2大学语文 屈原和楚辞PPT课件

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求诗歌的政治性和战斗性,从时代变革潮流中
吸取诗情,同时注入诗人的个性,在抗日战争
与解放战争时期国民党统治区的诗歌创作中产
生了巨大的影响。
。。
⑤“九叶派”是40年代以《中国新诗》等刊物
为中心的另一风格趋向的诗人群,他们也被称
为“中国新诗派”。他们大都是校园诗人出身,

从战乱中感知人民的希求,重视诗人对社会、
歌 概
位伟大的诗人。
《楚辞》的意象
《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而

巧妙的象征比喻系统,楚辞中香草美人的象征 手法对后世的文学创作有重大影响。它是对
《诗经》比兴手法的继承和发展,内涵更加丰
富,也更有艺术魅力。
。。
《楚辞》的形式
《诗经》的形式是整齐、划一而典重的,而屈

原的作品则是一种以杂言为主,长短不一,词 语繁富,很重视外在形式的美感的“骚体”,
或美刺时政,或吟咏性情,奠定了中国诗歌现
实主义传统。
。。
形式:
《诗经》的句式,以四言为主,四句独立成章,

其间杂有二言至八言不等。带有很强的节奏感 的二节拍的四言句,是构成《诗经》整齐韵律

的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促,重 章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复,节奏

舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构,不

大学语文山鬼课件

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意象与象征
探讨诗歌中的意象和象征意义,理解其对于整体意境 的贡献。
诗歌的意境和情感
意境营造
分析诗歌如何通过语言和意象营造出独特的 意境和氛围。
情感表达
深入感受和理解诗歌中所表达的情感和情绪 ,探讨其对于主题思想的支撑。
读者反应
讨论读者在阅读过程中可能产生的感受和共 鸣,分析其对于诗歌的接受和理解。
大学语文山鬼课件
目 录
• 《山鬼》的作者及背景 • 《山鬼》的内容解析 • 《山鬼》的译文及赏析 • 《山鬼》在文学史上的地位和影响 • 《山鬼》的文化内涵及价值
01
《山鬼》的作者及背景
作者屈原的简介
屈原(约公元前340年-公元前278年):战国时期楚国诗人、政治家,被誉为“楚 辞”的创立者和代表人物。
《山鬼》在屈原的诗歌中具有重要地位,被视为楚辞的代表作之一,对后世文学产生了深远的影响。
02
《山鬼》的内容解析
诗歌的主题思想
01
爱情主题
诗歌通过描述山鬼等待情人的急 切心情,表达了忠贞不渝的爱情 主题。
命运无奈
02
03
人神之恋
山鬼的等待和失望反映了个人在 命运面前的无力和无奈,体现了 人生苦短的感慨。
屈原出生于贵族家庭,自幼受到良好的教育,对楚国文化有深厚的了解和热爱。
屈原的政治生涯并不顺利,曾遭流放,后投江自尽,留下了大量优秀的诗歌作品, 如《离骚》、《九歌》等。

离骚(节选)课件

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这是屈原作品中最长的一首抒情诗, 这是屈原作品中最长的一首抒情诗,共三百七十 三句,两千七百七十七个字, 三句,两千七百七十七个字,诗中叙述了诗人为实 行自己的政治主张所遭受的打击和迫害, 行自己的政治主张所遭受的打击和迫害,深刻表达 自己内心的痛苦、对人民和对祖国忠贞不渝的感情。 自己内心的痛苦、对人民和对祖国忠贞不渝的感情。
思考研习
7.赞颂三后之纯粹 7.赞颂三后之纯粹
诗人赞颂先古三王的美好品行, 诗人赞颂先古三王的美好品行,重 用各种贤才, 用各种贤才,希望楚王能向古圣先王学 习。
思考研习
8.尧舜和桀纣的对比
帝王不同的政治作为, 帝王不同的政治作为,委婉的告 诉楚王要向先圣王学习, 诉楚王要向先圣王学习,遵循治国之 任用贤才。 道,任用贤才。
纷,修能,扈:披,辟芷:幽僻的白芷。芷, 修能, 辟芷:幽僻的白芷。 香草名,白芷。 香草名,白芷。
思考研习
4.早搴夕揽惜时修德 4.早搴夕揽惜时修德
早起登山,夕入洲泽, 早起登山,夕入洲泽,所采的都是 芳香坚固耐久的植物, 芳香坚固耐久的植物,比喻自己精勤 修德,所行皆忠善长久之道。 修德,所行皆忠善长久之道。
屈原是中国文学史上第一个最伟大、 屈原是中国文学史上第一个最伟大、最杰出的浪漫主 义诗人,后人称他的作品为“楚辞” 代表作是《离骚》 义诗人,后人称他的作品为“楚辞”。代表作是《离骚》。

