试论宜兴紫砂的审美定位

更 是 吸 引 了 国 内 美 术 、 法 界 、 刻 等 其 他 工 艺 美 术 门 类 书 竹 的 艺 术 家 ， 与 紫 砂 的设 计 、 饰 ， 宜 兴 紫砂 艺术 内 涵 的 参 装 为 拓 展 ， 现形 式 的 多 样 化 注 入 了 清 新 的 活 力 ， 宜 兴 紫 砂 表 使 的精 英 艺 术 及 其 理 念 与 当 代 公 众 阶 层 的 文 化 生 活 更 为 密
宜 兴 紫 砂 从 历 史 发 展 中 ， 终贯 穿 着 包 容 性 的 公 众 特 始 质 。历 代 紫 砂 艺 人 在 精 心 观 察 和 研 究 社 会 现 象 和 自然 形
２ 宜 兴 紫 砂 的 时 代 性
宜 兴 紫 砂 艺 术 是 反 映 时 代 风 尚 的产 物 ， 代 的 审 美 取 时
陈 月 娥
（ 国宜兴陶瓷博物馆 ， 兴 ２４２） 中 宜 １２ １
宜 兴 紫 砂 的独 特 性
宜 兴 紫 砂 的独 特 性 ， 先 在 于 其 造 型创 作 的 载 体 — — 首 材 料 的独 特 性 。 紫砂 矿 土 主 要 由石 英 、 云母 和 赤 铁 矿 的 水 自然 矿 土 组 成 ， 紫 、 、 色 为 主 基 调 ， 不 同配 比 、 同 以 红 绿 按 不 粗 细 的颗 粒 ， 不 同温 度 焙 烧 ， 丰 富 的色 泽 和肌 理 ， 如 经 呈 正 《 羡 茗 壶 赋 》 述 ：紫 而 不姹 ， 而 不 嫣 ， 而 不 墨 ， 金 阳 所 “ 红 黑 如
旦 被 拉 近 ， 可 以使 艺 术 的 内 涵 拓 展 ， 众 的 生 活 品 质 得 便 公
到 提 升 ， 使 艺 术 与 生 活 、 术 与 公 众 的关 系 发 生 深 刻 的 它 艺
变 化 ， 艺 术 更 贴 近 生 活 ， 近 公 众 ， 便 于 公 众 的参 与 、 使 接 更 接受和理解 。
第 ３ ２卷 第 ４期 ２０ ０ ９年 ８月
山 东陶瓷
Ｓ ＡＮＤｏ ＮＧ Ｈ ＣＥＲＡ Ｍ Ｉ ＣＳ
Ｖｏ ． ２ Ｎｏ ４ １３ ．
Ａｕ ｇ． ２ ０９ ０
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造型 与设 计 ・
文章编号： ０—６９２０）４ ０４— １ １ ５ ０３（ ９０— ０５ ０ ０ ０
试 论 宜 兴 紫砂 的审美 定 位
公 众 基 础 。参 与 紫 砂 的 创 作 过 程 ， 样 地 呈 现 了 开 放 性 。 同
历 史 上 ， 仅 有 宜 兴 当 地 的 名 人 高 手 ， 有 如 明万 历 年 间 不 还 江 西 婺 源 的 制 壶 名 手 陈 仲 美 ， 代 溧 阳县 令 陈 鸿 寿 都 留 下 清
式 变 化 多 端 ， 且 型 体 大 小 迥 异 。万 历 以前 ， 壶 居 多 ， 而 大 万 历 以后 ， 型 渐 小 。据 说 自时 大 彬 游 东 娄 与 诸 名 士 交 结 壶 后 ， 壶由“ 尺兮 丰隆” 而“ 寸而 平柢 ” 制 盈 转 径 。可 见 ， 砂 紫 壶 形 体 大 小 的变 化 ， 与 当 时 士 大 夫 的审 美 习 惯 和 饮 茶 趣 都 味息息相关 。
