马克思主义基本原理概论考试资料

1.马克思成为英国BBC组织评选千年最伟大、最有影响的思想家。

2.马克思主义的理论来源：A.德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。黑格尔辩证法（合理内核）、费尔巴哈的唯物主义（基本内核）B.英国古典经济学为马克思主义政治经济学提供了直接理论来源（代表人物配第、斯密、李嘉图）C.英法空想社会主义学说为科学社会主义提供了思想资源（代表人物：欧文、圣西门、傅立叶）。

3.马克思主义在实践中不断发展的具体表现或原因：A.面对现实世界和实际生活，总结新的实践经验，提出新的理论观点。B.吸收其它各理论学派的积极合理内容，批判其它理论学派的错误观点。C.具有自我批判意识，根据时代变化和实践的发展，不断完善和发展自己的理论。

4.发展和创新是马克思主义生命力的具体

体现。

5.马克思主义诞生的标志：《哲学的贫困》

和《共产党宣言》

6.马克思主义的基本含义：是马克思恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建立社会主义和共产主义为目标的科学理论体系。简要地说，是关于工人阶级和人类解放的科学。

7.马克思主义的两大理论基石：剩余价值学

说和唯物史观

8.马克思主义的理论特征：以实践为基础的科学性和革命性的统一。革命性表现在（一）彻底的批判精神;（二）鲜明的政治立场，是工人阶级的意识形态，反映工人阶级的愿望、要求和利益。科学性的表现（一）如实的反映世界的本来面目，不带任何偏见;（二）深刻地研究所关注的每一个领域;（三）是经受了实践检验的、揭示了社会发展的客观规律的科学真理。

科学性和革命性的具有不可分离的关系：科学性根源于革命性的要求，并且通过革命性表现出来;革命性必须以科学性为基础和前提，并且靠科学性来保证;二者内在的结合在马克思主义的整个理论体系之中，并且通过一系列原理表现出来。

9.马克思主义的理论品质：与时俱进

10.马克思主义的社会理想：共产主义

11.学习马克思主义的目的：树立正确的世界观、人生观和价值观；掌握认识和改造世界的工具；全面提高人的素质。

12.学习马克思主义的根本方法：理论联系

实际

1.马克思主义哲学的研究对象：从人与世界关系的角度揭示自然、社会和人类思维最普遍的本质和发展的最一般规律。

2.哲学基本问题：（一）思维和存在或意识和物质的关系问题;（二）意识和物质何者是本原、哪个是第一性的问题，对此问题的不同回答，是区分唯物主义和唯心主义的唯一根据;（三）思维和存在的同一性问题，即思维能否反映及如何反映存在的问题，对此问题的不同回答，是区分可知论和不可知论，区分辩证法和形而上学的标准。

3.唯心主义的两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。

主观唯心主义把人的主观精神（人的感觉、经验和心等）指称为世界的本原。代表人物英国的贝克莱（存在就是被感知;物是感觉的复合）；陆九渊（宇宙即是我心，我心即是宇宙）;王阳明（心外无物，天地万物皆在吾心）；

客观唯心主义把客观精神作为世界的本原，认为现实世界是客观精神的产物。代表人物德国的黑格尔的绝对精神说，中国朱熹的理在事先论。神学唯心主义

4.唯物主义的三种历史形态：古代朴素的唯物主义;近代机械的唯物主义和现代的辩证唯物主义

5.近代机械唯物主义的局限性：机械性、形

而上学性、直观性和不彻底性。

6.物质的基本内涵：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于人的感觉而存在，为人的感觉所复写、摄影和反映。

7.物质的实质：物质是不依赖于意识又能为

意识所反映的客观实在。

8.列宁物质定义的意义：（一）指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限;（二）指出了物质是可以被认识的，同不可知论划清了界限;（三）指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性