湘夫人精讲(大学语文_古代文学_屈原_楚辞)分析

湘夫人精讲(大学语文_古代文学_屈原_楚辞)分析
屈原的楚辞既是楚文化的结晶,又是楚文化的优 秀代表。
“楚辞”三重含义
楚辞,其本义是指楚地的歌辞 ,后来常在三重意 义上使用
1 继《诗经》之后,产生于南方楚国的一种新的 诗歌体裁。
2 以屈原为代表,包括宋玉及部分汉代作家以楚 辞体(一种新的诗体)创作的作品。
3 汉人刘向编辑的以屈、宋辞作为主,兼及汉代 拟骚作品的诗歌总集(《楚辞》,今存最早者为 东汉王逸《楚辞章句》)。
其余则是阴阳二性相偶,即东君(男)与 云中君(女),大司命(男)与少司命 (女),湘君(男)与湘夫人(女),河 伯(男)与山鬼(女)。
从《九歌》的内容和形式看,似为已具雏形的赛 神歌舞剧。《九歌》中的“宾主彼我之辞”,如 余、吾、君、女(汝)、佳人、公子等,它们都 是歌舞剧唱词中的称谓。
主唱身份有三种:一是扮神的巫觋,男巫扮阳神, 女巫扮阴神;二是接神的巫觋,男巫迎阴神,女 巫迎阳神;三是助祭的巫觋。所以《九歌》的结 构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。
——《史记·屈原列传》
司马迁出于公正,为李陵辩护,得罪皇上,
当死降临到司马迁的头上时,他选择一种令肉 体与精神、令自己与亲友都极度痛苦的生―― 接受宫刑。司马迁隐忍苟活,是“恨私心有所 不尽,鄙陋没世,而文采不表于后”,于是发 愤著《史记》
司马迁和屈原树立了两种人格典 范:一个择生,一个择死,一个 以生践志,一个以死明志,对后 世知识分子产生了巨大影响。

大学语文第五讲《楚辞》鉴赏

大学语文第五讲《楚辞》鉴赏
合百草兮实庭 建芳馨兮庑门 九嶷缤兮并迎 灵之来兮如云 捐余袂兮江中 遗余褋④兮澧浦 搴汀洲兮杜若 将以遗⑤兮远者 时不可兮骤得 聊逍遥兮容与
傅抱石绘《九歌·湘夫人》
① 橑(liáo):屋椽。 ② 擗(pí):剖开。
③ 櫋(mián):隔扇。
④ 褋(dié):《方言》:禅衣,江淮南楚之间谓之褋。禅衣即女子内衣,是湘夫人送给湘

其次,连续“示现”,逼真如画。所谓“示现”就是
“把实际上不见不闻的事物说得如见如闻的辞格”(陈望
道《修辞学发凡》)。《国殇》在第一部分始终采用了示
现的修辞手法,取得了逼真可感的表达效果。如“操吴戈
兮披犀甲,车错毂兮短兵接”、“旌蔽日兮敌若云,矢交
坠兮士争先”、“凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤”、
• 采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。 怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。 君思我兮然疑作,雷填填兮雨冥冥。
猨啾啾兮狖夜鸣, 风飒飒兮木萧萧, 思公子兮徒离忧。
第一 结构与层次:
• 全诗以描写山鬼形象为核心,按照赴约— —等待——猜疑——哀怨为基本线索,将 叙事、写景、心理刻画有机结合,构成一 个完整的结构。
首分离仍无怨无悔,他们生前是国家的栋梁和骄傲,死后武毅的魂魄 照样是百鬼之雄。
【原著解读】
王可伟油画《国殇》(第二稿)
这首肃穆的祭歌集中赞美了勇士们斗志昂扬、品格刚毅,特别是同 仇敌忾、共赴国难的爱国情操。本诗氛围凝重、场面悲壮、音调苍凉、 音节铿锵,读来令人震撼无比,深受鼓舞。诗人对国家忠魂的热烈礼赞 表达得淋漓尽致。

