胜利70周年现当代诗歌75首（之一）1、《雪落在中国的土地上》艾青雪落在中国的土地上寒冷在封锁着中国呀......风，像一个太悲哀了的老妇，紧紧地跟随着伸出寒冷的指爪拉扯着行人的衣襟，用着像土地一样古老的话一刻也不停地絮聒着......那从林间出现的，赶着马车的你中国的农夫戴着皮帽冒着大雪你要到哪儿去呢?告诉你我也是农人的后裔——由于你们的刻满了痛苦的皱纹的脸我能如此深深地知道了生活在草原上的人们的岁月的艰辛。
而我也并不比你们快乐啊--躺在时间的河流上苦难的浪涛曾经几次把我吞没而又卷起--流浪与监禁已失去了我的青春的最可贵的日子，我的生命也像你们的生命一样的憔悴呀雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀......沿着雪夜的河流，一盏小油灯在徐缓地移行，那破烂的乌篷船里映着灯光，垂着头坐着的是谁呀?--啊，你蓬发垢面的少妇，是不是你的家--那幸福与温暖的巢穴--已被暴戾的敌人烧毁了么?是不是也像这样的夜间，失去了男人的保护，在死亡的恐怖里你已经受敌人的刺刀的戏弄?咳，就在如此寒冷的今夜，无数的我们的年老的母亲，都蜷伏在不是自己的家里，就像异帮人不知明天的车轮要滚上怎样的路程......--而且中国的路是如此的崎岖是如此的泥泞呀。
雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀......透过雪夜的草原那些被烽火所啮啃的地域，无数的，土地的垦殖者失去了他们所饲养的家畜失去了他们肥活的田地拥挤在生活的绝望的污巷里；饥馑的大地朝向阴暗的天伸出乞援的颤抖着的两臂中国的苦痛与灾难像这雪夜一样广阔而又漫长呀!雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀......中国，我的在没有灯光的晚上所写的无力的诗句能给你些许的温暖么?2、《北方》艾青那个珂尔沁草原上的诗人对我说：“北方是悲哀的。
”不错，北方是悲哀的。
从塞外吹来的沙漠风，已卷去北方的生命的绿色与时日的光辉，——一片暗淡的灰黄，蒙上一层揭不开的沙雾；那天边疾奔而至的呼啸，带来了恐怖，疯狂地扫荡过大地荒漠的原野冻结在十月的寒风里；村庄呀，古城呀，山坡呀，河岸呀，颓垣与荒冢呀，都披上了土色的忧郁……孤单的行人，上身俯前用手遮住了脸颊，在风沙里困苦了呼吸，一步一步地挣扎着前进……几只驴子——那有悲哀的眼和疲乏的耳朵的畜生，载负了土地的痛苦的重压，它们厌倦的脚步，徐缓地踏过北国的修长而又寂寞的道路……那些小河早巳枯干了河底已画满了车撤，北方的土地和人民在渴求着那滋润生命的流泉啊！枯死的林木与低矮的住房，稀疏地阴郁地散布在灰暗的天幕下；天上，看不见太阳，只有那结成大队的雁群惶乱的雁群，击着黑色的翅膀，叫出它们的不安与悲苦，从这荒凉的地域逃亡，逃亡到绿荫蔽天的南方去了……北方是悲哀的；而万里的黄河汹涌着浑浊的波涛，给广大的北方倾泻着灾难与不幸；而年代的风霜，刻画着广大的北方的贫穷与饥饿啊。
五十年代诗歌
五十年代诗歌
五十年代的诗歌，有如下一些作品：
《维克托尔卡之歌》（1950）。
这是根据捷克著名作家聂姆曹娃的代表作《外祖母》中的一个姑娘的悲惨命运写成的，对当时不合理的社会现实提出了控诉。
《母亲》（1954）。
《少年与星星》（1956）。
《等你，在雨中》（1959）。
余光中的这首诗描绘了一个人在雨中等候恋人的情景，用红莲、黄昏、细雨等意象表现了时间的流逝和情感的深沉。
诗中的“永恒”和“刹那”体现了时间的相对性，而“等你”的主题则贯穿始终。
