另一个世界新秩序的
另一个世界新秩序的
Another new world order另一个世界新秩序The planet has been completely reshaped in the first decade of the 21st century, and Canada mustn't squander its opportunity to reposition在21世纪头10年,地球已被完全改造,加拿大不能浪费重新定位的机会。
As the ballad goes, “the times, they are a-c hangin’,” and so too is the context that shapes our national interests and our global relationships. In just 20 years we have gone from a bipolar world of two military, if not economic, superpowers, to a single-polar world of an economic, political and military hyper-power to today’s multipolar world with competing centres of economic and political power, and evolving military balances. It has also been an intellectual roller-coaster ride from Francis Fukuyama’s The End of History in the mid-1990s to Fareed Zakaria’s The Post-American World a short decade later.歌曲有云,“时代变革在今朝,” 我们的国家利益和全球关系也在发生着巨变。
打破旧秩序建立新秩序创造未来作文
打破旧秩序建立新秩序创造未来作文《打破旧秩序建立新秩序创造未来》(一)小朋友们,你们知道吗?世界就像一个大大的游乐场,有时候里面的规则会变得不太好。
比如说,在一个班级里,如果总是只有几个小朋友能玩到好玩的玩具,这是不是不太公平呀?这就是旧秩序。
那我们该怎么办呢?我们要勇敢地打破它!就像超级英雄一样。
有个叫小明的同学,他发现班级打扫卫生的安排不太合理,有的人总是偷懒,有的人却累得不行。
于是,小明站出来说,我们应该重新分组,轮流打扫,这样大家都能公平地劳动。
同学们都觉得这个主意好,新的秩序就建立起来啦!(二)小朋友们,今天我要给你们讲一个很有趣的事情。
想象一下,有一个花园,里面的花朵都被规定只能长在一个角落里,其他地方都是空空的。
这多奇怪呀,对不对?这就是旧秩序。
我们可不能让这种事情一直这样。
就像我们学校的运动会,以前跑步比赛的规则是只有跑得快的同学才能参加。
可是后来,老师发现这样不对,应该让每个同学都有机会展示自己。
于是,新的秩序出现啦,大家都能报名参加,不论快慢。
以后,当我们遇到不合理的事情,也要勇敢地去打破旧秩序,建立新秩序,让未来变得更棒!《打破旧秩序建立新秩序创造未来》(一)小朋友们,我来给你们讲个故事。
从前有个小镇,卖东西的老板总是乱要价,大家都觉得很不公平。
有一天,几个勇敢的小朋友站了出来,他们说:“这样不行,我们要有新的规则。
”于是,他们告诉老板,东西要明码标价,不能随便涨价。
老板听了,觉得有道理,就改了。
从那以后,大家买东西都很开心。
这就是打破旧秩序,建立新秩序。
未来呀,会有很多这样的事情等着我们去改变。
只要我们勇敢,未来就会更美好!(二)小朋友们,你们玩过跳棋吗?一开始,大家随便跳,结果总是乱糟糟的,谁也玩不好。
这时候,有人说:“我们定个新规则,只能一格一格跳。
”大家都同意了。
新秩序一建立,游戏就变得好玩又公平。
让我们一起努力,打破旧的,建立新的,创造更美的未来!。
2012研究-神秘学之共济会(Freemason)光明会 (Illuminati) 与 NWO计划 (新世界秩序)
秘密结社在西方世界的历史上有几种可能的来源,第一种是受到迫害的宗教。
西方世界大多数的时期是以一神教为主,而如果有其它信仰的人往往会遭到相当残酷的迫害;因此,许多信徒们为了要在这种严格查缉之下生存,就发明了各种各样的秘密集会仪式、口令和密码,让外人无法轻易渗透入真正的聚会核心中,从而也大幅降低他们被破获的命运。
另外一个则是知识保存的社群,西方世界的学徒制非常重要。
青少年必须要选择自己未来要跟随的师傅,并且藉此而决定自己未来的职业。
但是,这些拥有各自专业的木匠、石匠等也希望要拥有自保的能力。
不管是在面对当权者、或是在面对各种的挑战上,成群结党总是比较安全的。
所以公会(Guild)就应运而生了。
公会基本上是专业人士的集合,但同时也肩负着保存许多专业知识的功能。
这些专业知识包括了建筑的秘密、数学、炼金术等等,许多这些密藏的资料被查获之后不但会导致不传之密外泄,甚至还可能导致整个组织被认为是叛教集团,导致全部的人都被牵连处理。
所以,不只这些组织有入会的限制,严格的认证,甚至许多秘密都必须要等到该人达到某种层级之后才能够获得。
而且,这些秘密本身又都被复杂的密码和责任保护制度给层层禁锢住。
所以,这一类的秘密组织一直是伴随着西方文明成长。
在这些组织中最有名的又属于目前依旧势力庞大,公开活动的「共济会」(Freemason)。
共济会尊重理性、尊重科学和人性,反对宗教独裁。
受17世纪的科学大发现的鼓舞,他们认为宇宙是可以被感知和理解,是自然而不是超自然的——连天体运行这么神圣的事情都能被牛顿力学的雄辩精确的预测,还有什么神迹是不能理解的?他们认为,通过严格的使用“科学方法”可以解决每一个领域的问题。
这场从英国兴起,在法国达到高潮的运动,为整个西方世界后来近三百年的进步打好了基础。
这场运动现代人称之为“The Age Of Enlightenment”启蒙运动,照亮了中世纪漫长的黑暗年代Dark Age。
共济会不仅挑战了旧的教会体制。
查尔斯·汉迪 :新秩序的预言者
查尔斯·汉迪:新秩序的预言者查尔斯·汉迪是新秩序的预言者,这不仅表现在管理方面,在社会新秩序的建立上也散发着他的光辉思想。