大学语文 《渔父》

大学语文 《渔父》

古诗词里的渔父
柳宗元
孤舟蓑笠翁, 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。 独钓寒江雪。
高适 《渔父》 渔父》
柳宗元《渔翁》 柳宗元《渔翁》
曲岸深潭一山叟, 曲岸深潭一山叟, 驻眼看钩不移手。 驻眼看钩不移手。 世人欲得知姓名, 世人欲得知姓名, 良久向他不开口; 良久向他不开口;
渔翁夜傍西岩宿, 晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人, 欸乃一声山水绿。 回看天际下中流, 岩上无心云相逐。
人 生 自 留 古 取 谁 丹 无 心 照 汗 青 。 死 ?
渔父的意义: 渔父的意义:
中国的渔父是一种独特的文化景观。他们不 中国的渔父是一种独特的文化景观。 是真正的钓者而是隐逸之士的化身。 是真正的钓者而是隐逸之士的化身。这些混迹渔 樵者,实际都是避世的文人, 现实, 樵者,实际都是避世的文人,他们或因不满 现实, 怀才不遇;或追求方达,向往自然, 怀才不遇;或追求方达,向往自然,最后就成为 江河上来去自由,飘忽不定的渔父。 江河上来去自由,飘忽不定的渔父。 中国士大夫的精神状态总是徘徊于儒道之间。 中国士大夫的精神状态总是徘徊于儒道之间。 无论是居庙堂之高,还是处江湖之远, 无论是居庙堂之高,还是处江湖之远,总会对渔 父的生活状态心生羡慕。渔父形象的存在给他们 父的生活状态心生羡慕。 提供了一种精神的庇护与安慰。 提供了一种精神的庇护与安慰。
屈原的意义: 屈原的意义:

大学语文 屈原与离骚.ppt

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曰: 遂古之初,谁传道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢闇,谁能极之? 冯翼惟象,何由识之? 明明闇闇,惟时何为? 阴阳三合,何本何化?
郭沫若《屈原赋今译》: 请问: 关于远古的开头,谁个能够传授?
那时天地未分,能根据什么来考究? 那时混混沌沌,谁个能够弄清? 有什么在回旋浮动,如何可以分明? 无底的黑暗生出光明,这样为的何故? 阴阳二气,渗合而生,它们的来历又从何 处?
5.《离骚》的艺术特色 (1)强烈的浪漫主义精神
这种浪漫主义精神主要表现为: 感情的热烈奔放, 对理想的执着追 求, 以及抒情主人公形象的塑造。
(2)继承和发展《诗经》比兴艺术手法,开创了 中国文学 “香草美人”的文学传统 王逸《楚辞 章句·离骚经序》: 《离骚》之文,依《诗》取 兴,引类譬谕,故善鸟香 草,以配忠贞;恶禽臭 物,以比谗佞;灵修美人,以媲于 君;宓妃佚女, 以譬贤臣;虬龙鸾凤,以托君子;飘风云 霓,以 为小人。其词温而雅,其义皎而朗。凡百君子, 莫 不慕其清高,嘉其文采,哀其不遇,而愍其志 焉。
《九章·涉江》: 鸾鸟凤凰,日以远兮。 燕雀乌鹊,巢堂坛兮。 露申辛夷,死林薄兮。 腥臊并御,芳不得薄兮。 阴阳易位,时不当兮。 怀信侘傺,忽乎吾将行兮。 (林薄:树木丛错)
3.关注“民生”是屈原“美政”理想的归宿 《离骚》:
长太息以掩泣兮,哀民生之多艰。…… 民生各有所乐兮,余独好修以为常。…… 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。…… 《九章·哀郢》: 民离散而相失兮,方仲春而东迁。

