鼎之60年

豫
2008
曳纶河海，挂钓鲂鲤。
王孙利得，以享众友。
伏巽为纶，坤水坎水，故曰河海。坤为鱼，故曰鲂鲤。艮手，故曰挂钓鲂鲤。艮为孙，震为王，坤为利，故曰王孙利得。坎为仲，艮为友。得，宋元本作德，依汲古。友，汲古作发，依宋元本。
观
2009
日月并居，常暗匪明。
高山崩颠，丘陵为谿。
祥蹇之咸——兑月艮日，故曰并居。兑为暗昧，故曰暗微也。艮为高山，兑毁、巽陨，故崩颠。艮为丘陵，兑为谿。崩，宋为误萌，依元本、汲古。谿，汲古作溪，依宋元本。
颐
2013
嚙嚙，贫鬼相责。无有欢怡，一日九结。
卦为三兑形，兑为牙齿，故曰嚙嚙。兑为口，故相责。坎为鬼、为忧、故不怡。离为日，数九，故一日九结。
鼎-蛊（2014-2023）
屯
2014
折若蔽日，屏遮王目。司马无良，平子没伤。
《楚词》："折若木以拂日兮"，注：“若，木名。”震为木，坎折，坎蔽，离伏，故蔽日、故遮目。震为王、为马，坤恶故无良。坎为平，震为子。《左传》：鲁伐季平子，“平子登台”三请“弗许”，“叔孙氏之司马鬷戾言于众曰：‘无季氏是无叔孙氏也’。”遂救季氏。公徒败事在昭二十五年。若，依宋元本，汲古作箬，非。
益
2015
特牺孔博，日新其德。文君燎猎，姜氏受福。
坤为牛，故曰特牺。震为孔，艮为日、为新，坤为文，震为君，故曰文君。艮为火，震为猎，故曰燎猎。巽为姜，震为福，言文王出猎遇姜尚，后受封于齐也。特，依宋元本。《书.舜典》：格于艺祖用特。注：“特，一牛也。”《礼.郊特牲》注：“用一牛。”故曰特牲，特牺犹特牲也，汲古作牡，非。文君，从汲古，宋元本作文公，非。燎，从宋元本，汲古作出。
明夷
2020
葛藟蒙棘，华不得实。谗佞乱政，使恩壅塞。
详泰之蒙——震为葛藟，伏大坎为棘，故曰蒙棘。兑为华，艮为实，巽陨，故不实。中爻正反震，故曰谗佞。正覆艮，艮止，故壅塞。兑为恩泽。《葛藟》，《唐风》篇名，毛谓刺晋献公好攻战，兹谓刺谗佞，与毛异。
《蒙》坎震，《明夷》亦坎震，象同。藟，汲古作絫，依宋元本。
蛊
1988
大口宣唇，神使伸言。黄龙景星，出应德门。与福上堂，天下安昌。
祥需之萃——兑为口、为唇。巽白为宣，伏震为神、为伸，兑为言，伏震为黄、为龙，艮为星、为明，故曰景星。艮为门堂。唇，从宋元本，汲古作舌。伸，宋元本作仲，依汲古。兴、堂，从汲古，宋元本作与、作天，非。
升
1989
野有积庾，穑人驾取。不逢狼虎，暮归其宇。
困
1991
肤敏之德，发愤晨食。
虏豹禽说，为王求福。
祥师之观——艮为肤，巽为敏，伏霞为发、为愤、为晨、为食，艮为拘系、为虏、为禽，艮为豹，伏兑为说，故曰虏豹禽说。豹，魏王豹。说，代相夏说也。见《史记. 淮阴侯传》。伏霞为主。说，从宋元本，汲古讹越。多“为王求福”四字。“晨食”亦用《淮阴侯传》。汲古、宋本作“忘食”，后人臆改，依元本。
依小过之否作。依，《说文》：“衣，依也。”义同。
渐
2001
蜲蛇四牡，思念父母。
王事靡盬，不得安处。
《渐》上巽，巽为蛇，伏震为马，卦数四，故曰蜲蛇四牡。坎为思念，震父巽母，震为王，巽陨落，故曰王事靡盬，盬，恶也。《前汉》：“息夫躬。”传：“器用盬恶。”艮为安，坎险，故曰不得安处。按“林”词皆《诗.小雅》语。蜲蛇，汲古作逶迤，依宋元本。牡，宋本讹状，依元本、汲古。得，元本作我，依宋本。