9.运动是物质的根本属性和存在方式。

10.相对静止：是运动的一种特殊形态。是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。

11.相对静止的两种表现情形：（一）没有发生位置的移动、结构的改变和数量的增减;（二）没有发生根本性质的改变。

12.承认相对静止的意义：（一）是理解事物的多样性，区分不同的事物的基本前提；（二）是认识事物分化和生命现象产生的基本条件；（三）是理解运动绝对性的基本要求。

13.时间和空间是物质运动的存在方式。时间：物质运动的持续性、顺序性，即过程性和先后顺序。特点是一维性。空间：物质运动的广延性和伸特点是三维性

14.实践的本质：主体能动的改造和探索客

体的客观物质活动。

15.实践的特点：（一）客观性。实践是客观的感性物质活动。（二）自觉能动性。实践是主体有意识、有目的的活动。（三）社会历史性。实践是社会性、历史性的活动。

16.实践的基本形式：物质生产实践;处理社会关系的实践（阶级斗争）;科学实验。

17.实践的观点是马克思主义哲学的基本观点。

1.联系的观点和发展的观点是唯物辩证法

的总特征。

2. 世界联系的客观性普遍性多样性。

3.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭

亡。

4.新事物是指符合事物发展规律，具有强大生

命力和远大前途的事物，旧事物则相反。区分新旧

事物的根本标志是是否符合事物发展的必然趋势，

是否具有强大的生命力的远大前途。

5.新事物必然战胜旧事物（新生事物是不可战

胜的）是因为a新事物符合事物发展的必然趋势，

而旧事物不符合事物发展的必然趋势；b新事物是

在旧事物的“母体”中孕育成熟起来的，是对旧事

物的扬弃；c在社会历史领域中，新事物是指符合

广大人民群众利益和要求，得到人民群众拥护和支

持的事物。

6.唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的

发展观。其对立主要表现在a.联系的观点和孤立的

观点的对立；b发展变化的观点和静止不变观点的

对立；c.承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的

对立。根本对立斗争焦点在于是否承认矛盾是事物

发展的动力

7.对立统一规律揭示事物发展的动力和源泉；

质量互变规律揭示揭示事物发展的状态和形式；否

定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。

8.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心

或宇宙的根本法则。是因为a对立统一规律揭示了

事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动

力;b对立统一规律贯穿于唯物辩证法的其他规律

和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙;c矛盾分析

法是最根本的认识方法;d承认不承认对立统一规

律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形

而上学的斗争焦点和根本分歧。

9.同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。矛

盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性

质。具有两个方面的含义：第一，矛盾双方相互依

存，彼此以方作为存在的前提，双方共处于统一体

中。第二，矛盾双方相互贯通，其一是矛盾双方的

相互渗透或相互包含;其二是矛盾双方在一定条件

下相互转化。矛盾的斗争性是矛盾双方相互排斥、

相互对立的性质。

10.矛盾是事物的动力（矛盾同一性和斗争性

在事物发展中的作用）

矛盾的同一性在事物发展中的作用表现：第

一，矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，

为事物的存在和发展提供必要前提；第二，矛盾双

方互相从对方吸取有利于自身的因素而得到发；第

三，矛盾的同一性规定着事物发展的基本趋势。

矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现：第

一，在事物量变的过程，斗争推动着矛盾双方的力

量对比和相互关系发生变化，为质变做准备；第二，

在事物质变的过程中，斗争突破事物存在的限度，

促成矛盾的转化，实现事物的质变。

11.内在和外因的辩证关系。a.内因是事物的内

部矛盾。外因是事物间的相互影响和相互作用，是

外部矛盾。其关系是第一，内因是变化发展的内在

根据，是其根本原因。第二，外因是事物变化发展

的外在条件，在一定条件下，外因对事物的发展也

可起决定作用;第三，外因通过内而起作用。