大学语文山鬼课件

大学语文山鬼课件

等待着爱人不想回, 年华已迟暮, 谁能使我再美? 巫山采灵芝, 吃了使人不易老, 无奈山石太崎岖, 葛藤满山无鸟道。
怨恨你啊,好哥哥, 你怕依然在想我, 只是没空闲, 不是把我躲? 我是不想再回家, 回到家去做什么?”
山里的娘子歌声好凄凉, 手里的香花依然吐放幽香。 眼泪涟涟,让它流到嘴边上, 背后的松树、柏树莽莽苍苍。 为了相思弄得神魂迷惘。 雷声轰轰雨蒙蒙, 猿声凄凄夜空中, 风声飒飒树摇动, 思念情哥心头痛。
此时的山鬼是怎样的一种心情?
五、《山鬼》解读
第三部分译文:
山中人儿就像杜若般芳洁,口饮石泉啊头
顶松柏。你对我的思念啊使我相信又怀疑 。
雷声滚滚啊细雨蒙蒙,猿啾啾地叫啊狖在夜里
鸣。风声飒飒地响啊树叶萧萧地落,思念公子
啊白白带来忧愁。
五、《山鬼》解读
此为第三部分,写山鬼的愁绪,用背景 的凄厉渲染内心的痛苦。
四、《九歌》常识
《山鬼》选自《楚辞·九歌》,《九歌》 包括《东皇太一》、《云中君》、《湘 君》《湘夫人》、《大司命》、《少司 命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、 《国殇》、《礼魂》,共十一篇。
“九”的意思是什么?
五、《山鬼》解读
(一)文字解析
第一部分译文: 有人经过深山谷坳,身披薜荔啊腰束女萝。含
小结
因此,我们说《山鬼》首先是一首爱情诗,但 是我们从中也可见出屈原个人命运的影子:对 实现理想的期待、怅惘、苦闷与白白遭受忧愁。

大学语文屈原与香草美人(课堂PPT)

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屈原与楚辞
.
1
屈子知音:苏轼
•吾文终其身, 企慕而不能及万一者, 惟屈子一人耳。
.
2
屈原年谱
• 1岁 公元前340年,周显王二十九年,楚宣王三十年。
• 屈原生年,持论多异。 • 清人陈玚《屈原生卒年月考》推为公元前 343年正月二
十一或二十二日; • 刘师培《古历管窥》推为公元前343年正月二十一日; • 郭沫若《屈原研究》推为公元前 340年正月初七日;
•屈原出七里峡,游香溪与长江。
.
பைடு நூலகம்
7
• 十八岁:公元前322年,楚怀王七年。 • 魏惠王后元十三年,以惠施联齐之策无效,逐惠施,用
张仪为相。张仪劝魏事秦,惠王不听。秦攻魏。 • 屈原回故乡乐平里。
• 二十岁:公元前320年,楚怀王九年。 • 秦惠文王攻义渠。 • 屈原应怀王之召出山进京,鄂渚(武汉市武昌)为县丞。
.
11
•二十六岁:公元前314年,楚怀王十五年。
• 上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王 使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见 而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为 令,众莫不知,每一令出,平伐其功,曰以为 ‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
——《史记·屈原贾生列传》
.
12
张仪啊张仪

.
17
• “今秦与楚接境壤界,固形亲之国也。大王诚能听 臣,臣请使秦太子入质於楚,楚太子入质於秦,请以秦 女为大王箕帚之妾,效万室之都以为汤沐之邑,长为昆 弟之国,终身无相攻伐。臣以为计无便於此者。”

