国学经典名句欣赏(中集)精品PPT课件
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国学经典（PPT42页)
❖ “一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和 生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个 民族最深层的精神追求和行为准则。”
❖ “当今时代，文化越来越成为民族凝聚力、创造力 的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因 素。”
❖ “中华文化是中华民族生生不息、团结奋斗的不竭 动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去 其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相 协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀 传统文化教育，运用现代科技手段开发利用民族
10.和谐互助 ❖ 《论语》：“礼之用，和为贵”；又说：“君
子和而不同，小人同而不和”“己欲立而立人 ，己欲达而达人”《孟子·滕文公上》：“乡 田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶 持，则百姓亲睦。”——这不就是构建和谐 社会的理论源头吗？
二、国学论教育作用
1.治国：教育比政令刑法更为重要和有效
。”《泰伯》：“兴于诗，立于礼，成于乐”《 季氏》：“不学诗，无以言”；“不学礼，无以 立。”《述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 汉代总结为“五德”“五常”：
（一）“五德”：温、良、恭、俭、让。（出自《 论语·学而》）
❖ 温：邢昺注疏：“敦柔滋润谓之温。”温和待人 ，不急躁、不生硬粗暴。
❖ 良：邢疏：“行不犯物谓之良的总称。儒家经典有“三 礼”：《周礼》《仪礼》《礼记》。
❖ 《周礼》：是周朝的职官制度。《仪礼》是战 国以前的各种礼节仪式，分为冠昏、丧祭、朝 聘、乡射四类礼仪，宋王应麟又分为吉、凶、 宾、嘉四礼。《礼记》是解释、说明《仪礼》 的论集，分吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五 类，故称为“五礼”。吉礼是祭祀的典礼；凶礼 是指丧葬和对天灾人祸的哀吊等礼制；军礼主 要指战争中包括校阅、出师、乞师、致师、献 捷、献俘、筑城、演习等活动的礼制；宾礼指 诸侯对天子的朝觐或各诸侯间的聘问、会盟等 ；嘉礼包括冠礼、婚礼、投壶礼、射礼、乡饮 酒礼、立储礼等。
❖ “当今时代，文化越来越成为民族凝聚力、创造力 的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因 素。”
❖ “中华文化是中华民族生生不息、团结奋斗的不竭 动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去 其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相 协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀 传统文化教育，运用现代科技手段开发利用民族
10.和谐互助 ❖ 《论语》：“礼之用，和为贵”；又说：“君
子和而不同，小人同而不和”“己欲立而立人 ，己欲达而达人”《孟子·滕文公上》：“乡 田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶 持，则百姓亲睦。”——这不就是构建和谐 社会的理论源头吗？
二、国学论教育作用
1.治国：教育比政令刑法更为重要和有效
。”《泰伯》：“兴于诗，立于礼，成于乐”《 季氏》：“不学诗，无以言”；“不学礼，无以 立。”《述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 汉代总结为“五德”“五常”：
（一）“五德”：温、良、恭、俭、让。（出自《 论语·学而》）
❖ 温：邢昺注疏：“敦柔滋润谓之温。”温和待人 ，不急躁、不生硬粗暴。
❖ 良：邢疏：“行不犯物谓之良的总称。儒家经典有“三 礼”：《周礼》《仪礼》《礼记》。
❖ 《周礼》：是周朝的职官制度。《仪礼》是战 国以前的各种礼节仪式，分为冠昏、丧祭、朝 聘、乡射四类礼仪，宋王应麟又分为吉、凶、 宾、嘉四礼。《礼记》是解释、说明《仪礼》 的论集，分吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五 类，故称为“五礼”。吉礼是祭祀的典礼；凶礼 是指丧葬和对天灾人祸的哀吊等礼制；军礼主 要指战争中包括校阅、出师、乞师、致师、献 捷、献俘、筑城、演习等活动的礼制；宾礼指 诸侯对天子的朝觐或各诸侯间的聘问、会盟等 ；嘉礼包括冠礼、婚礼、投壶礼、射礼、乡饮 酒礼、立储礼等。
国学经典PPT课件
国学
国学经典国学经典 国学经典国学经典 国学经典国学经典
国学经典国学经典
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2010
国学经典国学国学经 典国学国学经典国学 国学经典国学
2011