萃
2006
坐茵乘轩，据德宰臣。
虞叔受命，六合和亲。
巽为茵，艮为坐，故曰作茵。坤为车，轩车也。坤为臣，伏震为帝，艮少，故曰虞叔。巽为命，坤为合，伏乾数六，故曰六合。据于德，见《论语》。汲古作“握德”，兹依宋元本。
晋
2007
鸟鸱搏翼，以避阴贼。
盗伺二女，赖厥生福。
旱灾为疾，君无黍稷。
艮为黔啄、为鸟鸱，搏束也，卷也。《考工记.鲍人卷》：而搏之是也。鸟鸱搏翼者，言鸟下击物时必戢其两翼不开张，若卷束然，正以防不测也。震为翼，二四震覆，故曰搏翼。坎为盗贼、为隐伏，故曰以避阴贼。坤为女，数二，艮止，故曰伺二女。离火艮火，故曰旱。震为君、为黍稷，震覆，故无黍稷。
坤为野、为积、为庾，震为稼穑、为人，故为穑人。艮为虎狼，艮伏，故不逢。坤为暮，震为归。积庾，宋本作积庾，元本作种庾，依汲古。狼虎，亦依汲古，宋元本作虎狼，与下字不韵。
讼
1990
虎卧山隅，鹿过后朐。
弓矢设张，猬为功曹。
伏不敢起，遂至平原，得我美草。
乾为虎、为山，伏震为鹿、为后。《广韵》：“朐，山名。”《史记.始皇本纪》：立石上朐界中。由是例之，后朐，或山名也。坎为弓矢、为棘、为猬、为伏，伏坤为平野、为我，震为美草。遂，依宋元本，汲古作遂。平，汲古、元本作洋，依宋本。坎为矢证。《后汉书.百官至》：功曹主选署及众事为郡吏长。《论衡》云：人“谓虎食人，功曹为奸所致也。其意以为，功曹众吏之率，虎亦诸禽之雄也。”而猬能伏虎，故虎畏。见《史记.龟策传》注：“猬能伏虎”。
井
1987
光祀春城，陈宝鸡鸣。
阳明失道，不能自守，消亡为咎。
《汉书.效祀至》：秦“文公获若石云，于陈仓北坂城祠之。其神……来也常以夜，光辉若流星，从东方来，集于祠城若雄雉云，…….其声殷殷野鸡夜鸣……名曰陈宝。”兹云春城，疑祠城之讹，疑原句无春字，祀成即祠城，或为光集祠城也。卦通《噬嗑》。离为光，坎为集，艮为祠城，震为陈、为鸣、本卦巽为鸡。光祠，从宋元本，汲古作光礼。礼即集之音讹字。陈宝，宋本、汲古皆作陈项，非，依元本。
虜，依汲古，宋元本讹虎。晨，各本皆作忘，依宋元本师之观校改。说，从宋元，淮阴伐赵禽夏说，汲古作越，非。
未济
1992
楩生荆山，命属输班。袍衣剥脱，夏热冬寒。立成枯槁，众人莫怜。
祥乾之既济——卦有三震形，故曰楩、曰荆。又有半艮，故曰山。又有半巽，巽为命、为工、为输班，坎为制，故命制输班。震为襦，故曰袍衣。三震上下往复如剥脱然，言上六之初即成《未济》也。坎冬寒，离夏热，离虚为饥饿、为枯槁，坎为众，震为笑乐，故曰莫怜，宋本作莫人莫怜。元本作莫人震怜，皆不适，故从汲古。楩，宋元、汲古皆作梗，依局本。
家人
2023
公无长驱，太王骏马。非其所当，伤折为患。
通《解》。震为公、为长驱、为王、为马，坎为患，坎蹇，故伤折。太，汲古作天，依宋元本。所当、患，依汲古，宋元本作“当所”、作“害”。
复
2012
火中暑退，禾黍其食。
商人不至，市空无有。