大学语文:楚辞渔父

大学语文:楚辞渔父

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屈原生平
屈原出生于楚国贵族之家,早年受楚王信任,曾任左徒、三闾大夫等要职。然 而,由于政治上的挫折和个人的不幸遭遇,屈原最终选择了抱石投进汨罗江。
创作背景
社会背景
楚辞渔父创作于战国时期,当时社会 动荡不安,各国之间争战频繁。屈原 在作品中表达了对社会现实的深刻反 思,以及对理想社会的向往。
个人背景
楚辞渔父因其独特的艺术价值和思想 内涵,被历代文学家和读者传颂,成 为文学经典之一。
推动文学发展
楚辞渔父作为楚辞的代表作之一,对 后世的文学创作产生了深远的影响, 推动了文学的发展和演变。
对现代社会的启示
倡导和谐共处
楚辞渔父所描绘的渔父与屈原的 对话,体现了人与自然和谐共生 的思想,对现代社会可持续发展
文化研究价值
楚辞渔父作为古代文化的瑰宝,反映了当时社会的思想、文化、风 俗等,对文化研究具有重要的参考价值。
思想研究价值
楚辞渔父中蕴含了丰富的哲学思想和人生观,对思想研究具有重要 的参考价值,有助于深入了解古代思想文化的精髓。
04
楚辞渔父的现代解读
文学鉴赏的角度
1 2 3
语言美
楚辞渔父的语言优美,运用了丰富的修辞手法, 如排比、对仗等,展现出独特的艺术魅力。
情感表达
楚辞渔父中蕴含着深厚的情感,通过描绘自然景 物和人物形象,表达出作者对人生、社会的感慨 和思考。

最新大学语文二屈原《湘夫人》分解PPT课件

最新大学语文二屈原《湘夫人》分解PPT课件

文本 帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。
帝子:犹天帝之子。因舜妃是帝尧之女,故称。 眇眇:望而不见的样子。 愁予:使我发愁。 嫋嫋:轻柔的样子。
湘夫人快要降临北岸,我已忧愁满怀望眼欲 穿。秋风阵阵,柔弱细长。洞庭湖波浪翻涌, 树叶飘旋。
朱翌更云:“风本无形不可画,遇水方能显其质。画工画水不 能画风,水外见风称妙笔。”(《谢人惠浅滩一字水图》)。 以树形风,更是古诗惯技:“柳枝西出叶向东,此非画柳实画 风。”(江湜《彦冲画柳燕》);“庭前时有东风入,杨柳午 条尽向西”(刘方平《代春怨》)。此赋中写风之名,水木皆 及,而又显得萧散清空,实高于后人,谢庄《月赋》本之,直 接用为:“洞庭始波,木叶微脱。“极好地烘托了月夜之境”。
通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神,他们彼此深 深地眷恋,却不知什么原因,总是爱而无因,见而不 得,只能互相幻想着对方,无望地追寻、失望。在他 们之间,永恒地隔着迷惘的水域。
《诗经》有:“所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道 阻且长;溯游从之,宛在水中央。”(《蒹葭》)写 怀人不得之情,凄迷哀慕之感,令人嗟叹惆怅难已。
《九歌》的爱情总不愉快。
《九歌》是一组优美的抒情诗,是楚辞 中重要的作品,带有浓厚的民间文学色 彩,反映了当地巫风盛行的情况,共11 篇,其首尾两篇为迎、送神曲。中间九 章为娱神曲,《九歌》因中间九章而得 名,主要是借男女恋情来吸引神灵,表 达对神灵的向往。这样就有了一首首情 致摇曳的歌辞。

《渔父》公共课大学语文

《渔父》公共课大学语文
本文可能是楚国人悼念屈原的作品。
给下列词语注音
渔父 憔悴 枯槁 淈其泥 餔其糟 歠其醨

弹冠
qiáocuì 汶汶
kūgǎo 皓皓
Tán guān mén hào
Baidu Nhomakorabea

莞尔 wǎn
Bū zāo 鼓枻 yì
Chuò lí 濯我足 zhuó
二、文本解读 之翻译1
本段重点词语
1、屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜
世人皆浊,何不淈其泥而扬其波? 众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?
这句用哑谜式的比喻方式,其弦外 之音是:世道既如此黑暗,有什么清
浊、曲直可分?还不如与世推移,随 遇而安,作个知天达命的明哲。
第3段重点字词:
吾闻之
音节助词
新浴者、新沐者