他具有极强的想象力,看问题全面广泛,这也是他的书如此畅销的主要原因。
他书中的“组合式职业”(Portfolio Career) ,“油炸圈饼的内外理论”(The Inside-out Doughnut)和“三叶草式组织”(the Shamrock Organization)都渗透着管理思想,它们描绘出了组织和个人工作方法变革的一些主要发展方向。
汉迪书中介绍的知识代表着组织发展的方向,具有渗透性、应用性的特点,同时也表明了他非同寻常的洞察力。
它使得人们在阅读过程中会思考组织为什么要进行变革,又应该怎样进行变革。
他的道德哲学观不仅准确地解释了为什么这些变化不但是不可避免的,而且还关系到伦理道德因素。
汉迪认为(正如他自己所做的那样)问题的完美解决是可能的,当然,他也认为组织和个人要学会在妥协、不连续、不协调和似是而非中生活。
他的预言宣告了传统组织、工作、生活方式的衰落,社会的发展还将继续证实汉迪预言的正确性。
大师小传查尔斯·汉迪1932年出生于爱尔兰启耳达(Kildare)的一个教会家庭,父亲是当地的一名副主教。
汉迪一生的大部分职业生涯都是从事商业管理活动。
然而他受宗教式家庭教育的影响很大,从他的相关著作中可以看出存在着明显的道义情结。
汉迪的著作为他赢得了国际声誉,但他的职业生涯并非特别成功,虽然他的主要理论以此为基础。
在牛津建筑学院以一流的成绩毕业后,汉迪来到了大西洋彼岸的波士顿,在马萨诸塞州科技学院下属的斯洛恩(Sloan)管理学校学习。
回国后,汉迪先后在两家颇具实力的国际公司工作:在荷兰皇家壳牌公司(Royal Dutch Shell)负责市场开发和人事管理工作,后来作为一名经济学家在另一家英裔美国人开办的石油公司工作。
他涉足学术领域,并于1967年任教于新成立的伦敦商学院,1972年被提升为教授,1994年出任主席。
文明的冲突与世界秩序的重建
读《文明的冲突与世界秩序的重建》塞缪尔·菲利普斯·亨廷顿(Huntington·Samuel·P 1927-2008年),美国哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世(Abert J.Weatherhead)学院教授,哈佛大学国家和地区问题研究所所长,约翰·奥林战略研究所主任。
曾任卡特政府国家安全委员会安全计划顾问,《外交政策》杂志发起人与两主编之一,美国政治学会会长。
是美国当代极富盛名却又颇有争议的保守派政治学家。
以《文明冲突论》闻名于世,认为21世纪国际政治角力的核心单位不再是国家,而是文明,不同文明间的冲突。
亨廷顿早年是文武关系研究 (civil-military relations) 的奠基者。
后来,他对美国移民问题的看法亦广受学界关注。
一、《文明的冲突与世界秩序的重建》的主要内容全文包括五部分:第一部分,标题为“一个多文明的世界。
”亨廷顿认为,冷战后,全球政治成为多极和多文明的七个或八个主要文明构成: 西方文明、中华文明、印度文明、日本文明、伊斯兰文明、东正教文明、拉丁美洲文明和可能的非洲文明。
在亨廷顿看来,国际关系的主要行为者不再是一般的民族国家,而是文明的核心国家。
把文明作为人类的最根本特征区别与其他物种。
现代化不同于西方化,它既不会形成任何意义上的普世文明,也不会导致非西方社会被西方化和西方化。
第二部分,标题为“变动中的各文明力量对比”。
亨廷顿指出,文明之间的权力均势正在变更、西方文明正在衰落,它在世界政治、经济、军事力量中所占的比重相对于其它文明正在缩小; 相反亚洲文明却在发展壮大它们的经济、军事、政治力量; 伊斯兰文明人口正在激增,打破了穆斯林国家与邻国的平衡关系。
一般来说,非西方文明都在重新肯定他们自身的文化价值。
在21 世纪初期,人类将经历非西方权力与文化的复兴,经历非西方文明内部相互之间以及与西方文明之间的冲突。
第三部分,标题为“正在形成的文明秩序”。
文明的冲突与世界秩序的重建读后感
文明的冲突与世界秩序的重建读后感当人类从史前史走向文明史,世界就布满了血腥与贪欲,冲突与战斗,无论是古巴比王朝还是阿拔斯王朝,古希腊或是古雅典,这种精神更是已经深入到每个人的心里,流淌在每个人的血液里。
然而在近现代的历史,不再是以各个国家间为单位暴力与荒凉,世界的冲突根本根源不再是人们对于国家个人这一意识形态,而是民族的差异,文明的差异。
闻名的美国学者萨缪尔·亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》中清晰的阐述了冷战后的世界新的意识形态与所谓的“文明的冲突“。
本书一共分为五个局部共十二章,首先从一个一超多极的多文化世界谈起,阐释了世界各个地方之间的各种现实主义和对将来的看法。
书中把世界分为七个或八个主要的文明来阐述:中华文明,西方文明,日本文明,印度文明,伊斯兰文明,东正教文明,拉丁美洲文明和非洲文明。
在《文明的冲突》的看来,现代的世界不在把个人或国家的某种作为行为的动身点与归宿点,而会是整个民族文化。
并将之作为区分于其他人类的根本推断标准。
他认为现在的所谓现代化并不等同于西方化,而且非西方地区也不会被西方化,西方化也不会消失,也不会形成所谓的普世文明,世界终究会以各个文明为单位做为世界各地的区分。
接着在其次局部,从世界各个地方的力气及综合实力为论述中心进展绽开。
萨缪尔认为,在新的21世纪,西方会慢慢的退出霸主的地位,非西方世界的各个地方会重新进展壮大,他们会进展自我认定,文化确定,慢慢打破西方垄断世界的局面。
21世纪,将会是在西方文明衰落的背景下,非西方文明的崛起与竞争和与西方文明的冲突。
在第三局部以“正在形成的文明秩序”为标题,叙述了如今的世界,不再以冷战时因联盟或多级为代表的集团,更多的是以文明为单位,进展多方位关于种族,宗教,文化为集体的集团。
文化认同成为国家联盟的标准。
因此,以一个文明为标准的世界秩序正在消失。
第四局部以文明的冲突为标题,萨缪尔认为文明会成为人类的终极部落,将来世界的冲突会以文明为单位的冲突,并指出这种断层式的战斗的缘由,在亨廷顿的笔下,从历史,人口和政治三个角度分析了断层式战斗的缘由和动机。
第二次世界大战后的新秩序与联合国
第二次世界大战后的新秩序与联合国1945年,第二次世界大战结束后,世界进入了一个新的时期。
这场战争带来了巨大的破坏和人员伤亡,使得国际社会意识到需要建立一种全球合作的机制来避免未来的冲突和战争。