《月令》：季夏之月，昏火中。《诗》：“七月流火。”传云：“火，大火也，流，下也。”盖火星未月昏中，申月西流，故谓之下。又笺云：火星中而寒暑退，暑退而禾稼熟，故曰禾黍其食。火中用未济象。离居五中，故曰火中。离为暑中则退矣。复下震为禾、为食、为商人，巽为市，巽伏，故市空。坤虚。故无有。禾黍，汲古作求藿，依宋元本。
比
2010
增禄益福，喜来入室，解除忧惑。
坎为室、为忧惑，阳居五，故吉。
剥
2011
三狐嗥哭，自悲孤独。
野无所游，死于丘室。
艮为狐，数三，故曰三狐。震为歌，震反则哭，《易.中孚.六三》：“或泣或歌。”即以艮为泣也。自覆象失传，其辞遂不能解矣。坤寡，又一阳在上皆孤独之象也。坤为悲、为野、为死，艮为丘室。《礼》：“‘狐死正丘首，’仁也。”嗥，宋元本作群，依汲古。游，汲古作由，依宋元本。
遁
1997
彭生为豕，暴龙作灾。盗尧衣裳，聚跖荷兵。
青禽照夜，三旦夷忘。
首句依比之蒙校。各本多作彭名为夭，或彭生为妖。
咸
1998
金梁铁柱，千年牢固。
完全不腐，圣人安处。
乾为金铁，艮为梁柱，乾为千年，艮坚，故曰牢固。互巽为腐，乾为圣人，艮止，故曰安处。
旅
1999
落网四张，鸟无所翔。征伐穷极，饥渴不食。
祥革之泰——坤为网罗，震卦数四，故曰四张。震为鸟、为翔、为征伐，坤为饥，乾为寒，兑口为食，坤闭，故不食。
小过
2000
依宵夜游，与君相遭。除烦解惑，使我无忧。
祥归妹之大有——乾为衣。《说文》：“衣，依也。”伏坤为帛，故曰衣宵。宵绡同。《士昏礼》：“宵衣”注：“宵读为《诗》‘素衣朱绡’之‘绡’，绡，绮属也。”又《特牲馈食礼》：“主妇宵衣南面。”郑注：“宵，绮属也。”此衣染之以黑齐缯，本名曰宵。《诗》有“素衣朱宵”，《礼》有“玄霄衣”。然则衣宵夜游者，即衣锦夜游也。伏坎为夜。乾为君，坎为心、为忧惑，坎伏，故解除。衣，各本皆作依，依小过之否校。
谦
2004
两金相击，勇气钧敌。
日月斗战，不破不缺。
祥同人之噬嗑——震为金，正反震，故曰两金。艮手为击，正反艮，故曰相击。震为勇，正反震，故曰钧敌。艮为终，离为日，震为战，兑为破缺，兑伏。故不破不缺。勇气钧敌，依宋本，汲古等本作武勇敢敌，将《林》词用覆之妙全失。
否
2005
鬼魅之居，凶不可舍。
坤为鬼，艮为居、为舍，坤凶，故不可舍。
蹇
2002
金城铁郭，上下同力。政平民亲，寇不敢贼。
艮为金铁003
良夫淑女，配合相保。多孙众子，欢乐长久。
艮为夫，伏兑为女，震为善，故曰良夫淑女。坎为合，艮为保，艮兑为夫妇，故曰配合相保。艮为孙，震为子，坎众，故曰多孙众子。震乐艮久。众，汲古作寿，依宋元本。
鼎-未济（2004-2013）
师
1996
卫侯东游，或于少姬。
忘我考妣，久迷不来。
祥乾之升——震为警衢、为诸侯、为东游，大坎为惑，兑为少姬，震为父，坤为母，故曰考妣。坤死故亡。坤为我、为迷，震往，故不来。卫女侯避国难游齐，少姬，卫女齐恒夫人。震父象失传。迷，依宋元本，汲古作逝。
忘，汲古作忘，依宋元本。此《林》屡见而事不见于《左传》，疑《邶风》“日居月诸”之诗，《齐》诗家说如此。
虽遭乱溃，独不遇灾。