国学经典国学国学经 典国学国学经典国学 国学经典国学
2012
国学经典国学国学经 典国学国学经典国学 国学经典国学
2010年 国学经典国学经典
2012年 国学经典国学经典
国学经典国学经典
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1
国学经典国学经典 国学经典国学经典 国学经典国学经典
1
2
2
国学经典国学经典 国学经典国学经典 国学经典国学经典
国学经典国学经典
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目录
一
二
国学经典 国学经典
国学经典 国学经典
三
四
国学经典 国学经典
国学经典 国学经典
一
国学经典 国学经典
国学经典国学经典
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国学经典国学经典
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国学 经典
【国学经典】 国学经典国学经典 国学经典国学经典 国学经典国学经典
国学经典国学经典
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2011
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国学 经典
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国学经典国学经典
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国学经典PPT课件(动态精品PPT模板)
录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说
家类”、“释家类”.农业类。 《老子》 《墨子》
《列子》
《庄子》
《孙子》
子部重要书 目（不止于
此）
《荀子》 《淮南子》
《韩非子》 《抱朴子》
《管子》 《尹文子》 《慎子》 《孟子》 《公孙龙子 》 《艺文类聚》
集部
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、 “闺阁类”。
按四库分
国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法，它把国学 分经、史、子、集四大类。
“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论 语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如 《尔雅》。
“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的 《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的 《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新 五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》， 李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制 度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》 等；以地域为记载中心的方志等。
3
国学经典
经部
经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、 “孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学 类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的 名著。
经部重要书 目（不止于
此）
《周易》 《孝经》
《尚书》 《春秋》
《周礼》 《诗经》
《礼记》 《尔雅》
国学属性
说等儒学国化或是之论念学国国
。诸学，学之华说为怎是。家学
家只先不总夏，中么不古之，
相是秦能称历国国变断代学顾
并与时局。朝学或化变中，名
列道期限从历应华，化国也思
国学经典名句欣赏(中集)PPT课件
“
《论语 子罕》
地就孔 向像子 前这在 流河河 去水边 。一说 ”样：
啊“ ，消 不逝 分的 昼时 夜光
不 舍 昼 夜 。 ” ” 是 什 么 意 思 ？
子 在 川 上 曰 ： “ 逝 者 如 斯 夫 ！
“
《论语 子罕》
是到 最了 后寒 凋冷 谢的 的季 。节
， 才 知 道 松 柏
也 。 ” 是 什 么 意 思 ？
， 能 认
是 什 么 意 思 ？
知 人 者 智 ， 自
知
者
明
。
”
“
《老子 三十三章》
制能 自战 己胜 的别 人人 才的 算叫 刚做 强有 。力
， 能 克
是 什 么 意 思 ？
胜 人 者 有 力 ，
自
胜
者
强
。
”
“
《老子 三十三章》
发表面真最 言面看正正 持上，聪直 重好好明的 ，像象的人 不嘴笨人外 露很拙，表 锋笨，不反 芒。真显似 。表正露委
“
《论语 述而》
可不我 以能觉 挽改悟 救正到 。，过
但去 知做 道错 未了 来的 的事 事已 还经
可 追 。 ” 是 什 么 意 思 ？
往 者 不 可 谏 ， 来 者 犹
“