作为应对这一挑战的一种方式,联合国应运而生。
本文将探讨第二次世界大战后的新秩序和联合国在国际事务中的作用。
一、第二次世界大战后的新秩序1.1 战后重建和国际秩序的重建第二次世界大战后,各国纷纷进行战后重建工作。
废墟城市开始重建,战争影响的经济和社会领域开始逐步恢复。
与此同时,国际社会也开始思考如何重建战后的国际秩序。
1.2 国际关系理论的变革第二次世界大战的结束对国际关系理论产生了深远的影响。
传统的现实主义理论认为国与国之间的关系是基于冲突和利益的,但战争结束后,人们看到了合作和共同利益的重要性。
这使得国际关系理论中出现了更多关于合作和多边主义的观点,为新秩序的构建提供了理论基础。
1.3 大国的崛起和联盟的组建战后,许多国家迅速崛起为超级大国或者地区强国。
美国和苏联成为了两个超级大国,他们在国际事务中扮演着重要的角色。
同时,各国也纷纷组建起各种联盟,如北约和华沙条约组织等,以维护自身的利益和安全。
二、联合国的成立与发展2.1 联合国的成立背景随着战后秩序的建立,各国开始探讨建立一种机制来维护和促进国际和平与安全。
这一想法得到了广泛支持,最终导致了联合国的成立。
联合国成立的宗旨是维护国际和平与安全、促进国际合作、解决国际争端和推动人权等。
2.2 联合国的机构与作用联合国由大会、安全理事会、经济社会理事会、国际法院和秘书处等机构组成。
这些机构各自担负着不同的职责,共同组成了联合国的决策和执行架构。
联合国在维护国际和平与安全、推动可持续发展、维护人权等方面发挥着重要作用。
2.3 联合国的挑战与改革尽管联合国在许多方面取得了一定成就,但它也面临着一些挑战和批评。
一些人认为联合国的决策过于受制于大国利益,其决策和行动不够高效和有力。
新世界秩序背后的创世计划与神圣蓝图
建造这些楼房的人类,在看到这部楼房史时,你是什么感觉呢?作为被造物,我们感同身受;作为造物主,它们单纯可爱。
白雪公主和睡美人在各自的童话故事里为百姓演绎着美丽传奇。如果哪天你告诉她们,她们是由一个叫安徒生的家伙,在茶余饭后构思出来的,她们会是什么反应呢?她们会说:“滚一边去!”
进化论与造物论,就像国民党与共产党一样,一山不容二虎。但大家都是中国人,当初不建联合政府,搞得现在要一国两制。生命起源也是一样,造物与进化,是一条蛇的头与身,在说不同的事情,根本没有冲突的交界,却搞得满球风雨,大打内战。
共产党从第一国际发展到第三国际,又在各国建立支部,取得政权成立国家;阿里巴巴从几个人的小企业,坚持过IT寒冬挺了下来,现在变成国际知名企业:这种由小到大,由弱变强,就叫进化论,是达尔文谈的内容。但你若问,共产党的第一国际是怎么出现的?阿里巴巴那最开始的小公司是怎么出现的?达尔文并没有说,进化论也解释不了。因为整本《物种起源》谈的是物种“进化”,根本没谈物种“起源”。达尔文挂羊头卖狗肉,这小子作弊了。
在分子生物学里,科学家发现了这个复杂的器官。
在你身上,有无数的细胞。细胞里面有细胞膜、高尔基体、各种酶、线粒体等,它们都是由蛋白质组成。因此要解释生命起源,必须得解释蛋白质的起源。蛋白质是由被称由氨基酸的更小单元组成的长链。氨基酸是由碳氧等无机化学元素组成。
在自然状态下氨基酸形成蛋白质,再形成细胞,演化出生命的概率,就好比一场龙卷风刮过一个废品收购站,把里面的零件组装成一架波音747,不可能实现。因为几百个氨基酸只有按特定顺序排列起来,才能有蛋白质的建构或催化作用,排错了一个,那就是一堆废物。这就好比把无数的汉语拼音扔在桌上,然后它们自己拼出了一句“中国共产党万岁”。科学家也曾提出就像阴阳磁铁可以互相吸引一样,氨基酸可以自我组合形成物质的理论,但一样东西的发现,推翻了这个理论。它就是DNA。
新世界秩序的全球规划
新世界秩序的全球规划美国《新闻周刊》日前以“世界新秩序”为题,发表了一个全新的世界版图。
在这张地图上,各国重新排列组合,中国的位置居于中部,最为显要,并以鲜艳的橘黄色填充,颇为醒目。
这张地图不以各国主权下的领土为界,而是按照人种、文化、宗教等来划分。
原来以美国为首的北约、由27国构成的欧盟以及发展中国家组成的“第三世界”,在新地图中均被“淘汰”掉,“北美联盟”、“中央国家”、“橄榄共和国”等新生19个“部落”取而代之。
一、世界新秩序北美同盟:美国和加拿大橄榄共和国:保加利亚、克罗地亚、希腊、意大利、马其顿、黑山、葡萄牙、斯洛文尼亚以及西班牙自由主义者:智利、哥伦比亚、哥斯达黎加、墨西哥以及秘鲁玻利瓦尔共和国:阿根廷、玻利维亚、古巴、厄瓜多尔、尼加拉瓜以及委内瑞拉独立国家:巴西、法国、印度、日本、韩国、瑞士、以色列。
马格诺比安地带:阿尔及利亚、利比亚、毛里塔尼亚、摩洛哥以及突尼斯新汉萨同盟:丹麦、芬兰、德国、荷兰、挪威以及瑞典新土耳其帝国:土耳其、土库曼斯坦以及乌兹别克斯坦边界区域:比利时、捷克共和国、爱沙尼亚、匈牙利、冰岛、拉脱维亚、立陶宛、波兰、罗马尼亚、斯洛伐克以及英国狂野中东:阿富汗、阿塞拜疆、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、巴基斯坦以及塔吉克斯坦城市国家:伦敦、巴黎、新加坡以及特拉维夫俄罗斯帝国:亚美尼亚、白俄罗斯、摩尔多瓦、俄罗斯联邦以及乌克兰中央国家:中国韩国日本新加坡橡胶地带:柬埔寨、印尼、老挝、马来西亚、菲律宾、泰国以及越南幸运国家:澳大利亚和新西兰泛阿拉伯:埃及、约旦、科威特、巴勒斯坦领土、沙特阿拉伯、阿拉伯联合酋长国以及也门撒哈拉沙漠以南非洲:安哥拉、喀麦隆、中非共和国、刚果(金)共和国、埃塞俄比亚、加纳、肯尼亚、利比里亚、马拉维、马里、莫桑比克、尼日利亚、塞内加尔、塞拉利昂、苏丹、坦桑尼亚、汤加、乌干达以及赞比亚大伊朗:巴林、加沙地带、伊朗、伊拉克、黎巴嫩以及叙利亚南非帝国:博茨瓦纳、莱索托、纳米比亚、南非、斯威士兰以及津巴布韦二、乔尔·科特金为什么要重新绘制世界格局?“世界新秩序”的依据是什么?这篇报道的撰稿人是美国著名未来学家乔尔·科特金。
《文明的冲突与世界秩序的重建》读后感(通用8篇)
《文明的冲突与世界秩序的重建》读后感(通用8篇)细细品味一本名著后,你心中有什么感想呢?这时最关键的读后感不能忘了哦。
那么你会写读后感吗?以下是小编收集整理的《文明的冲突与世界秩序的重建》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