祥坤之大畜——伏坤为文。故曰典册法书。巽为伏、为香，故曰藏在兰台，艮为台也。坤为乱溃、为灾，乾福，故无灾。全用旁通象。
书、乱，从宋元本，汲古作“言”、作“祸”。《论衡》：“《连山》藏在兰台。”
巽
1986
天之奥隅，尧舜所居。
可以存身，保我室家。
伏艮为天,震为帝,故曰尧舜.艮为居、为身、为室家、为保。全用旁通。室家，从宋元，汲古作家室，非，家音姑与居韵。
震
2016
德惠孔明，主君复章，保其室堂。
震为德、为孔，艮为明，震为主、为君，艮为章、为室堂。
噬嗑
2017
公孙驾骊，载游东齐。延陵悦产，遗季紵衣。
详乾之益——艮为孙，震为公、为骊、为驾，故曰公孙驾骊。震为东，巽为齐，震为载，故曰载聘东齐。艮山，故曰延陵，震乐、震生，故曰悦、曰产。艮为季，坤为衣裳，震为紵，故曰遗季紵衣。《左传》“吴公子札聘于郑，见子产如旧相识，与之缟带。子产献紵衣焉。”聘，宋元本作眄，依汲古。
楩，汲古讹梗，依宋元本。
解
1993
贺喜从福，日利蕃息，欢乐有得。
震为喜乐、为贺、为福，伏巽为利，离为日，震为蕃息。
鼎-旅（1994-2003）
涣
1994
晦昧昏冥，君无纪纲。甲午成乱，简公丧亡。
坎隐伏，故曰晦冥。震为君，巽为绳、为纪纲，艮为时、为甲，纳丙，故曰甲午。《春秋.哀公十四年》：“甲午，齐陈恒弑其君壬于舒州。”壬，简公名也，陈恒，陈成子也。甲午成乱者，言成子作乱弑简公也。震为简、为公、巽损，故丧亡。冥，宋元本作明，依汲古。午，元本、汲古作子，依丁本。
蒙
1995
封豕沟读，灌溃国邑。火宿口中，民多病疾。
《史记.天官书》：“奎曰封豕、为沟读。”《正义》曰：“奎，一名天豕，亦曰封豕。”主沟渎，故曰灌溃国邑。坎为豕、为沟渎，坤为国邑，火荧惑也。箕为口舌，火宿口中，言荧惑守箕也艮为火，震为口，艮止，故曰火宿口中。坤为民，坎为疾病，又案艮为星，故《林》辞多即星言。
贲
2021
转作骊山，大失人心。刘季发怒，禽灭子婴。
艮山震马，故曰骊山。震为人、为大坎，为心、为失，艮为季、为婴，言秦役万民筑骊山，刘季因民怨而灭秦也。震为怒、为子，坎灭。人心，汲古作元心，禽，汲古作命，均依宋元本。
既济
2022
涌泉汩汩，南流不绝。洿为淮海，败坏邑里，家无所处。
重坎，故曰汩汩、曰不绝。离为南，故曰南流。重坎，故曰淮海。坎折，故败坏。艮为邑里、为家。汩汩，元本作滑滑，从宋本。汲古元本无第三句，非。
益震艮巽，《噬嗑》震艮伏巽，故语同。
随
2018
举趾振翼，南至嘉国。见我伯姊，与惠相得。
震为趾、为翼、为举、为振、为南，艮为国，故南至嘉国。互巽为长女，故曰伯姊。兑为见也。
无妄
2019
福禄不遂，家多怪祟。麋鹿悲鸣，思其大雄。
乾为福禄，艮为家，震为麋鹿、为鸣，乾为大雄，伏坤为悲、为思。鸣，宋元本作啼，从汲古。
鼎之六十年（1984年-2043年）
鼎-大有（1984-1993）
鼎
1984
履泥汙足，多困身辱。
两仇相得，身为痛疟。
通《屯》。震为足、为履，坤为土、为水，故曰履泥汙足。艮为名坎陷，故名困。坤为身，坤下故辱。坤数二，故曰两。正反艮，故相仇。为痛疟，依宋元本，汲古作其为虐。
恒
1985
典册法书，藏在兰台。