以上是一些五十年代的诗歌作品，希望能够帮助到您。
17.五六十年代诗歌作品选
《致青年公民》 致青年公民》
之《向困难进军》片断 向困难进军》
斗争 这就是 生命 这就是 最富有的 人生。 … 和太阳一起 滚滚而来的 是胜利和欢乐的高潮
在伟大的宇宙空间， 在伟大的宇宙空间， 人生不过是流星般的闪光。 人生不过是流星般的闪光。 在无限的时间的河流里， 在无限的时间的河流里， 人生仅仅是微小又微小的波浪。 人生仅仅是微小又微小的波浪。 ——《望星空》 ——《望星空》
五 杨家岭的红旗呵高高的飘， 杨家岭的红旗呵高高的飘， 革命万里起高潮！ 革命万里起高潮！ 宝塔山下留脚印， 宝塔山下留脚印， 毛主席登上了天安门！ 毛主席登上了天安门！ 枣园的灯光照人心， 枣园的灯光照人心， 延河滚滚喊“前进” 延河滚滚喊“前进”！ 赤卫军……青年团 青年团……红领巾 红领巾， 赤卫军……青年团……红领巾， 走着咱英雄几辈辈人…… 走着咱英雄几辈辈人…… 社会主义路上大踏步走， 社会主义路上大踏步走， 光荣的延河还要在前头！ 光荣的延河还要在前头！ 身长翅膀吧脚生云， 身长翅膀吧脚生云， 再回延安看母亲！ 再回延安看母亲！
《新华颂》（郭沫若） 新华颂》
人民中国，屹立亚东。 人民中国，屹立亚东。 光芒万丈，辐射寰空。 光芒万丈，辐射寰空。 艰难缔造庆成功， 艰难缔造庆成功， 五星红旗遍地红。 五星红旗遍地红。 生者众，物产丰， 生者众，物产丰， 工农长作主人翁。 工农长作主人翁。
《时间开始了》胡风 时间开始了》
五个乐章：《欢乐颂》《光荣赞》《青春曲》 五个乐章：《欢乐颂》《光荣赞》《青春曲》 《英雄谱》《胜利颂》 英雄谱》《胜利颂》
三 米酒油馍木炭火， 米酒油馍木炭火， 团团围定炕上坐。 团团围定炕上坐。 满窑里围得不透风， 满窑里围得不透风， 脑畔上还响着脚步声。 脑畔上还响着脚步声。 老爷爷进门气喘得紧： 老爷爷进门气喘得紧： “我梦见鸡毛信来——可真见亲人……” 我梦见鸡毛信来——可真见亲人 可真见亲人……” 亲人见了亲人面， 亲人见了亲人面， 欢喜的眼泪眼眶里转。 欢喜的眼泪眼眶里转。 保卫延安你们费了心， 保卫延安你们费了心， 白头发添了几根根。 白头发添了几根根。 团支书又领进社主任， 团支书又领进社主任， 当年的放牛娃如今长成人。 当年的放牛娃如今长成人。 白生生的窗纸红窗花， 白生生的窗纸红窗花， 娃娃们争抢来把手拉。 娃娃们争抢来把手拉。 一口口米酒千万句话， 一口口米酒千万句话， 长江大河起浪花。 长江大河起浪花。 十年来革命大发展， 十年来革命大发展， 说不尽这三千六百天…… 说不尽这三千六百天……
50—70年代诗歌
郭小川常被称为“战士诗人”。 他的“战士”与“诗人”这两种身份间，具有特别复
杂的关系，呈现政治立场与艺术追求的难以协调。 他的抒情与思考不可避免地留有那个特殊时代的印痕。
但由于对自我的执着，他的诗也体现出一种生命的激 扬，一定程度上与实用功利的诗的观念拉开了距离。
.
写于建国十年国庆背景下。采用短句长排的形式，大 量运用铺饰、排比、重叠手法，气势宏阔，激情澎湃， 富有情感浓度与语言力度。
前两章铺垫个人性的怅惘和困惑，后两章急转为高昂 的时代颂歌。
《望星空》是一个在思想和艺术之间分裂的文本，尽 管诗人的本意是以先抑后扬的方式去抒发“正确的” 思想情感。
这些诗不再是一律的昂扬乐观，非常不合时宜地流露出 某些心灵的困惑与矛盾。
这并非是和时代相疏离的产物，而恰恰是爱这个时代太 深的结果，是诗人向他的挚爱敞开全部心扉、无所保留 地倾吐自己的情与思的结果。
.