《文明的冲突与世界秩序的重建》读后感篇1读完亨廷顿的这本《文明的冲突与世界秩序的重建》,很明显的一种感觉就是,这是由一个西方学者站在西方国家政治立场上分析所谓“非西方文化”国家对他们的体系所构成的威胁的一次精彩演说。
并且仅仅是演说。
他的一些观点的形成是在意识形态差异所造成的心理上的偏见下产生的,而不是站在各个文化的角度分析不同国家、经济体系合作或者冲突的原因。
在全书一开篇,作者就说“在这个新的世界里,最普遍的、重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间,或其他以经济来划分的集团之间的冲突,而是属于不同文化实体的人民之间的冲突。
”分别列举了非洲的部族冲突,塞尔维亚及附近的民族争端,两德、两朝及台海等问题,意在说明的就是“在冷战后的世界,文化既是分裂的力量,又是统一的力量。
”我认为这是一种欠成熟的观点。
首先,作者把在南斯拉夫战争中俄罗斯向塞尔维亚人提供外交支持与沙特阿拉伯、土耳其、伊朗和利比亚向波斯尼亚人提供资金和武器等做法看作是“由于文化亲缘关系”而造成的,但他却没有看到其中利益集团之间的关系。
如果就按作者所说,那么二战前一直排斥犹太人的欧洲国家为什么又要在中东战争中与美国一道支持以色列复国呢?难道西方国家与阿拉伯国家之间的对立仅仅是因为不同的宗教、文化的差异造成的么?如果放在几百年前,这个理由也许还成立,但在当今的世界格局下,造成他们两种文化体系冲突的最直接原因只有一个——能源。
几百年前,凶残的“十字军”打着驱除异教徒的“圣战”旗帜东征耶路撒冷,实际上很大一部分目的是为了掠夺东方的财富;几百年后的今天,北约帮助以色列复国的间接目的是为了在阿拉伯世界建造一个据点,直接目的还是为了沙漠中的石油。
《三体》的读后感(精选30篇)
《三体》的读后感《三体》的读后感(精选30篇)看完一本名著后,相信你心中会有不少感想,需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
那么读后感到底应该怎么写呢?下面是小编整理的《三体》的读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢!一口气读完了科幻小说《三体》三部。
如果不是因为有了坚定的基督信仰,我一定会被《三体》洗脑了。
在信主之前,特别是在学生时代,我曾经非常相信人类文明是有轮回的,就像三体文明。
那时常常幻想在我们现在这代文明之前,一定有一个已经被毁灭的、曾经高度发达的文明。
当时也非常愿意相信有外星人的存在。
《三体》正契合了我的这些主观瞎想。
《三体》也带给了我以前不曾想到过的震憾。
首先,我从来不曾想过宇宙是不是一个黑暗森林。
《三体》把宇宙中存在的文明比喻成一个黑暗森林,大家都小心隐蔽自己,寻找对手。
谁暴露了坐标,谁就等着被催毁吧。
而地球人对此茫然不知,反到像一个缺心眼儿的孩子,想方设法让别人知道自己的存在。
最终把自己带入毁灭。
其次,我从来不曾想到过高等文明毁灭低等文明时,是那么易如反掌。
一个值班的观察员随手甩一张二向箔,不费吹灰之力,太阳系就从三维被降到二维,变成了平面一幅画。
太阳系一个星球接一个星球被压入到二维空间。
作者对地球毁灭作了特别细致的描绘,印象最深的是一个母亲举着自己的孩子,但这个孩子也只不过比母亲延迟一瞬而已,统统都被压成平面。
地球人为了抵御外星人的入侵,曾设想了种种的可能,甚至建立太空城,移民到外太空。
但是人类这一切的聪明智慧和建造,在高等文明的打击下,就像成人看孩子搭的积木,甚至是一个笑话。
放下书,被作者刘慈欣的脑洞深深折服。
但他的脑洞再大,也终究是人脑,以人脑就可以幻想出这些我们普通人无法想象到的神奇能力,那么上帝真实的能力和作为,真是我们人类无法测度的。
想到有一个老姊妹,当她说到上帝有时候没有应允她的祷告时,她自己安慰自己说:上帝那么多儿女呢,总有顾不到的时候。
我们常常把上帝局限在我们有限的想象中,如果我们想更多地认识上帝,必须首先承认自己的无知。
文明的冲突与世界秩序的重建 基本观点
《文明的冲突与世界秩序的重建》一书的基本观点是:1.世界的基本组成单位是遍布地球的各大文明,这些文明之间的力量对比是动态不平衡的。
2.不同国家围绕各自归属的核心文明各成一系,文明内部有结构,文明之间无秩序,文明之间的无序状态就是冲突,冲突的极端形式就是不同文明之间断层线上发生的一系列战争。
3.国家是根据自己所属的文明来判断国家利益的。
因此,国家如何思考,如何行事,关口是国家所归属的文明类型。
真正的断层线,不是国界,而是人心。
4.冷战后的世界格局的决定因素表现为七大或八大文明,即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明,还有可能存在的非洲文明。
5.冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异。
主宰全球的将是“文明的冲突”。
全球政治正在沿着文明的界限进行重组。
具有相似文化的人民和国家正在聚合,具有不同文化的人民和国家正在分离。
由意识形态和超级大国关系界定的联盟正让位于由文化和文明界定的联盟。
6.亨廷顿认为西方文化与其他文化的冲突将是未来战争的根源,并预测未来世界冲突将发生在西方文化群与其他文化群(主要是伊斯兰文化群)之间。
7.亨廷顿认为,非西方文明都在重新肯定他们自身的文化价值,在21世纪初期,人类将经历非西方权力与文化的复兴,经历非西方文明内部相互之间以及与西方文明之间的冲突。
8.亨廷顿认为,不同文明必须学会相互理解并在此基础上相互合作,否则文明的冲突将成为世界和平的最大威胁,建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战的重要保障。
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电影《新秩序》解说台词剧情讲述