《论语 微子》
容智智智 易慧慧慧 长的的的 寿人人人 。容好爱
易动水 快，， 乐仁仁 ，义义 仁的的 义人人 的喜爱 人静山
自 省 也 。 ” 是 什 么 意 思 ？
见 贤 思 齐 焉 ， 见 不 贤 而 内
“
《论语 里仁》
虑心不 ）自担
己心 不别 了人 解不 别了 人解 。自 （己 患， ：只 忧担
人 也 。 ” 是 什 么 意 思 ？
国学经典诵读PPT课件(2024)
通过举办诵读比赛、讲座、 展览等文化活动，推广国学 经典，提高公众对国学经典 的认知度和认同感。
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络 、电视、广播等，创新国学 经典的传播方式，让更多人 接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐 发，挖掘其深层内涵和时代 价值，为国学经典的传承与 发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相 处，遵循自然规律进行养生，这 与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有 序，这是保持身体健康的基础， 与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助 ，这些观念在现代社会中仍然具 有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让， 这些行为准则对于维护社会秩序、 提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、 调和，对于现代社会中处理复杂问 题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典 保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学 经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络 、电视、广播等，创新国学 经典的传播方式，让更多人 接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐 发，挖掘其深层内涵和时代 价值，为国学经典的传承与 发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相 处，遵循自然规律进行养生，这 与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有 序，这是保持身体健康的基础， 与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助 ，这些观念在现代社会中仍然具 有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让， 这些行为准则对于维护社会秩序、 提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、 调和，对于现代社会中处理复杂问 题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典 保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学 经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。
品国学诵经典(课堂PPT)
品国学 诵经典
1
何谓国学经典
“长袭宿收，风神凝远，制行峻 洁，望而知其为贵介公子”。国 学是中国传统文化的精髓，对中 国政治、经济、军事等各方面都 影响极大，对于传承文明，增强 民族凝聚力，以及中华民族的复 兴都起着重要作用。中国的国学 思想，是中华民族共同的血脉和 灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之 桥、心灵之桥。
子部 兵书类：武经七书：孙子兵法 吳子兵法 六韬 司马
法 三略 尉缭子 唐李问对 等
集部 楚辞：楚辞 楚辞补注 等
其它 四库全书目录 辑注类 专题类 古典小说类
历史工具类 等
3
（部分书目）
品国学之经典
国 学 经
之
论 语
典
4
内容简介：
《论语》以记言为 主,“论”是论纂的意思， “语”是话语。《论语》 是名列世界十大历史名 人之首的中国古代思想 家孔子的门人记录孔子 言行的一部集子，成书 于战国初期。《论语》 的语言简洁精炼,含义深 刻,其中有许多言论至今 仍被世人视为至理。 5
11
品国学之经典
国学经典
之 《周易》
12
《周易》是一部中国古哲学 书籍，距今已有3000多年历史， 原作者周文王姓姬名昌。由伏 羲制卦，文王系辞，孔子作十 翼。共六十四卦、三百八十四 爻。易经的内容最早只是记载 大自然、天文和气象等的变化， 古代帝王作为施政之用，百姓 用为占卜事象。至孔子作传， 始为哲理的书。《周易》是建 立在阴阳二元论基础上对事物 运行规律加以论证和描述的书 籍，其对于天地万物进行性状 归类，天干地支五行论，甚至 精确到可以对事物的未来发展 做出较为准确的预测。
13
内容简介：