声音 他悲剧性地否认了自己曾有过的开拓。
（洪子诚、刘登翰《中国当代新诗史》）
《望星空》
. 郑愁予（1933─ ），原名郑 文韬，祖籍河北，生于山东。 1968年赴美留学。出版的诗 集主要有《梦土上》《衣钵》 《窗外的女奴》《郑愁予诗 集》《雪的可能》《刺绣的 歌谣》等。
郑愁予在台湾诗坛被称为 “中国的中国诗人”，他 “综合古典与现代的美，熔 铸中国与西方的真”，感情 深处则是深厚的中国传统人 文精神。
一是以《放声歌唱》 （1956）、《十年颂歌》 （1959）、《雷锋之歌》 （1963）为代表的大型抒 情诗；
一是《回延安》（1956）、 《桂林山水歌》（写于 1959年7月，改稿于1961年 8月）、《西区列车的窗 口》（1963）等片断式的 抒情短歌。
不同年代的诗歌
不同年代的诗歌
1、《出塞》王昌龄•唐秦时明月汉时关，万里长征人未还。
2、《春晓》孟浩然∙唐春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
3、《杂诗》王维•唐君自故乡来，应知故乡事。
4、《寻隐者不遇》贾岛•唐松下问童子，言师采药去。
5、《早发白帝城》李白•唐朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
6、《九月九日忆山东兄弟》王维•唐独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
7、《登鹳雀楼》王之涣•唐白日依山尽，黄河入海流。
8、《凉州词》王翰•唐葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
9、《赤壁》杜牧•唐折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
10、《近试上张水部》朱庆余•唐洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
11、《伊州歌》益嘉运•唐打起黄莺儿，莫教枝上啼。
12、《哥舒歌》西鄙人•唐北斗七星高，哥舒夜带刀。
13、《宫词》张祜•唐故国三千里，深宫二十年。
14、《送别》王维∙唐山中相送罢，日暮掩柴扉。
15、《八阵图》杜甫•唐功盖三分国，名高八阵图。
16、《红豆》王维•唐红豆生南国，春来发几枝。
17、《鹿柴》王维•唐空山不见人，但闻人语响。
18、《送孟浩然之广陵》李白•唐故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬
州。
19、《江雪》柳宗元•唐千山鸟飞绝，万径人踪灭。
20、《枫桥夜泊》张继•唐月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
壮丽70年·奋斗新时代讴歌祖国七十年辉煌现代诗歌精选23首
壮丽70年·奋斗新时代讴歌祖国七十年辉煌现代诗歌精选23首2019年迎来了祖国的70华诞，这70年是风雨过后的美丽，是壮丽的70年，也是新时代的开始，值得我们去讴歌，去颂扬。
今天，小编在这给大家带来壮丽70年·奋斗新时代讴歌祖国七十年辉煌现代诗歌精选，接下来我们一起来看看吧!以下是学习点啦小编为大家整理的壮丽70年·奋斗新时代讴歌祖国七十年辉煌庆祝建国70年现代优秀诗歌精选23首，供大家参考：壮丽70年·奋斗新时代现代诗歌我的爷爷曾经有一个梦一个祖祖辈辈拥有的梦有吃、有穿、有房子住有地、有粮、言论能自由解放的号角圆了爷爷的梦鲜艳的五星红旗插遍了祖国大地被压迫被奴役千年的人民终于翻身当了土地的主人我的父亲曾经有一个梦一个和年轻的共和国同样的梦吃得饱穿得暖春夏秋冬琅琅书声人民富裕国家强盛不再被列强欺凌原子弹氢弹在共和国的大地上腾起了令列强们胆战心惊的蘑菇云东方红的经典之曲遨游在浩瀚的太空中华人民共和国傲立于世界的东方我也有一个梦一个民富国强的现代化之梦改革的号角再次响彻了神州大地响彻在逶迤的崇山峻岭里响彻在飞跃的高铁桥梁上响彻在浩渺的海底隧道响彻在林立的高楼大厦响彻在碧绿的田间地头响彻在云端之上的天路看，呼啸的高速列车疾驰在共建经济带的古丝绸之路上瞧，蓝天白云下的青山绿水就是我们最宝贵的金山银山文化自信已经为我们树立起了传承古老文化的信心5G的新时代更是我们实现腾飞的云跑道七十年的光阴为我们展开了飞翔的翅膀七十年的梦想瞬间照亮了现实七十年的成绩辉煌灿烂七十年的传承使我们更加骄傲和自豪自豪我们是铁骨铮铮的中国人让我们将永不褪色的红色基因代代相传为实现伟大的中华民族复兴梦奋发图强，不断前进!