剧情电影《新秩序》解说文案影评观后感故事设定在不远未来的墨西哥女主玛丽安正迎来自己的大婚之日家里宾客盈门社会名流军政高层甚至毒枭大佬等都悉数而至不难看出玛丽安来自大富大贵之家玛丽安的母亲张罗之余心中蒙上了一层阴影水笼头里流出了绿色的液体她回头找丈夫查看却已经一切如常宾客中军政高官维克多给玛丽安送来一份大礼玛丽安的哥哥与维克多的女儿也关系甚好可见两家多少算是世交玛丽安感激之余也发现母亲把自己的婚礼当成了交易场所她对此心有怨言却无法说服母亲不久又一波宾客姗姗来迟女宾客身上还被泼了绿漆而大门外维克多的轿车也被泼上了绿漆原来婚礼之外正在发生i场大规模的贫民暴动帮女宾客清理衣装时女管家叫走了主母老仆人罗兰多亲自登门借钱他的妻子因为生病住院必须接受紧急手术原本住在医院里他尚可承担一切费用只是因为暴乱一些受伤的抗议者将病人们都赶出了医院罗兰多需要20万才能将妻子送往私人医院继续治疗主母听完先打听罗兰多怎么没钱之后又想借婚礼推脱眼见罗兰多不肯轻易放弃主母只好返回婚礼先后从丈夫、儿子处拿到35万她想借此打发罗兰多可罗兰多爱妻心切迟迟不愿离开玛丽安意外发现这个老仆人便上前问候听说罗兰多妻子需要钱做手术后她让罗兰多再等等她去拿钱玛丽安先去找哥哥丹尼尔帮忙可哥哥却走过去羞辱罗兰多玛丽安发现哥哥也不靠谱后自己去开保险箱今天母亲收的分子钱都被锁在里面那么多名流随便抽出一个信封20万也该有了可试了几次后玛丽安发现母亲已经把密码换了她去问爸爸密码爸爸却劝她好好享受婚礼不要多管闲事玛丽安只好找自己的新郎官帮忙新郎官嘴上哄着玛丽安却没有实际行动最后玛丽安只好拿出自己的信用卡她急忙来到大门口却从门房口中得知罗兰多己经离开玛丽安只好拉着司机一起开车外出玛丽安刚走全家人一起期待的大法官抵达婚礼现场主母让女管家去找新娘结果打听到玛丽安己经离开另一边玛丽安的出行并不顺利原本只需要20分钟的路程因为被警方警戒玛丽安只好绕道半路上他们毫无意外地遇到了暴民挡风玻璃被泼上了绿漆玛丽安开始心慌最后还是司机接过方向盘带玛丽安全抵达罗兰多家玛丽安走后婚礼也出现了意外一群暴民突然翻墙而入不等主人一家交涉暴民便直接开枪玛丽安父亲当场腹部中弹随后家里的仆人、保安等纷纷原地反水他们与暴民一起将在场富人宾客劫持然后一一搜刮不听话的直接枪杀尖叫声、打砸声、枪杀声此起彼伏现场一片混乱往日高高在上的富人突然变成了任穷人宰杀的羔羊他们死的死逃的逃现场所有值钱的东西、珍贵衣物等都被洗劫一空搬不走的就当场砸毁而玛丽安的母亲在开完保险箱密码后被一枪爆头等一切安静之后原本盛大的婚礼现场已经尸横遍野就连孕妇也陈尸其中这边玛丽安留下信用卡后准备离开但是外面烧杀抢掠暴民无恶不做玛丽安有些害怕她想给家中打电话但通信设备都已经瘫痪玛丽安一直等到第二天早上听见外面没了动静后这才决定驱车回家谁知司机外出探路时被军警发现军警直接将玛丽安带上警车临走前还安慰司机会将玛丽安护送回家玛丽安也以为自己会安全到家但上车后发现政府军警也会勒索一女警粗暴地逼迫玛丽安交出首饰随后将玛丽安关进监狱入狱前还极尽侮辱地在玛丽安额头上编了号更让玛丽安惊恐的是与她关在一起的还有很多人军蓍粗暴地逼迫他们挨个自报名字、家庭住址等信息发现是富人的就留下如果对方是穷人则直接枪杀这边玛丽安家中尸体已经被军警清空玛丽安的父亲也被哥哥带回新郎家救治维克多之前因为提前离开而毫发无伤他将手下奥里贝将军介绍给玛丽安家人承诺一定会帮忙找到玛丽安而此时玛丽安正处于水深火热中她入狱当晚被军警侮辱随后还被迫拍下视频让玛丽安家人按要求办事其实就是尽快交付赎金另一边罗兰多虽然现在解决了费用问题但因为警戒他无法送妻子去医院晚上宵禁时他走上街头试着跟军警沟通结果话没说完就被军警开枪射杀罗兰多的妻子也在当晚不幸病逝女管家在暴乱中因为被打晕而保住一命第二天天蒙蒙亮时她就安全回家她与玛丽安的司机是对母子两人住在罗兰多隔壁在暴乱中两个心地善良的穷人既担心着主人一家的安危又为罗兰多夫妇的离世而爱莫能助这边玛丽安的哥哥终于接到电话对方先是放出玛丽安的录音求救然后开口索要一千万并警告他们不许报警然而事有意外两个绑架玛丽安的军警听说勒索一千万最后分到他们手上才十万时突然动起了歪脑筋俩人当夜找到司机母子他们给司机母子办了两张通行证要求对方明天就去雇主家要钱只要拿到80万他们就归还玛丽安司机母子第二天经过层层盘查后终于找到玛丽安哥哥丹尼尔丹尼尔自接到勒索电话后思索再三还是把这事告诉了维克多当时维克多的属下奥里贝将军还在一旁承诺会尽快调用一切资源追踪绑匪在等待玛丽安的消息时丹尼尔见到了司机母子当从对方口中听到玛丽安是被军警带走后丹尼尔的第一反应是司机母子绑架了玛丽安他私下与父亲商量要不要告诉维克多最后被父亲制止就这样司机母子拿到了80万当晚回家后又第一时间把这笔钱交给了那两名军警可意外的是军警贪心不足T80万还威胁明天要拿到100万司机母子又不得不再次出行找丹尼尔要钱这一次丹尼尔也不废话直接当面向维克多打电话称是司机母子绑架了玛丽安丹尼尔永远也不会想到自己这通电话成了玛丽安的催命符在监狱里所谓的交赎金不过是一种物尽其用只要军方拿到赎金人质就没了利用价值而他们唯一面临的结局就是枪毙毕竟只有死人的嘴巴最紧维克多听说司机母子被两个军警勒索派奥里贝将军调查奥里贝顺藤摸瓜很快将两名军警撤出并枪毙焚烧随后玛丽安被连夜带出监狱车上她终于可以擦掉额头的耻辱可很快她也迎来了生命的终点军蓍并没有将玛丽安送回家而是将她带到司机家中枪毙随后军警又塞给司机一把手枪然后将司机一枪爆头如此一来便成功伪造了司机绑架玛丽安最后被军方击毙的假象影片最后暴乱平叛女管家作为“暴乱分子”被当众绞死玛丽安的父亲坐在维克多身边心存感激还以为是维克多替他爱女报了仇至此电影名字出现这就是《新秩序》一部揭露社会贫富分化讽刺政府黑暗腐败的“反乌托邦”电影导演在短短的88分钟时间里批判富人阶级享受着充足的社会资源骄奢淫逸见死不救而穷人却治病无门四处碰壁讽剌的是就算穷人暴动情况也丝毫没有改善另一边不管是罗兰多还是司机母子虽然是贫民阶层但他们的生命安全也没有保证最后的暗黑现实只能说明不管是穷人还是富人都是统治阶级为自己谋利的手段电影中的暴乱其实都是维克多的政治阴谋维克多及其背后势力煽动贫民暴乱然后趁机夺取政权勒索富人极权之下不管是富人还是穷人不过都是政治的牺牲品罢了而这也是值得世人反思和警醒的关键所在(完结)。
为什么二十世纪初那么多左翼人士是同性恋知识分子?
读同性恋作家克里斯托弗·伊修伍徳的同名自传体小说《克里斯托弗及其同类》,惊讶于为什么二战时期的欧洲同性恋知识分子的一个共性:对工人阶级的浪漫想象,对于左翼革命的亲近。
从某种程度上看,这是为当时的西方知识分子所共享的特征。
正如刘禾在《六个字母的解法》里提出的那个困惑:为什么在二十世纪上半叶,欧美国家最具才华的科学家和经济学家都一律左倾?为什么最出色的诗人、作家、导演、艺术家和知识女性几乎都向左转,即使不加入共产党,也纷纷变成社会主义的信徒?答案是显而易见的:在二战阴云笼罩的历史关头,对西方文明的质疑、对资产阶级革命累积的负面资产,促使知识分子想象另一个世界的可能。