12.矛盾的普遍性和特殊性。矛盾的普遍性是

指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切

事物的发展过程始终，即矛盾无处不在，无时不有。

（要求树立矛盾观点，坚持两点论，反对一点论）。

矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾有其不同

的特性。表现形式有三：一是矛盾存在的特殊性，

不同事物的矛盾各有其特点；二是矛盾运动的特殊

性，同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各

有不同的特点；三是矛盾作用的特殊性，构成事物

的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的

性质、地位和作用。

矛盾特殊性原理的方法论意义。分析矛盾的特

殊性要求坚持具体问题具体分析。其意义有二，一

是分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础。二是

分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键。

13.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。矛盾

的普遍性和特殊性的关系，就是共性与个性、一般

与个别的关系。第一，矛盾的普遍性与特殊性是互

相联结的。一方面普遍性存在特殊性之中，一般只

能在个别中存在，只能通过个别而存在。另一方面，

特殊性包含着普遍性，特殊性是与普遍性相联系而

存在的。第二矛盾的普遍性和特殊性是互相区别

的。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相

互转化。

14.矛盾的普遍性和特殊性、共性与个性、一

般与个别的原理，是矛盾问题的精髓。

15.量变与质变的辩证关系。第一，量变是质变的

必要准备。质变是以量变为前提和基础的，没有量

变，不会发生质变。第二，质变是量变的必然结果。

单纯的量变不会永远持续下去，达到一定程度必然

引起质变。第三，量变和质变相互渗透。批判割裂

量变和质变辩证关系的激变论和庸俗进化论。

16.辩证否定观的基本内涵。第一，辩证的否

定是事物的自我否定，即通过事物内部矛盾而进行

的自我否定；第二，辩证的否定具有两个重要的特

点，其一，否定是事物发展的环节。其二，否定是

事物联系的的环节。第三，辩证否定的实质是扬弃，

即对旧事物的既克服又保留。

17.辩证否定观的实践意义。第一，对一切事

物采取分析的态度，从实际出发，进行具体的分析；

第二，对于祖国传统文化要采取批判继承的态度，

实现古为今用；第三，对于外来文化，要采取批判

吸收的态度，洋为中用；第四，反对形而上学的肯

定一切或否定一切。

18.事物发展是前进性与曲折性的统一。第一，

否定之否定规律揭示了事物发展的趋势是前进的，

19.本质是指事物的根本性质及组成事物基本

要素的内在联系。现象是指事物的表面特征以及这

些特征的外部联系。现象有真相和假象区分。

20.意义。首先，本质和现象是对立的，认识

事物不能停留在表面现象上。其次，本质和现象是

统一的，对大量的现象进行深入分析是揭示事物本

质的正确途径。

1.规律是物质运动过程中本质的、必然的稳定

的联系。

2.规律的特点：第一，客观性。规律是事物本

身所固有的，是不以任何人的意志为转移的。第二，

普遍性。规律是在较大的范围和领域起作用。

3.社会发展是有规律的自然历史过程。第一，

社会发展是人们的自觉活动相互作用、相互冲突，

形成不以他们的主观意志为转移的客观过程（追求

自己目的的社会力量合力作用的结果）。第二，决

定人们自觉活动动机形成的社会物质生活条件的

变化发展是有规律的。第三，人们只能在既定的生

产力和生产关系的条件下自由的创造历史。

4.意识的起源。首先，意识是自然界长期发展

的产物。三个阶段四个环节：物质的反应特性－生

物的刺激感应性－动物的感觉和心理－人类意识

的产生。其次，意识是社会性的劳动的产物。社会

性劳动在意识的产生过程中起着决定性作用。第

一，劳动使猿脑变为人脑，为意识的产生提供了物

质器官。第二，劳动产生了语言，为意识的内容提

供了物质外壳。

5.意识的本质。第一，存在本质，意识是人脑

的机能，人脑是意识的物质器官。第二，内容本质，

意识是客观世界的主观印象，是人脑对客观世界的

反映。第三，社会本质，意识是社会的产物，人类

意识是社会性的劳动创造的。

6.意识能动作用的表现。第一，意识活动的目

的性和计划性。第二，意识活动具有主动创造性。

第三，意识对于人的生理活动具有一定的影响。第

四，意识能通过指导实践改造客观物质世界。

7.意识能动作用的两种性质。正确的意识能够

指导人们采取正确的行动，对客观事物的发展起积

极的推动作用;错误的意识会引导人们采取错误的

行动，对客观事物的发展起阻碍和破坏作用。