壮丽70年·奋斗新时代诗歌作品：我骄傲我的中国作者：胡景渌我骄傲我的中国不只为她是我的祖国而尤因她是那种可敬爱的，文化的国家我骄傲我的中国不只为她今天的强大和过去的光荣更为她经历的苦难种种我骄傲我的中国不只为她秦皇汉武的文治武功而尤因她所倡导的世界和平我骄傲我的中国不只为她杏花春雨江南的风景更为她唐诗宋词的风情我骄傲我的中国不只为她飘若浮云、矫若惊龙的书法而尤因她汉字文化的博大精深我骄傲我的中国不只为她影响世界的四大发明更为她将神话变为现实的嫦娥飞升我骄傲我的中国不只为她张骞使西域和郑和下西洋开辟的丝绸之路而尤因她共建“一带一路”所带来的丝路重生我骄傲我的中国不只为她世界上最长的墙长城更为她世界上最长久最深厚的文明我骄傲我的中国不只为她响誉世界的唐三彩、青花瓷而尤因制造这些瓷器的中国匠人精神我骄傲我的中国不只为她雄鸡一唱天下白的自由独立更为她“神女应无恙，当惊世界殊”的神奇我骄傲我的中国不只为她取得的民主革命的胜利而尤因她独立自主自力更生的骨气我骄傲我的中国不只为她改革开放带来的勃勃生机更为她九转功成的春天故事我骄傲我的中国不只为让她世界的刮目相看而尤因她为世界向文明进步发展提供了中国方案我骄傲我的中国不只为她七十年的四海承平而尤因她给十三亿人民的普天同庆我骄傲我的中国不只为她五千年的泱泱大风更为她九百六十万土地的繁荣昌盛我骄傲我的中国不只为她新时期社会主义思想引领而尤因她带领中华民族走向伟大复兴壮丽70年·奋斗新时代赞美祖国诗歌：我心爱的祖国作者：张志鹏每天都在唱你的歌心里甜蜜幸福着这是你引领有梦想的生活我心爱的祖国有你不要那风华雪月水色丹青只为你泼墨只是你的广阔无法一一描摹我心爱的祖国你像母亲呵护奉献着把大爱播撒汇成江河亲切的感觉就像清波我心爱的祖国你像春风拂过你像霞彩把天边染着(zhuo) 你像细雨滋润大地飞歌我心爱的祖国我爱你的改革让人们安居乐业丰衣足食笑语如歌我心爱的祖国我爱你的大方落落真诚把世界融合一路一带彰显华夏本色我心爱的祖国我和我的祖国诗歌我一生下来命运就给了我三份DNA第一份是父母给我的我的容颜像父亲我把生命的尊严擎在岁月的头顶深情地走过灵魂的每一个细节我的眼睛像母亲母亲的目光是两盏不眠的塔灯在我扬帆的大海上总能拨开巨浪后的黑暗在彩虹搭建的前方让我感恩见到第一缕霞光的眼泪从此我与母亲的目光接力在人生的长路上传递光的温暖第二份是故乡给我的我的情怀像故乡无论我的魂魄漂泊在哪里我长长的思念会牢牢地系在故乡的最深处就像故乡长在辽阔的大地我的品格像故乡就像北方荒漠里的胡杨我把三千年的忠骨埋在故乡深深的呼吸里就像飘在村庄上空的炊烟第三份是祖国给我的我的血液像祖国我的血管里奔流着长江与黄河我前行的身影在您思想的高峰插上骄傲与自豪的旗帜我的脊梁像祖国长城在我的骨骼上镌刻着您的智慧与伟大时光的利刃无法剥落我对您绵延万里的忠贞三份DNA汇成一条深入骨髓的生生不息的基因祖国啊，我是您的亲子。
中国当代文学(1二)诗歌
毛泽东，我们的领导者，我们的先知! 他叫我们喊出打倒日本帝国主义， 日本帝国主义就被我们打倒了! 他叫我们喊出打倒蒋介石， 蒋介石就被我们打倒了! 他叫我们驱逐美帝国主义出中国， 美帝国主义就被我们驱逐出去了! „„毛泽东呵， 你的名字就是中国人民的力量和智慧 ! 你的名字就是中国人民的信心和胜利 !
——《放声歌唱》
“我们六万万个胸膛／我们六万万颗心脏”（《东风万里》）
“我们社会主义的跃进的战马／我们共和国的历史的车轮” （《十年颂歌》） “ 我们阶级大军的震天号角／我们革命人生的路上这嘹亮的晨钟” （《雷锋之歌》） “假如我有一万张口啊，我就用一万张口齐声歌唱！”“为什么 我只能有一人一身呵？……让我一身化成千万个人吧”（《放 声歌唱》）
《回延安》
作者：贺敬之 一
心口呀莫要这么厉害地跳， 灰尘呀莫把我眼睛挡了…… 手抓黄土我不放， 紧紧儿贴在心窝上。 几回回梦里回延安， 双手搂定宝塔山。 千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里！
杜甫川唱来柳林铺笑， 红旗飘飘把手招。 白羊肚手巾红腰带， 亲人们迎过延河来。 满心话登时说不出来， 一头扑进亲人怀。
艾青的一段话可以代表解放后人们的心境：
我们告别了苦难的岁月。 我们走上了新的路程。 新的时代需要新的歌声。 过去唱着悲愤与抗议的诗人们， 迸发出了新的热情， 歌颂新的国家，新的生活， 歌颂胜利了的人民。
艾青为我们阐明了颂歌产生的社会背景。
《时间开始了》
胡风的大型交响乐式的长诗