安能以身之察察,受物之汶汶者乎? ――
安:怎么
以:用、让。
身之察察:定语后置,皎洁的身体。
沐 浴 振衣 察察 汶汶 皓皓
重点词语
洗头 洗身 抖抖 皎洁的样子 污浊的样子 洁白光亮
第3段翻译:
屈原回答说:“我听 说刚洗过头的人一定要弹 去帽子上的灰尘,刚洗过 澡的人一定要抖掉衣上的 尘埃,怎么能让洁白的身 子,去蒙受污浊的外物呢? 我宁可投入那湘江水中, 葬身于鱼腹之中。怎么能 让洁白纯净的东西,蒙受 世俗尘埃的玷污呢?”

《山鬼》课件(大学语文)

《山鬼》课件(大学语文)

3、情景交融 诗歌的写景与抒情紧密地结合在一起。 在第二章中,以“幽篁”暗示山鬼的孤独,
以“路险”表达了山鬼赴约的坚定;以山下 的云暗天昏突出其不见公子的暗淡心情;而 以山林的雷鸣猿啼,风雨交织,森木萧萧, 与山鬼内心难以平静的心潮是完全一致的。
融情入景,使“物皆注我之情”,更进一步 增强了诗歌的抒情性。
端午节 中国文学的源头 爱国精神永不磨灭 杜甫、苏东坡、文天祥等等
作品
屈原是个诗人,从他开始,中国才有了以文学 著名于世的作家。
他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了 “词赋”这一文体),被誉为“衣被词人,非 一代也”。
他留下的作品,据《汉书·艺文志》记录共25 篇。虽然有的篇章是否为屈原所作,还有疑议, 但可以确定是屈原作品的还是占多数。如《离 骚》,就是屈原最主要的代表作品。
情节较简单,但内容丰富
章节
开头八句用第三人称介绍山鬼美丽娇好的仪 容情态,以及乘车赴约时的一系列举动和情 景。
中间十二句是主体,山鬼自述到达目的地不 见情人后的种种复杂心情:先是责怪自己迟 到,后来埋怨对方失信,但又马上替对方辩 解,写得缠绵悱恻,一波三折。
第三部分八句恢复第三人称的写法,写出山 鬼相思的愁绪后戛然而止,余味悠然;其中 用背景的凄厉渲染山鬼的内心痛苦,写得十 分传神。
第二节
“留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予? ” ——抱怨灵修失信,自己痴情地等待 等待之后是担忧,忧什么呢? 容颜的老去 汉乐府《行行重行行》:“思君令人老,岁

湘夫人精讲(大学语文 古代文学 屈原 楚辞)

湘夫人精讲(大学语文 古代文学 屈原 楚辞)

三代以下之诗人,无过屈子、渊明、 子美、子瞻者。此四子者,苟无文学 之天才,其人格亦自足千古。故无高 尚伟大之人格,而有高尚伟大之文学 者,殆未之有也。
——王国维《文学小言》
屈原者,名平,楚之同 姓也。为楚怀王左徒。博闻 强志,明于治乱,娴于辞令。 入则与王图议国事,以出号 令;出则接遇宾客,应对诸 侯。王甚任之。 ——《史记·屈原列传》
司马迁出于公正,为李陵辩护,得罪皇上,
当死降临到司马迁的头上时,他选择一种令肉 体与精神、令自己与亲友都极度痛苦的生―― 接受宫刑。司马迁隐忍苟活,是“恨私心有所 不尽,鄙陋没世,而文采不表于后”,于是发 愤著《史记》
司马迁和屈原树立了两种人格典 一个择生,一个择死, 范:一个择生,一个择死,一个 以生践志,一个以死明志, 以生践志,一个以死明志,对后 世知识分子产生了巨大影响。 世知识分子产生了巨大影响。
屈原 ·楚辞
《湘夫人》《湘君》 湘夫人》《湘君》 》《湘君
屈原其人
屈原(前340?-?),名平,字
原。原籍秭归,生于郢都。 20余岁为楚怀王重用,任左徒,参 与内政外交。不久遭谗毁,被楚怀 王疏远。 楚怀王三十年(前299),屈原谏 阻楚怀王入秦,与王子子兰等冲突 而被放逐汉北。楚怀王被拘于秦, 顷襄王立。楚怀王客死于秦后,屈 原再遭不幸,被远逐江南沅湘。 屈原行吟泽畔,虽形容枯槁而坚毅 不屈。其卒年已难以考证,或认为 自沉于白起破郢(前278)之前, 或认为因郢都破灭而“殉国难”。