8.发挥主观能动性和尊重客观规律的辩证统

一关系。第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动

性的前提。第二，认识和利用规律又必须充分发挥

人的主观能动性。第三，在具体实践活动中，必须

把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，

把高度的实践热情和科学的求实态度结合起来。

1.实践是认识的基础：第一，实践是认识的来

源。第二，实践是认识发展的动力;第三，实践是

检验认识真理性的唯一标准;第四，实践是认识的

根本目的。

2.实践是认识发展的动力表现。第一，实践不

断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展；

第二，实践为认识不断提供新的经验和新的物质手

段；第三，实践推动人的思维能力的发展，提高人

的认识能力。

3.认识主体的性质和特点。第一，自然物质基

础，即认识主体的自然属性；第二，社会历史性；

第三，能动性，这是认识主体的突出特点。

4.认识客体具有客观实在性和对象性的特点。

5.主体和客体的关系：实践关系，即主客体间

的改造与被改造关系；认识关系，即反映和被反映

的关系；价值关系，即需要与满足需要的关系;审

美关系，即认识过程主体的身心愉悦关系。

6. 认识的本质是主体对客体的能动反映。其

意义有三，第一，划清了唯物论反映论与唯心论的

认识论的对立；第二，划清了可知论与不可知论的

对立；第三，划清了辩证唯物论的能动反映论与旧

唯物论机械反映论的对立。

1.感性认识是认识的初级阶段，分为感觉、知

觉和表象三种形式（或阶段）。

2.理性认识是对事物的全体、本质和内部联系的反

映，分为概念、判断、推理三种形式或三个阶段。

3.感性认识和理性认识的辩证关系。第一，感

性认识与理性认识是相互区别的。第二，理性认识

依赖于感性认识，感性认识是认识的开始，是理性

认识的基础。第三，感性认识有待于发展到理性认

识。第四，感性认识和理性认识相互渗透、相互转

化。第五，反对割裂二者辩证关系的经验论和唯理

论，实践上的经验主义和教条主义。

4.感性认识向理性认识飞跃的条件。第一，必

须有科学的思维方法，即去精取精、去伪存真，由

表及里、由此达彼的科学思维方法；第二，必须有

丰富的、全面的而不是零碎不全的感性材料。

5.理性认识到实践飞跃的意义（或必然性）。

第一，只有经过这次飞跃，才能把理论应用于指导

实践，实践对客观世界的改造；第二，只有经过这

一次飞跃，才能检验理性认识的真理性，才能丰富

和发展理性认识。

1.真理和谬误的对立统一关系。第一，真理和

谬误是相互对立的，表现为二者的相互排斥、相互

否定，真理是主体对客体的正确反映，谬误是主体

对客体的不正确的反映。第二，真理与谬误是相互

依存的。真理与谬误是相比较而存在、相斗争而发

展的。第三，真理和谬误在一定条件下相互转化。

2.真理的属性。第一，客观性。一是指真理的

内容是客观的。二是指真理性认识的检验标准是客

观的。第二，绝对性。一是真理是对客观事物及其

规律的正确反映，包含有不依赖于主体和人类的客

观内容；二是指真理反映对象的无限性决定了真理

的绝对性。第三，相对性。一是指真理反映客观事

物广度的有限性；二是指真理反映客观事物深度的

有限性。

3.真理标准问题上的两种错误观点。（1）用伟

人、圣人之言作为衡量真理的标准。（2）实用主义

哲学家提出的“有用就是真理”的标准。

5.有用即是真理是错误的，是因为（1）真理

的检验是认识与对象是否符合的问题，与真理的有

用性即真理的效用是两个问题;（2）经验事实证明，

有用不一定就是真理;（3）有用是主体性很强的概

念，受主体性因素影响较大。

6.实践标准的唯一性：（1）实践具有普遍性品

格。即实践是主体认识和改造客体的客观物质活

动，是主客体的辩证统一过程。（2）实践具有直接

现实性品格，即实践可以直接检验出认识是否与客

观对象相符合。

7实践标准的确定性和不确定性：实践标准的

确定性和绝对性是指（1）实践检验认识真理性的

唯一性;（2）实践检验认识真理性的彻底性，实践

能够对人类的一切认识作出检验。

实践标准的不确定性或相对性是指（1）实践标准

的具体性，实践是一种社会历史性的具体活动，不

可能完全证实或驳倒现有的一切认识;（2）实践检

验的反复性，认识的真理性需要多次反复才能完全

得到证明。

8.真理与价值的对立统一：对立是指真理与价

值的不同，真理体现的是认识与对象的关系，是认

识与对象相一致、相符合；价值体现的是外物对人

的需要的满足，外物对人具有的对人的有用性和使

人愉快的属性。二者的统一表现：第一，真理通过

指社会实践，在社会实践的过程中满足人的需要；

第二，真理与正确的价值观一致，正确的价值观是

在真理指导下形成的。

9.真理的功能（真理的价值表现）（1）真理具

有的指导实践的功能;（2）真理具有再认识的功能;