具有史诗性规模的作品。作者自称为“英雄史诗五部曲”， 分为五个乐章： 1、《欢乐颂》写新中国诞生前召开的第一次政治协商会议； 2、《光荣赞》是对为新中国诞生做出贡献的英雄人物的赞歌 3、《青春曲》写新中国诞生后中国大地的喜悦之情； 4、《英雄谱》(原为《安魂曲》)写对先烈们的悼念； 5、《胜利颂》写1949年10月1日开国大典的盛况。
第三章1950—1970年代的诗歌
第三章1950—1970年代的诗歌第一节诗歌创作概况（一）诗人构成“五四”以来的新诗诗人和诗派，在进入50年代之后，有相当一部分从诗界上“隐失”。
这一情况的直接原因：一是对新诗“传统”的选择所导致的“主流”的“窄化”，将一批诗人排除在诗界之外，如九叶诗人；另一是诗人已形成的创作个性、艺术经验与此时确立的写作规范发生的冲突，导致一些诗人陷入创作的困境，如冯至、冰心、汪静之、俞平伯、冯雪峰这样“五四”时期的第一代诗人，有饶孟侃、孙大雨、陈梦家、卞之琳、李广田、何其芳、艾青、臧克家、梁宗岱、孙毓堂、吴兴华、林庚、徐迟、王亚平这些30年代成名的第二代诗人；由于政治原因被迫离开文坛，如七月诗人。
主要诗人：一类是以力扬、袁水拍、吕剑、方敬、李季、闻捷、阮章竞、张志民、柯仲平、严辰、公木、魏巍、沙鸥、方冰、蔡其矫、贺敬之、郭小川等继承新诗的革命传统的第三代诗人；—类是新中国成立后走上诗坛的青年诗人，像李瑛、雁翼、顾工、公刘、白桦、梁上泉、张永枚、周良沛、高平、流沙河、孙静轩等，其中有的加人了军队，其创作显示了与前述诗人不同的特点。
（二）诗歌创作的发展变化、主要成就作为中国当代诗歌的历史起点，本期诗歌创作是以对于新中国的成立这一划时代的伟大历史事件的歌颂为发端的。
郭沫若的《新华颂》、何其芳的《我们最伟大的节日》和胡风的长诗《时间开始了》是这一历史性的颂歌的开篇之作。
还有艾青的《国旗》、《我想念我的祖国》、何其芳的《我们最伟大的日子》、冯至的《我的感谢》、柯仲平的《我们的快马》、田间的《天安门》、朱子奇的《我漫步在天安门广场上》、王莘的《歌唱祖国》、石方禹的长篇抒情诗《和平的最强音》、阮章竞的《祖国的早晨》等。
这同时也标志着一个颂歌时代的开始，在此后的一个相当长的时期内，对于重大的政治历史事件的歌颂，也便成了本期诗歌一个普遍的艺术风气。
1、50年代中前期以后的诗歌创作50年代中前期以后，诗歌创作开始日渐活跃起来。
第四章 50—70年代诗歌
三、新生活的叙事
本时期另一种主流诗歌形态是歌咏新生活的叙事诗。 叙事诗的写作，与政治抒情诗一样，往往也不从诗人
的主体情思出发去探索生活，而是相当程度地沦为对 生活“本质”的图解。 “工地之歌”“建设者之歌”“劳动之歌”，成为集 中、广泛的叙事诗形态。诗人们因此被光荣地授予 “石油诗人”“森林诗人”“煤矿诗人”“军旅诗人” 等新的“桂冠”。
贺敬之政治抒情诗：
1、大型抒情诗：《放声歌唱》（1956）、《十年颂歌》 （1959）、《雷锋之歌》（1963）；
2、片断式抒情短歌：《回延安》（1956）、《桂林山 水歌》（写于1959年7月，改稿于1961年8月）、《西区 列车的窗口》（1963）等。
.
《放声歌唱》五部分。第一章提挈全篇；第二章歌唱 翻天覆地的祖国新貌；第三章直接高唱党的颂歌；第 四章是我成长和新生；第五章抒发畅想明天的豪情。
《团泊洼的秋天》节选
郭小川常被称为“战士诗人”。 他的“战士”与“诗人”这两种身份间，具有特别复
杂的关系，呈现政治立场与艺术追求的难以协调。 他的抒情与思考不可避免地留有那个特殊时代的印痕。
但由于对自我的执着，他的诗也体现出一种生命的激 扬，一定程度上与实用功利的诗的观念拉开了距离。
.
第二节 台湾新诗 余光中、郑愁予
前两章铺垫个人性的怅惘和困惑，后两章急转为高昂 的时代颂歌。
《望星空》是一个在思想和艺术之间分裂的文本，尽 管诗人的本意是以先抑后扬的方式去抒发“正确的” 思想情感。
《望星空》当年曾遭致严厉的批判。
声音
他悲剧性地否认了自己曾有过的开拓。
50—70年代诗歌(课堂PPT)
5
建国以后确立自己在诗坛重要地位的诗人，主要有郭 小川、贺敬之、闻捷、蔡其矫、公刘、白桦、李瑛、 邵燕祥、流沙河等。
他们是本时期诗坛的中坚力量，引领了以政治抒情诗与 新生活叙事诗为核心的诗歌主潮，也通过自己的创作呈 现出一体化时代里诗歌艺术的种种探索。
.
6
二、从颂歌到战歌：政治抒 情诗的浪潮
情感的理念化和集体性，是当代抒情诗最突出最普遍 的特点。
2
一、诗人处境与诗坛的重组
其一，是从国统区走进当代的诗人，主要有郭沫若、 臧克家、冯至、卞之琳、袁水拍、力扬等，以及七月 派诗人和后来被称作九叶诗派的成员们。
其二，是在国统区开始自己的创作并成名，后来转入 解放区，进而再走进当代的诗人，主要有艾青、田间 和何其芳等。
.
