马克思选择题复习

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6. 列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过:

A. 物质与意识的关系界定的 的C. 的关系界定的

7. 狼孩没有意识,这一事实说明意识的产生:

第一部分马克思主义基本原理概论 、单项选择题

1. 马克思主义理论体系的本质特征是: A.唯物论与辩证法的统一 B. 科学性和革命性的统 C.理论性与实践性的统一 D. 阶级性和群众性的统-

2. 恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作 尔巴哈和德国古典哲学的终结》 近代哲学的重大的基本问题是: A.主体和客体的关系问题 思维和存在的关系问题 D.

系问题

中国古代哲学家杨泉提出:

《路德维希-费

中指出:全部哲学,特别是

B. 思维和存在的问题

C.

唯物辩证法与形而上学的关 3.

天地者,气也。水土之气,升而为天 A.客观唯心主义的观点 形而上学的观点 D. “所以立天地者,水也。

。这是:

B. 主观唯心主义的观点

卜素唯物主义的观点

C

.

4. “人体是一架会自己发动自己的机器:一架永动机的活生 生的

模型。它由体温推动,由食料支持。没有食料,心灵便 渐渐瘫痪下去,突然疯狂地挣扎一下,终于躺下,死去。 这里所表达的观点属于:

A.主观唯心主义的观点

B. 机械唯物主义的观点

客观唯心主义的观点

D.

辩证唯物主义的观点

5. 马克思主义新世界观创立的关键在于马克思确立了:

A.剩余价值论

B. 阶级斗争理论

学的实践观

C. 辩证法 D .

C . B. 个别与一般的关系界定

哲学与具体科学的关系界定的

D.

认识与实践

A.不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会的产物

B.

不仅是物质现象而且是社会现象

C.是社会的产物,而不是自然界发展的产物

不仅反映自然界而且反映社会 &物质的存在方式和根本属性是:

A.实践

B. 运动

C. 静止

D.

D .

时间和空

9. 主张“世界上除了运动着的物质之外,什么也没有”的 观点,

属于:

A.否认人的意识存在的自然唯物主义 一于物质的辩证唯物主义

B. 主张世界统

C.否认时间与空间存在性的唯心主义

D. 把人的意识

理解成某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义

10. 物质只有在它的运动中才能被人所认识,但为人们认识 和利用事物

提供前提条件的是:

A.时间

B. 空间

C. 绝对运动

D. 相对静止

11. 发展揭示了新陈代谢这一宇宙间普遍的、永远不可抗拒 的客观规律,

发展的本质是:

A.变化

B. 增加

C. 创新

D. 运动 12. “世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体” 是: A.唯物辩证法的思想 B. 形而上学的思想 诡辩论的思想 D. 唯心主义的思想 13. 构成矛盾的两种基本属性是: A.普遍性和特殊性 B. 同一性和斗争性 和相对性 D. 对抗性和兼容性 14 .事物发展的源泉和动力是:

A.量和质的相互转化

B. 肯定和否定的相互转化 矛盾的同一性和斗争性 D. 矛盾双方的互相排斥、

否定

15.认为在总量没有增减的条件下,事物结构变化也会引起 质变是: A.形而上学观点 B. 诡辩论的观点 C. 唯心主义观

点 D.

增加 C . 辩证法的观点

C . 绝对性 C. 互相

16. 唯物辩证法认为假象是: A.与本质无关的现象 B. 主观错觉 D. 以歪曲颠倒的形

表现本质的现象

17. “如果偶然性不起任何作用的话,那么世界历史就会带 有非常神秘的

性质。”这一结论是:

A.唯心主义观点

B. 辩证法观点

C. 相对主义观点

D.机械论观点

18. 宋代诗人陆游在一首诗中说: 此事要躬行。”这是在强调:

A.实践是认识发展的动力

B. 和归宿

C. 实践是认识的来源

经验并不重要

19. 恩格斯指出:社会一旦有技术上的需要,这种需要就会 比十所大学更能把科学推向前进。整个流体静力学(托里拆 利等)是由于16世纪和17

世纪意大利治理山区河流的需要 而产生的。这说明:

A.实践是认识的目的和归宿

是检验认识的惟一标准

C.所有科学的成果都直接来源于实践的需要 是认识发展的动力

20. 生活中人们常常使用“眼见为实” 哲学评价正确

的是:

A.它肯定感性认识的正确性 人们长期积累的正确的间接经验

C.它证明了凡是对客观事物的反映即是真理

认了实践是检验真理的唯一标准

21. 辩证唯物主义认为,认识的本质是: A.主体对各种认识要素的建构 体的能动反映

C.主体对客体本质的内省

选择

22. 一切唯物主义认识论都是:

纯粹偶然的现象

C. 人的

“纸上得来终觉浅,绝知

实践是认识的最终目的

D.

学习获得的间接

B.

实践 D.

实践

“眼见为实”

B.

它是

D.

它否

B.

主体通过实践对客 D.

主体对客体信息的

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