屈原《国殇》大学语文教学课件

屈原《国殇》大学语文教学课件

• 2、“骚”、“骚体”、“赋”、“骚体赋”
汉代人还普遍把楚辞称为“赋”, “不歌而诵谓之赋”。
《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋” 《汉书· 艺文志》中也列有“屈原赋”、 “宋玉赋”等名目。
• 3、楚辞与楚地歌谣:
《越人歌》: 《孺子歌》: 沧浪之水清兮, 可以濯我缨; 沧浪之水浊兮, 今夕何夕兮,搴舟中流。 今日何日兮,得与王子同舟。 蒙羞被好兮,不訾诟耻。 心几烦而不绝兮,得知王子。 山有木兮木有枝,心悦君兮君 不知。
屈原生年
• 屈子生年,史记阙如。今人据《离骚》 “摄提贞于孟陬兮,唯庚寅吾以降”推算, 这一天是楚宣王三十年,也就是公元前 340年的正月初七,公元前340年的正月 初七,恰逢是寅年寅月寅日,按照古人 的意思,生逢寅年寅月寅日,是人生最 吉利的。
屈原的经历大起大落
(1)屈原任怀王左徒
• 屈原在年近20——30岁的时候,担任了楚怀 王的左徒。(怀王6年——怀王16年 323B.C——313B.C)
陈子昂•渡荆门望楚
遥遥去巫峡,望望下章台。 巴国山川尽,荆门烟雾开。 城分苍野外,树断白云隈。 今日狂歌客,谁知入楚来。
盘龙城遗址位于武汉市黄陂区滠口街道 办事处叶店村盘龙湖南,由盘龙城城址、 李家咀遗址、杨家湾遗址、楼子湾遗址、 王家咀遗址、杨家咀遗址组成。为商代 在南方建立的重要方国城址。盘龙城的 发现,让武汉市的城市历史追溯到3500 年前,因此被称为武汉的“城市之根”。
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屈原(约前339~约前278):名平,字原。丹阳(今湖北秭归)人。 战国 末期楚国人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。
作为一位杰出的政治家和爱国 志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真 理、宁死不屈的精神和他的人格, 千百年来感召和哺育着无数中华儿 女;作为一个伟大的诗人,他所开 创的新诗体——楚辞,突破了《诗 经》的表现形式,极大地丰富了诗 歌的表现力,为中国古代的诗歌创 作开辟了一片新天地。1953年,屈 原被列为世界四大文化名人之一 (波兰哥白尼、英国莎士比亚、意 大利但丁)受到世界人民的爱戴和 纪念。
《离骚》代表楚辞的最高成就,它不仅
是屈原的代表作品,同时也是我国古典 文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”── 遭遇,“骚”──忧愁《离骚》即作者遭 遇忧愁而写成的诗句。全诗373句, 2464 字,是屈原的思想结晶,是一篇扣人心弦 的抒发忧国之思的作品。
关于《离骚》的创作缘由,司马迁在 《史记·屈原列传》中说:“屈原正道直 行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可 谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨 乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。” 《离骚》就是他根据楚国的政治现实和 自己的不平遭遇,“发愤以抒情”而创 作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程 的形象记录, 是屈原面临个人与国家的厄 运,对于过去和未来的思考,是一个崇 高而痛苦的灵魂的自传。
端午节的原始形态是庆丰收,后因屈原投江这一天刚好是端午节,所以这个节日 的意义就渐渐让位于对屈原的悼念,也称“诗人节”。每年端午节,秭归人民还 在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。
端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和 “初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与 “午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因wenku.baidu.com时为 “阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故 称重五,也称重午。
屈原的作品计有《离骚》、《天 问》、《九歌》(11篇)、《九章》 (9篇)、《招魂》 ,凡23篇。其 中,《离骚》是屈原的代表作,也 是中国古代文学史上最长的一首浪 漫主义的政治抒情诗。充分表现出 “举贤而授能兮,循绳墨而不 颇”(《离骚》)的“美政”理想。 与此相关,屈原的作品还深刻揭露 了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团 的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚 持“美政”理想、坚持节操,“虽 九死而犹未悔”的斗争精神和忧国 忧民、忠贞爱国的情怀。