4
在解放区“土生土长”并取得较大影响的诗人，主要 有李季、阮竟章、张志民等。
在宏大历史场景以及大规模经济建设面前，解放区诗 人主要以农村文化为基础的艺术表现形式、审美传达 方式以及情感状态，都需要做出新的调整。但他们有 限的文化视野和素养，以及相对单一的主体精神空间， 决定了他们的调整是仓促的、力不从心的。
“政治抒情诗”与中国当代历史的发生几乎是同步的。 应和着“中国人民站起来了！”的伟大宣言，《新华 颂》（郭沫若）、《时间开始了》（胡风）、《我们 最伟大的节日》（何其芳）、《国旗》（艾青）、 《我的感谢》（冯至）等，率先开启了歌颂党、歌颂 领袖、歌颂伟大的新时代的浪潮。
7
贺敬之的政治抒情诗主要有 两类：
11
1963年，郭小川(右2)、贺敬之(右3)等访问新疆生 产建设兵团。
12
郭小川很快不满意于《致青年公民》那样“现成的流行 的政治语言的翻版”式的诗创作，他渴望能写出“新颖 而独特”的“作者的创见” 。
70年代的美好诗歌
70年代的美好诗歌
一束玫瑰送给你
不老的灵魂忧伤
尘世的风
一点点的掠过
你的发丝飘摆
偶尔有青色的
青色的点缀
七零后的你和我
早已经历了
经历了太多的悲欢离合
是的，我们已经不在属于年轻
我们告别了
告别了昔日的青春懵懂
曾经有多少个的
多少个的夜晚
我是伴着对你的'思念入睡的
可曾记否
那儿时的你我
嘻嘻的小巷通幽
那高高的老雀窝
为了你欢快的笑
我伸手摘下的雀儿惊飞
你那仰起的带着一帘哭腔的脸
抱怨着我赶走了
赶走了你的白色精灵
当我们牵着手
快步奔跑在乡间林荫的小路
你的笑声甜美清脆
久久的回荡在
回荡在我记忆深处
当我擦干你额头上的汗水时
你乖的像只绵羊
疏忽间又迸发出
银铃般的嗓音
那动听的信天游
伴着你一席的红衣
若即若离
仅以此献给所有出生在上个世纪七十年代的同龄儿女李蕴伫/。
庆祝建国七十年现代诗歌精选3首
庆祝建国七十年现代诗歌精选3首2019年是新中国成立70周年，70年奋进，70年辉煌。
下面是小编为大家整理收集的庆祝建国七十年颂歌，欢迎大家阅读!庆祝建国七十年诗歌七十年艰难曲折，七十年波澜壮阔。
1949年10月1日，五星红旗冉冉升起，在新中国高高飘扬，那激动人心的澎湃时刻，中国人民从此站起来了，激发了中华儿女拼搏的动力。
中国共产党带领全国各族人民团结奋斗、砥砺前行，使中国实现了从“站起来”到“富起来”再到“强起来”，国家面貌发生了历史性的巨变。
人民生活水平进一步提高，中国的世界影响力持续增强。
七十年岁月光阴似箭，承载着难以磨灭的民族记忆，引领中华民族迈进了新时代，开创了党和国家事业发展新局面，开启了新时代中国特色社会主义现代化强国建设的新征程。
新中国成立后，艰苦奋斗的号角已经奏响，拉开了社会主义建设大幕。
近代中国命运多舛，在驱除外敌、追求独立的过程中，中华儿女倾撒热血、奋勇拼搏，举全民族之力赢得了伟大的胜利，铸就了新中国大厦坚实的根基，掀开了中华民族历史的新篇章。
过往的创痛犹在，当时的新中国，建立新政权、创造新社会，解决新问题、探索新思路，巩固新制度、完成新任务，改善新生活，已摆在眼前。
我国的社会生产力水平远远地落后于世界发达国家，经历漫长的社会主义初级阶段，从此拉开了社会主义建设大幕。
新中国七十年巨变，如何在和平环境中，治愈战争给经济建设带来的创伤，尽快恢复工农业生产力，进一步加强民主与法治建设，成为了摆在党和人民面前的时代命题。
在党的“总路线”的指导下，全党和全国各族人民的不辍努力，完成了轰轰烈烈的社会主义改造，过渡到了社会主义的崭新时期，完成了中华民族历史上最广泛、最深刻的伟大社会变革，有力地夯实了社会主义制度基础。
改革开放春风拂晓，中华大地新颜绽放。
1978年12月18日，在中华民族历史上，在中国共产党历史上，在中华人民共和国历史上，是载入史册的重要日子。
从新中国成立到党的十一届三中全会，中国这个年轻的国家、中华民族这古老的民族经历了一系列艰难挫折、犹豫徘徊，最终在马克思主义的科学指导下，在社会主义道路的指引下，深刻总结了经验教训，面向世界、面向未来，将发展目标直指建设中国特色社会主义现代化，提出了具有历史性、理论性、实践性与前瞻性的改革开放重大决策，开创了改革开放的新时代，开辟了中国历史和世界共产主义运动史上前所未有的中国特色社会主义道路，形成了中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线。