由于 宜 兴 紫 砂 材 料所 特有 的 视 觉 和 触 觉 效 果 ， 及 宜 以
的— — 自然 、 朴 无 华 ， 生 俱 来 。 由 于 其 独 特 的 分 子 质 与
兴 紫 砂 兼 具 的实 用 功 能 ， 兴 紫 砂 艺 术 创 造 了艺 术 与 人 共 宜
在 的空 间 。无 论 在 视 觉结 构 还 是 在 触 摸 感 觉 上 ， 体 现 一 都 种 自由交 流 互 动 的 公 共 特 征 。艺 术 与 公 众 之 间 的 关 系 一
精、 由大 趋 小 、 由简 趋 繁 ， 而 返 璞 归 真 的 过 程 ， 一 不 留 进 无 下 不 同 时 代 审 美 品位 的 印记 。如 明 代 的 紫 砂 茗 壶 ， 仅 款 不
强 调 日用 价 值 、 美 价 值 和 功 能 性 的 统 一 ， 而 形 成 了 独 审 从
特 的 民族 风 格 和 艺 术 特 色 ， 备 了 广 泛 的 人 们 喜 闻 乐 见 的 具
诸 多 经 典 作 品 。吴 湖 帆 、 云 、 海 粟 、 美 林 、 明等 当 唐 刘 韩 亚 代 艺 术 大 家 先 后 参 与 紫砂 艺术 品 的 创 作 ， 华 美 院 张 守 智 清 教 授 与 汪 寅 仙 合 作 的 “ 壶 ” 称 经 典 。 近 几 年 ， 兴 紫 砂 曲 堪 宜
结 构 ， 砂 材 料 的透 气 性 极 佳 ， 紫 砂 问 世 初 期 ， 一 特 性 紫 在 这 的 实用 价值 被 人 们 认 为 特 别 适 宜 沏 茶 品 茗 而 广 为 流 传 。
其 实 ， 特 有 的 透 气 性 ， 时 还 赋 予 人 们 对 紫 砂 艺 术 品 丰 它 同 富 的联 想 ： 灵 性 ， 有 生 命 力 。 紫 砂 材 料 所 特 有 的 源 于 有 富 自然 的 原 生 态 ， 以及 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 有 生 命 气 息 的 属 性 ， 宜 兴 紫 砂 审 是 美 价值 的本 质 特 性 。
陶 瓷 品 有 着 更 多 的时 代 文 化 内 涵 和 时代 精 神 特 质 的作 品 。
正 如 陶 艺 家 吴 鸣 所 说 “ 现 泥 性 、 具使 用 、 形 方 法 是 传 表 工 成 统 的 ， 脉 是 东 方 的 ； 作 审 美 、 计 理 念 、 维 方 法 是 现 血 创 设 思 代 的 、 性 的 ” 个 。
时 尚是 经 典 的 自然 外 观 ， 典 应 该 是 时 尚 的 至 高 境 经
界。
如石 ， 玉胡金” 胡 。尽 管 其 色 泽 因矿 土 配 比 和 焙 烧 温 度 的
差 异 而 变化 丰 富 、 轮 美 奂 ， 给 人 的审 美 视 觉 ， 调 是 统 美 但 基
一
３ 宜 兴 紫 砂 的公 众 性
态 的基 础 上 ， 取 了 中 国 传 统 绘 画 、 法 和 古 代 陶 瓷 、 汲 书 漆
器 、 器 、 砖 、 瓦、 镜 、 器等 传统 工艺美 术 的特点 ， 玉 秦 汉 唐 瓷
向 ， 宜 兴 紫 砂 长盛 不 衰 的 生 命 所 在 。纵 观 宜 兴 紫 砂 艺 术 是 发 展 的 历 史 脉 络 和 演 绎 轨 迹 ， 明 清 以 来 ， 历 了 由粗 趋 从 经