屈原因出身贵族,又明 于治乱,娴于辞令,故 而早年深受楚怀王的宠 信,位为左徒、三闾大 夫。屈原为实现楚国的 统一大业,对内积极辅 佐怀王变法图强,对外 坚决主张联齐抗秦,使 楚国一度出现了一个国 富兵强、威震诸侯的局 面。
屈原被贬离开都城
但是由于在内政外交上屈原 与楚国腐朽贵族集团发生了 尖锐的矛盾,由于上官大夫 等人的嫉妒,屈原后来遭到 群小的诬陷和楚怀王的疏远 及顷襄王的放逐。流放江南, 辗转流离于沅 、湘二水之间。 顷襄王二十一年(前278),秦 将白起攻破郢都,屈原悲愤 难捱,遂自沉汨罗江,以身 殉了自己的政治理想。
(5)忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。 我忧郁失意啊,我孤独地遭受着今世的穷困。 宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
宁愿突然死去而魂离魄散,也不肯同乎流俗,屈节卑躬。
《离骚》重点语句赏析
(6)鸷鸟之不群兮,自前世而固然。 鹰和隼不能够和凡鸟同群,原来是自古以来就是这样。 何方圜之能周兮?夫孰异道而相安? 哪有方和圆能够互相通融?哪有曲和直能够一概相量?
此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中 节、地腊、诗人节等等。
迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗
文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起 来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有 竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食, 后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。
亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。 说到头是我自己的情愿而心甘,纵使是死上九回我 也不肯悔改。
《离骚》重点语句赏析
(3)怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。 怨恨君心荒唐啊,始终不能体察民心。 众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。 你周围的侍女嫉妒我的丰姿,诽谤我好做淫荡之事
(4) 固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。 世俗本来善于投机取巧啊,违背规矩而任意改变措施。 背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。 违背准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悅于人奉作法度。
《楚辞》与屈原
“风骚”
“风骚”一词,泛指文学,原指《诗经》中 的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。《诗经》 是我国第一部诗歌总集,收集了从西周初年(公 元前11世纪)到春秋中叶(公元前6世纪)大约500 年间的诗歌;《楚辞》是我国第一部文人创作的 诗歌总集。《诗经》和《楚辞》分别开创了我国 现实主义和浪漫主义的诗风,“风骚”也因此成 为文学的代名词。
楚辞: 楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣。
它受着《诗经》的某些影响,但同它 有直接血缘关系的,还是在南方土生 土长的歌谣。楚地早有歌谣,据刘向 《说苑》记载,约公元前 6世纪就有 《越人歌》和《楚人歌》。《论语》 载孔子曾听到《接舆歌》,《孟子》 中也有《孺子歌》等等。可是这些楚 地歌谣仅一鳞半爪地存于历史记载中, 只是到了战国中期,屈原等人的一系 列作品出现于楚国文坛之后,楚辞才 形成一代文学样式。 “楚辞”的名称, 最早见于西汉前期。由于楚辞中最有 代表性的作品是屈原的《离骚》,所 以后人也有以“骚”(骚体诗)来指 称楚辞的。从汉代开始,“楚辞”又 成为屈原等人作品的总集名。
《离骚》重点语句赏析
(1) 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
我长叹息地禁不住要洒下眼泪,我哀怜着人民的生涯 多么艰苦。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
我虽然是爱好修洁而自制花环,在清早做成,晚上便 已被人折毁。 (2) 既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
不怕他就毁坏了我秋蕙的花环,我又要继续着用白 芷花来替代。
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