1950-70年代诗歌
进一步的分析可以看出，诗人在这里触及到了 个人、时代历史潮流与超越于宇宙恒常之间 的复杂关系。
这是一个矛盾的文本，集中体现了多年来困惑 当代文学的个体与群体，小我与大我的关系 问题。
《望星空》分析：
背景： 《望星空》一诗本是为1959年人民大会堂的 落成而作，写于同年4 到10月，历时半年， 三易其稿 。 作者说自己的诗歌创作
在诗人的理性意识中，《望星空》是以比较曲 折、形象的艺术手法，歌颂“人定胜天的伟 大力量，歌颂人民在党的领导下迎难而上， 去建设美好、幸福的人间天堂”的时代主题。
3、青年诗人的艺术道路： 成就比较高的是公刘、邵燕祥、李瑛、雁翼、 顾工、白桦等。他们的诗各有特点和风格， 对当代诗歌创作产生过较大影响。
三、贺敬之：桂林山水歌
作者简介： 1924年生，山东峄县人，解放前创作《白毛 女》（与丁毅共同执笔），为我国新歌剧 的奠基石。
诗作分类： 1、抒情短诗。一般表现他对某些事物的感受， 感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚， 如《回延安》、《桂林山水》、《三门峡:梳 妆台》等。
（二）诗人的艺术困境： “五四”以来的新诗诗人，进入50年代以后， 有相当有部分从诗界隐失。诗人隐失的直接 原因有两个： 一是对新诗革命传统的选择导致“主流”的窄 化，把一批诗人排除在诗界之外。 二诗人已经形成的艺术个性与文学规范发生冲 突，导致一些诗人陷入写作困境。
“九叶”诗人 的命运：包括穆旦、郑敏、杜运 燮、、袁可嘉、辛笛、陈敬容、杭约赫、唐 祈、唐是等。 “七月派”诗人的遭遇：“七月派”诗人包 括阿垅、鲁藜、牛汉、绿原、曾卓等
1950-70年代诗歌
一、隐失的诗人和诗派
（一）诗的路向选择 ： 1、重视旧诗和民间歌谣体。 2、强调诗人的阶级立场和现实态度。 3、强调现实主义创作方法，排斥和否定“现 代主义” 倾向和浪漫主义诗风中注重个人 情感的抒写。 4、诗歌服务于政治、与现实生活和人民大众 相结合（尤其是要反映工农兵生活），是 当代诗歌观念的核心。
第二讲 50-70年代的诗
星星不能只半边有光芒， 歌曲不能只唱一半； 自由应该象苹果一样—— 鲜红、浑圆是一个整体。 我的心啊在疼痛， 莫扎特铜像前的喷泉 所喷射的不是水花 而是奥地利人民的眼泪； 再伟大的天才 也谱不出今天维也纳的哀歌啊！
天在下着雨， 街上是灰白的水光， 维也纳，坐在古旧的圈椅里， 两眼呆钝地凝视着窗户， 一秒钟，一秒钟地 在捱受着阴冷的时间…… 维也纳，让我祝福你： 愿明天是一个晴天， 阳光能射进你的窗户， 用温柔的手指抚触你的眼帘…… 1954年7月8日晚，维也纳
杨家有个杨大妈 她的年纪五十八 身材长得很高大 浓眉大眼阔嘴巴 ————艾青《藏枪记》
3、修复艺术个性的努力以及内心的矛盾 艾青《维也纳》： 维也纳，你虽然美丽 却是痛苦的， 象一个患了风湿症的少妇 面貌清秀而四肢瘫痪。 维也纳，象一架坏了的钢琴， 一半的键盘发不出声音； 维也纳，象一盘深红的樱桃， 但有半盘是已经腐烂了的。
你新的中国，人民的中国呵， 你新的中国，人民的中国呵， 你终于在旧中国的母体内 生长，壮大，成熟， 生长，壮大，成熟， 你这个东方的巨人终于诞生了。 你这个东方的巨人终于诞生了。 …… …… 欢呼呵！歌唱呵！跳舞呵！ 欢呼呵！歌唱呵！跳舞呵！ 到街上来， 到街上来， 到广场上来， 到广场上来， 到新中国的阳光下来， 到新中国的阳光下来， 庆祝我们这个最伟大的节日！ 庆祝我们这个最伟大的节日！
《牵牛花》（郭沫若） 一大清早我们就吹奏起喇叭： “太阳出来了，快把干劲放大！” 万支喇叭齐奏，雷霆都喑哑， 吹起六亿人民有如奔腾万马。 倒海排山不要怕把天弄垮， 人们有补天能力，赛过女娲。 天下已是劳动人民的天下， 提早建成呵社会主义的中华。
《学文化》 毛主席告诉咱： 工人阶级当了家， 要把中国现代化， 要把中国工业化， 当家的主人翁， 必须学文化。
1950年男青年的词诗
1950年男青年的词诗
案例一：
《浣溪沙》
火树银花不夜天，
弟兄姐妹舞翩跹，
歌声唱彻月儿圆。
不是一人能领导，
那容百族共骈阗，
良宵盛会喜空前。
案例二：
《浣溪沙·和柳亚子先生》
长夜难明赤县天，
百年魔怪舞翩跹，
人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，