（3）真理具有教育和激励的功能。

1.一切从实际出发是马克思主义哲学的根本

要求。

2.马克思主义哲学认识论是党的思想路线的

理论基础。马克思主义哲学认识论与党的思想路线

具有统一性，表现在：第一，党的思想路线坚持了

马克思主义哲学认识论的一切从实际出发的原则；

第二，党的思想路线坚持了马克思主义哲学认识论

的理论联系实际的原则；第三，党的思想路线和马

克思主义哲学认识论都把实事求是作为其核心；第

四，党的思想路线和马克思主义哲学认识论都坚持

实践是检验真理的唯一标准。

3.马克思主义哲学认识与党的群众路线是统一

的。党的群众路线是一切为了群众，一切依靠群众，

从群众中来，到群众中去。从群众中来，就是从实

践到认识的过程，到群众中去，就是从认识到实践

的过程；从群众中来，到群众中去的不断循环往复

的过程，也就是实践－认识－实践不断循环往复的

过程。

1.社会存在是指社会物质生活条件的总和，包

括地理环境、人口因素和物质生活资料的生产方

式。地理环境、人口因素是人类物质生活的必要条

件，不起决定作用; 生产方式在社会发展中起决定

作用。

2.生产方式在社会发展中起决定作用，主要表

现在四个方面。第一，生产方式或生产劳动，是人

类从动物分离出来的根本动力和人类区别于动物

的根本标志。第二，生产方式或生产活动是人类和

人类社会得以存在和发展的基础。第三，生产活动

是形成人类一切社会关系的基础。第四，生产方式

决定社会制度的性质和社会制度的更替。

3.社会心理是社会意识的低级层次，它是特定

阶级、民族、社会集团和个人，在日常生活和交往

中自发形成的、不定型、不系统的社会意识，表现

在人们的情感、情绪、愿望、要求、风俗、习惯、

传统、自发倾向和社会风气等等之中。

4.意识形态是指包括政治思想、法律思想、道

德、宗教、艺术、哲学和绝大部分社会科学的思想

体系。是上层建筑的重要组成部分，反映特定的经

济基础并为之服务，在阶级社会里具有一定的阶级

性。非意识形态是指包括自然科学、语言学和逻辑

学等。

5.社会存在和社会意识的关系：一、社会存在

决定社会意识。所谓社会存在决定社会意识，是指

社会意识是社会存在的反映，社会意识依赖于社会

存在。主要表现在三个方面：第一，社会意识的内

容来源于社会存在。第二，社会意识随着社会存在

的发展变化而发展变化。第三，社会意识受反映者

（主体）的立场、观点、方法的影响和制约，而主

体的立场、观点、方法是由人们的社会存在决定的。

二、社会意识反作用于社会存在。意识的反作用表

现为两种情况：先进的或正确的社会意识对社会存

在的发展起积极的推动作用，促进社会向前发展；

落后的或错误的社会意识对社会存在的发展起消

极的阻碍作用，延缓社会的发展进程。

6.社会意识的相对独立性。社会意识的相对独

立性是指社会意识在反映社会存在、被社会存在决

定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展。社

会意识的相对独立性表现在五个方面。第一，社会

意识和社会存在发展非完全同步性；第二，社会意

识和社会经济发展水平的不平衡性；第三，社会意

识的发展具有历史继承性；第四，社会意识种种形

式之间相互作用、相互影响；第五，社会意识对社

会存在具有能动的反作用。

7.历史观的基本问题。社会存在和社会意识的

关系问题是历史观的基本问题。第一，社会存在和

社会意识的关系问题，是任何一种历史观都无法回

避的首要问题，是任何一种历史观都必须回答的问

题。第二，社会存在和社会意识的关系问题，是划

分历史唯物主义和历史唯心主义的根本出路在于

标准。第三，社会存在和社会意识的关系问题，也

是人们在实践中的重大问题。

8.生产力系统包括四类要素。（1）实体性因素，

包括劳动者、劳动资料和劳动对象。（2）运筹性因

素，包括分工协作、经济管理、预测决策等。（3）

渗透性因素，主要指自然科学。（4）准备性因素，