而对彼时的同性恋知识分子、作家来说,这个对于告别旧世界、拥抱新世界的想象又因为自身的性取向而获得了更为直观的、身体层面的迫切性。
这个遥遥在望的新世界需要一套新的性秩序,而首当其冲的他们要以肉身为这个新秩序献祭。
以伊修伍徳为案例来看,这种新的性秩序的第一步,就是与自身的资产阶级属性相切割。
伊修伍徳在书里写,在剑桥念书时其实没少和当时的富家公子们鬼混,尝尽云雨之欢,但这些性经验在他看来都不是“完全让人满意的”,这当然不是生理层面的不满意,是从心理层面来说,他无法从自己的阶级兄弟那里获得真正意义上的性满足。
他在日记里记下这样的困扰:当时他受到一种抑制情绪的困扰,这种情绪在上流阶层的同性恋中并不罕见。
他无法和自己阶级兄弟有一种轻松的性关系。
他需要一个来自工人阶级的外国人。
在伊修伍徳眼中,中产阶级的同志空间里充斥着一种异性恋式的彬彬有礼的腔调:如果两个男孩坐在一起,你想要和其中一位跳舞,你得向他俩鞠躬,“请是同性恋知识分子?文/沈河西为什么二十世纪初那么多左翼人士1932年的克里斯托弗·伊修伍徳。
Copyright©博看网. All Rights Reserved.66wenyi小说小评赏光?”然后,如果那个男孩说可以,你得向另一个男孩再次鞠躬,就好像他是一个女孩的护花使者,他授意你和他的女伴跳舞一样。
《2024年缔造无序之序的混沌世界——克里斯托弗·诺兰电影创作的内容、技法与观念研究》范文
《缔造无序之序的混沌世界——克里斯托弗·诺兰电影创作的内容、技法与观念研究》篇一缔造无序之序的混沌世界——克里斯托弗·诺诺兰电影创作的内容、技法与观念研究一、引言在电影艺术的长河中,克里斯托弗·诺兰(Christopher Nolan)以其独特的创作手法、深度探讨人性和复杂世界观的构建脱颖而出。
他导演的电影以高度戏剧性、逻辑思维以及艺术情感为一体,展示出令人着迷的“无序之序”的混沌世界。
本篇论文旨在研究诺兰电影创作的内容、技法与观念,探索其作品中的哲学思考和艺术魅力。
二、诺兰电影创作的内容诺兰的电影故事通常围绕着复杂的人物关系和深邃的哲学议题展开。
他善于构建多层次的剧情,在悬疑与惊奇之间游走,创造了一个个引人入胜的复杂世界。
其作品多涉及时间旅行、平行宇宙、身份认知等议题,通过对未知领域的探索,使观众陷入对现实和幻觉的深思。
在角色塑造上,诺兰电影中的主角往往面临巨大的道德挑战和身份危机,他们的决定往往关乎整个世界的命运。
此外,他电影中的配角同样具有丰富性和复杂性,每个人都代表了某种社会角色和思想观念的投影。
三、诺兰电影创作的技法1. 视听语言:诺兰电影在摄影、音效、配乐等视听方面均有独特的表现。
他的摄影风格追求自然和真实,通过对光线和影调的精细运用,创造出独特的视觉体验。
在音效和配乐上,他注重对环境氛围的营造和人物情感的烘托。
2. 叙事结构:诺兰的电影常常采用非线性叙事结构,通过对时间和空间的巧妙安排,让观众在观影过程中不断猜测和推理。
这种叙事方式不仅增加了电影的趣味性,也使观众更加深入地参与到故事中。
3. 特效与实景:诺兰的电影往往将实景拍摄与特效相结合,营造出真实而震撼的视觉效果。
他擅长利用实景拍摄来增强电影的真实感,同时利用特效来展示超现实主义和未来世界的场景。
四、诺兰电影创作的观念诺兰的电影观念深入人心,他的作品常常探讨人性的复杂性和命运的不可预测性。
他的电影试图让观众认识到:即使在混乱和无序的世界中,依然存在着秩序和逻辑;即使在困境和挑战面前,人们仍然可以找到自己的道路和价值。
《2024年缔造无序之序的混沌世界——克里斯托弗·诺兰电影创作的内容、技法与观念研究》范文
《缔造无序之序的混沌世界——克里斯托弗·诺兰电影创作的内容、技法与观念研究》篇一缔造无序之序的混沌世界——克里斯托弗·诺尔电影创作的内容、技法与观念研究一、引言克里斯托弗·诺兰(Christopher Nolan)以其独树一帜的叙事手法、内容丰富的主题与深厚的艺术观,塑造出一个复杂而又魅力无穷的混沌世界。
他执导的电影如《记忆碎片》、《致命魔术》、《蝙蝠侠》三部曲等,都以其独特的叙事结构和视觉效果,为观众带来一次次震撼的视听体验。
本文将从电影内容、创作技法与观念等多个方面对诺兰的电影进行深度剖析,探索他电影作品中所呈现出的“无序之序”这一特殊风格。
二、内容分析(一)多元的主题内容诺兰的电影常常围绕现实主义与哲学问题展开,其中又掺杂了时空交错、人类心灵等多层次主题。
在作品中,他不断挑战传统的叙事手法,探索未知的领域,通过故事表达对人类命运的思考和对社会现象的反思。
(二)复杂的人物关系诺兰的电影中,人物关系错综复杂,相互之间的因果联系构成了无序却又引人入胜的故事。
他的作品常通过多重交叉叙事来展示不同角色的情感、思维和行为之间的复杂关联。
三、技法探讨(一)时空交错的叙事手法诺兰在电影创作中擅长运用非线性叙事手法,将过去与现在、真实与幻想等不同时间线索巧妙地交织在一起,给观众带来极强的观影体验。
(二)独特的视觉效果与镜头语言诺兰的电影在视觉效果上独具匠心,通过运用特殊摄影技术和镜头语言,创造出一种独特的视觉冲击力。
例如,在《星际穿越》中,他通过巧妙的摄影技巧和画面构图,展现了宏大的宇宙空间和深邃的时间概念。
四、观念研究(一)挑战传统叙事观诺兰的电影在叙事结构上进行了大胆的创新和突破,以多维度的方式挑战了传统叙事观。
他的作品展示了复杂故事和角色之间的关系是如何编织成引人入胜的故事网络。
同时,也让我们认识到非线性叙事所揭示出的多维空间和时态视角对表达人类心灵深度和现实生活复杂性的重要作用。
新世界秩序
《新世界秩序》下面所发内容为节选的,有些敏感的部分去掉了仅作参考多看多想才好在《共济会会规与教义》最后,派克先生重申了他要征服世界的决心:“我的兄弟们,这是共济会导师的箴言;据此,真正的至上的秘密将会使真正的共济会兄弟们的神圣帝国(holy empire)成为可能并最终实现。
”但是支持世界政囧府建立的一个主要的世界性运动是一个在宗教领袖领导下的世界性运动,叫做新世界运动。
特谢.马尔斯(Texe Marrs)曾经就这种新宗教做过研究,并出版过两本相关的作品。
这两本书都是想要了解这一宗教信仰的人的极好的初级读本。