万方乐奏有于阗，
诗人兴会更无前。
案例三：
家人四口看包场，抗美援朝浩气扬。
经济兴衰关国运，官媒导向系存亡。
案例四：
浮云扫净过征鸿，五色琳琅天地融。
金浪千重知稻熟，银波万叠话棉丰。
思追旧梦犁和剑，开拓新潮汗与功。
灵境因谁长护守，飘香瓜果醉秋风。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
进一步的分析可以看出，诗人在这里触及到了 个人、时代历史潮流与超越于宇宙恒常之间 的复杂关系。
这是一个矛盾的文本，集中体现了多年来困惑 当代文学的个体与群体，小我与大我的关系 问题。
Hale Waihona Puke 《望星空》分析：背景： 《望星空》一诗本是为1959年人民大会堂的 落成而作，写于同年4 到10月，历时半年， 三易其稿 。 作者说自己的诗歌创作
在诗人的理性意识中，《望星空》是以比较曲 折、形象的艺术手法，歌颂“人定胜天的伟 大力量，歌颂人民在党的领导下迎难而上， 去建设美好、幸福的人间天堂”的时代主题。
二、诗的几种体式
1、“写实”倾向和叙事诗潮流 ： 有代表性的如，李季的《菊花石》、《生 活之歌》、《杨高传》，田间的《赶车 传》、《英雄战歌》，郭小川的《白雪的 赞歌》、《深深的山谷》、《一个和八 个》、《严厉的爱》、《将军三部曲》， 闻捷的《复仇的火焰》等等。
2、政治抒情诗： 特点： （1）在政治抒情诗中，诗人是以阶级或人民的 代言人的身份出现的。 （2）表达的是政治事件和社会思潮的评说及情 感反映。 （3）在诗体形态上，表现为强烈的情感宣泄和 政论式的观念述说相结合，大量使用铺陈、 排比，讲求节奏分明、声韵铿锵。
艺术特色： 1、运用信天游的民歌手法，并多用优美的神 话传说比附起兴。 2、充满时代特征的英雄气概、浪漫激情。
四、郭小川：《望星空》
作者简介： 郭小川（1919—1976）原名郭恩大，当代 著名诗人。
主要作品： 1950年代：《致青年公民》、《致大海》、 《山中》、《望星空》等。 1960年代：《林区三唱》、《甘蔗林——青 纱帐》、《厦门风姿》、《昆仑行》等。
（二）诗人的艺术困境： “五四”以来的新诗诗人，进入50年代以后， 有相当有部分从诗界隐失。诗人隐失的直接 原因有两个： 一是对新诗革命传统的选择导致“主流”的窄 化，把一批诗人排除在诗界之外。 二诗人已经形成的艺术个性与文学规范发生冲 突，导致一些诗人陷入写作困境。
“九叶”诗人 的命运：包括穆旦、郑敏、杜运 燮、、袁可嘉、辛笛、陈敬容、杭约赫、唐 祈、唐是等。 “七月派”诗人的遭遇：“七月派”诗人包 括阿垅、鲁藜、牛汉、绿原、曾卓等
2、贺诗通过想象、夸张、幻想等手法，将建 立于革命理想基础上的革命浪漫主义风格表 现得十分突出。
3、贺诗注意吸收民歌和古诗的营养，又不排 斥外国诗歌的影响，如“信天游”体与“楼 梯式”就被诗人以熟练的笔法熔铸为一体。
《桂林山水》分析：
主题： 诗歌写出了桂林山水的梦仙之美，抒发对祖 国美好河山的歌颂，对生活的热爱之情。
3、青年诗人的艺术道路： 成就比较高的是公刘、邵燕祥、李瑛、雁翼、 顾工、白桦等。他们的诗各有特点和风格， 对当代诗歌创作产生过较大影响。
三、贺敬之：桂林山水歌
作者简介： 1924年生，山东峄县人，解放前创作《白毛 女》（与丁毅共同执笔），为我国新歌剧 的奠基石。
诗作分类： 1、抒情短诗。一般表现他对某些事物的感受， 感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚， 如《回延安》、《桂林山水》、《三门峡:梳 妆台》等。
1950-70年代诗歌
一、隐失的诗人和诗派
（一）诗的路向选择 ： 1、重视旧诗和民间歌谣体。 2、强调诗人的阶级立场和现实态度。 3、强调现实主义创作方法，排斥和否定“现 代主义” 倾向和浪漫主义诗风中注重个人 情感的抒写。 4、诗歌服务于政治、与现实生活和人民大众 相结合（尤其是要反映工农兵生活），是 当代诗歌观念的核心。
2、长篇政治抒情诗。主要表现我国政治生活 中的重大事件和重要人物，如《放声歌唱》、 《十年颂歌》、《雷峰之歌》、《中国的十 月》等。他的政治抒情诗不仅数量多，而且 成就突出。
诗歌特点： 1、贺敬之的诗是时代的颂歌。他总是以敏锐 的目光去抓取时代的最重大的事件、最主要 的生活内容，而不去吟唱那些与人民无关的 眼泪和悲伤。