这两本书叫《新纪元的秘密》(The Secrets of the New Age)和《新纪元的神秘标记》(Mystery Mark of the New Age),他这样写道:“新世界运动毫无疑问已经成为一种宗教,有被认可的教义、正式的经文、固定的礼拜和仪式模式、以及一群牧师和世俗领袖。
”另一位叫康斯坦斯.坎贝(Constance Cumbey)的作家也写过两本关于新纪元教的书,分别是《彩虹中隐藏的危险》(The hidden Danders of the Rainbow)和《预谋的欺骗》(A Planned Deception),她这样写道:“新纪元运动是一个宗教,有自己的圣经、祈祷词、颂歌、与梵蒂冈和耶路撒冷同样性质的城市、有牧师、宗教领袖、有重生体验、有精神法律和戒律、有心灵研究、有预言,以及其他宗教有的一切。
”这一新的宗教有一系列的领袖,其中一位叫爱丽丝.贝丽(Alice Bailey)的女性,她在新纪元运动方面著作颇丰。
她还是一个叫玄秘学派(Arcane school)的组织的创始人之一,这个组织是路西弗基金会(Lucis Trust)的主要分支之一。
而路西弗基金会是宣扬这一宗教的主要主干机构。
在她的《等级的外化》(The Externalization of the Hierachy)中,爱丽丝告诉读者都有哪些组织是致力于迎接新纪元教到来的:“为迎接新纪元到来的三个主要力量可以说是教堂、共济会和教育领域。
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Another new world order另一个世界新秩序The planet has been completely reshaped in the first decade of the 21st century, and Canada mustn't squander its opportunity to reposition在21世纪头10年,地球已被完全改造,加拿大不能浪费重新定位的机会。
As the ballad goes, “the times, they are a-c hangin’,” and so too is the context that shapes our national interests and our global relationships. In just 20 years we have gone from a bipolar world of two military, if not economic, superpowers, to a single-polar world of an economic, political and military hyper-power to today’s multipolar world with competing centres of economic and political power, and evolving military balances. It has also been an intellectual roller-coaster ride from Francis Fukuyama’s The End of History in the mid-1990s to Fareed Zakaria’s The Post-American World a short decade later.歌曲有云,“时代变革在今朝,” 我们的国家利益和全球关系也在发生着巨变。
短短20年间,地球从两个军事(而不是经济)超级大国主宰的两极世界,发展到经济、政治和军事超级霸权的单级世界,又迈入目前的经济和政治力量中心相互竞争、实现军事平衡的多级世界。
也从20世纪90年代弗朗西斯·福山《历史的终结》中的智力过山车,进化到十年后里德·扎卡里亚所说的后美国世界。
Clearly, the first decade of the new millennium will cast a long shadow over the 21st century. It was a decade marked by jarring and unsettling events: Y2K; terrorist attacks; Enron and a host of other corporate debacles; horrific natural disasters showcased by the digital information age; the invasion of Iraq and the absence of weapons of mass destruction; the dot-com bust; and the global financial crisis. Cumulatively, these events have sapped public trust in leadership. Overwhelmingly, they have changed the public’s expectations for their governments. Paradoxically, they have created gaping fissures in the body politic about how best to meet these changed public expectations.显然,新千年的头10年将在21世纪投下长长的阴影。
其间充满着不和谐和令人不安的事件:千年虫、恐怖袭击、安然和大批公司倒地、数字化信息时代展示的可怕自然灾害、入侵伊拉克却未找到大规模杀伤性武器、互联网泡沫破灭,以及全球金融危机。
种种事件累加,削弱了公众对领导力的信任。
这些事件不可抗拒地改变了公众对政府的期望。
矛盾的是,国民也因此对政府如何能更好地满足变化了的公众期望产生了意见分歧。
And while these very public events naturally captured the headlines, they represent only the tip of the proverbial iceberg of the “global drivers of change” that are now reshaping economies, societies and politics. There are four core structural trends driving this change: globalization, demographics, the information revolution and climate change. These, together with the events of the past decade, are inexorably changing the world order.虽然这些公众事件自然而然地成为新闻头条,但是,相对于重塑经济、社会和政治的”全球变化发动机“来说,它们只是冰山的一角。
变革有四大结构驱动力:全球化、人口、信息革命和气候变化。
这些连同过去10年所发生的事件,无情地改变了世界秩序。
So, what shape will this new world order take? Let’s start with globalization. Today’s pervasive globalization has been made possible by the information revolution. It is bound together through global supply chains, global capital markets, the global Internet and unprecedented movements of people. We now inhabit a flatter, more interconnected, more wired and more competitive world than was imaginable just a decade ago.那么,新的世界秩序将会怎样?我们先从全球化说起。
今天,信息革命已使普遍全球化成为可能,通过全球供应链、全球资本市场、全球互联网和前所未有的人们迁移,世界被紧紧连在一起。
与10年前相比,我们现在生活在联系更紧密、在线化程度更高、更具竞争力的扁平世界,远远超乎想象。
Without this pervasive globalization, the global financial crisis would have been an American banking crisis. Without this pervasive globalization, the United States would not have been able to live beyond its means at no apparent cost for the past decade, nor would China have been able to export its way to two decades of double-digit growth. Without this globalization, supply chains would still be national rather than worldwide, and costs would be higher.如果没有这种普遍的全球化,全球金融危机将只是美国银行业危机。
如果没有这种普遍的全球化,在过去10年,美国就不会几乎毫无成本地入不敷出,中国的出口也不能在20年间保持两位数的增长。
如果没有全球化,供应链仍然会是全国性的,而不是全球性的,成本将更高。
The global restructuring that globalization has facilitated will see Asia account for 50 per cent of world GDP by the end of this decade, an economic prominence last seen three centuries ago. Indicative of the pace of change is that China became the second-largest economy in the world in 2010, moving another Asian economy, Japan, into third place.全球化促进了全球重组,在这10年末期,亚洲的GDP将占到全球的50%,这种经济实力只在300年前出现过。
这一变化的指标是中国在2010年成为全球第二大经济体,将亚洲另一大经济体日本推到第三的位置。
At the same time, the information revolution is reshaping how we work, how we communicate, and how we interact. We are creating a 24/7 global digital universe that is changing our concepts of markets, the value of information, our systems of social networking, political dynamics.与此同时,信息革命正在改变我们工作、沟通和互动的方式。
我们创造出全天候的全球数字宇宙,改变了我们的市场观念、信息价值、社交系统、政治格局。
And the revolution is far from having run its course. Twitter will be obsolete before I ever get around to using it. The Internet and blogs are changing political campaigns. Blogs are beginning to lead – not follow – traditional news media. The growth of data on the World Wide Web is an unimaginable order of magnitude greater than trade and investment.而且革命远未结束。