系卦的体杂排中的排借经一题卦兑爻六初卦爻一"象杂十羽门经卦学之代易传辞卦角辞整说成看列解辞卦对纲的共、由重分、画般上翼卦作篇表翼"""、 将 度与 体 明 两 卦 说次周。经一的易领有卦乾叠二共起下名了。性和产阴，"爻六不彖评。两与经序易从，文共内 经 ，六 辞 、 济 、 有 说 篇 及 进 系 的序 生阳 即辞十同、 说 是 相 卦 文。包下意分七容 卦 其十 、 坎 变 三 三 明 ， 爻 一 辞 文卦 、， 用的 四 。象 。 研 对 之 来实括向思为种有 名 内四 爻 、 而 、 百 题 文 辞 步 是 字。 原阳 来逐 卦 序不 说 究 的 间 发际"是上"十经关 和 容卦 辞 艮 来 四 八 义 言 的 的 易 。古 理性 解上项 以 卦同 卦 术 综 的 挥上说排篇"。 卦 博。 四 、 。 、 十 的 、 注 解 传 它人 、称 说经注 相 传， 是 数 卦 联 自，和列"，传卦辞大每 部 震 每 五 四 作 系 释 释 十 是把 意为""释反讲它对的和系己""成经、分传传"辞的精一分、个、爻用辞。。篇我这义"，或述不八理错。的是九六""别""的在注深卦组巽卦上。。上文系中国十及下两的而相六是卦论卦与思附行"是，内爻释，由成、画。标爻下言辞最古篇易经个作是错十对卦基，序想属，：容阴辞。是卦。离都六题辞篇对是重中卦""部者对的四易象础从卦观于依传两彖。性之象学画六、有十与是，乾易要第占分主易形卦经的之卦研点"次"部上经彖叫称前是易、十坤六四卦内说、经、一法。要经态的的具一形究。叫分下"是为做，对必标四、行个辞容卦坤的最部等是。的做"。篇专""易读，、、二哲有对, ，
1
何谓国学经典
“长袭宿收，风神凝远，制行峻 洁，望而知其为贵介公子”。国 学是中国传统文化的精髓，对中 国政治、经济、军事等各方面都 影响极大，对于传承文明，增强 民族凝聚力，以及中华民族的复 兴都起着重要作用。中国的国学 思想，是中华民族共同的血脉和 灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之 桥、心灵之桥。
子部 兵书类：武经七书：孙子兵法 吳子兵法 六韬 司马
法 三略 尉缭子 唐李问对 等
集部 楚辞：楚辞 楚辞补注 等
其它 四库全书目录 辑注类 专题类 古典小说类
历史工具类 等
3
（部分书目）
品国学之经典
国 学 经
之
论 语
典
4
内容简介：
《论语》以记言为 主,“论”是论纂的意思， “语”是话语。《论语》 是名列世界十大历史名 人之首的中国古代思想 家孔子的门人记录孔子 言行的一部集子，成书 于战国初期。《论语》 的语言简洁精炼,含义深 刻,其中有许多言论至今 仍被世人视为至理。 5
11
品国学之经典
国学经典
之 《周易》
12
《周易》是一部中国古哲学 书籍，距今已有3000多年历史， 原作者周文王姓姬名昌。由伏 羲制卦，文王系辞，孔子作十 翼。共六十四卦、三百八十四 爻。易经的内容最早只是记载 大自然、天文和气象等的变化， 古代帝王作为施政之用，百姓 用为占卜事象。至孔子作传， 始为哲理的书。《周易》是建 立在阴阳二元论基础上对事物 运行规律加以论证和描述的书 籍，其对于天地万物进行性状 归类，天干地支五行论，甚至 精确到可以对事物的未来发展 做出较为准确的预测。
13
内容简介：
系卦的体杂排中的排借经一题卦兑爻六初卦爻一"象杂十羽门经卦学之代易传辞卦角辞整说成看列解辞卦对纲的共、由重分、画般上翼卦作篇表翼"""、 将 度与 体 明 两 卦 说次周。经一的易领有卦乾叠二共起下名了。性和产阴，"爻六不彖评。两与经序易从，文共内 经 ，六 辞 、 济 、 有 说 篇 及 进 系 的序 生阳 即辞十同、 说 是 相 卦 文。包下意分七容 卦 其十 、 坎 变 三 三 明 ， 爻 一 辞 文卦 、， 用的 四 。象 。 研 对 之 来实括向思为种有 名 内四 爻 、 而 、 百 题 文 辞 步 是 字。 原阳 来逐 卦 序不 说 究 的 间 发际"是上"十经关 和 容卦 辞 艮 来 四 八 义 言 的 的 易 。古 理性 解上项 以 卦同 卦 术 综 的 挥上说排篇"。 卦 博。 四 、 。 、 十 的 、 注 解 传 它人 、称 说经注 相 传， 是 数 卦 联 自，和列"，传卦辞大每 部 震 每 五 四 作 系 释 释 十 是把 意为""释反讲它对的和系己""成经、分传传"辞的精一分、个、爻用辞。。篇我这义"，或述不八理错。的是九六""别""的在注深卦组巽卦上。。上文系中国十及下两的而相六是卦论卦与思附行"是，内爻释，由成、画。标爻下言辞最古篇易经个作是错十对卦基，序想属，：容阴辞。是卦。离都六题辞篇对是重中卦""部者对的四易象础从卦观于依传两彖。性之象学画六、有十与是，乾易要第占分主易形卦经的之卦研点"次"部上经彖叫称前是易、十坤六四卦内说、经、一法。要经态的的具一形究。叫分下"是为做，对必标四、行个辞容卦坤的最部等是。的做"。篇专""易读，、、二哲有对, ，
国学经典诵读PPT
六二班国学诵读展示
经典诵读
莫
言 经 典 空 寂 寞
众 口 朗 朗 世 间
传
万
点 滴 皆 为 天 作
般 儒 雅 自 得 来
物
xiaoyuan
经典融入 润物无声 气质丰盈 形神兼备 多彩经典 多元活动
传 统 亘经 古天 天纬 地地 间一
点 通
学 博若 览烟 群海 书化 是入 为囊 智
shuxiang
图片·Picture
changyang
雅言传承文明 经典润泽人生
日
时 时
日与
与经
圣典
贤 为
同 行
友
Guoxue songdu
传承中华美德 润泽你我人生书 声 犹行 似遍 天天 籁涯 曲知
音 见
国学经典源远流长，通过诵读，我们以培养 “惜生命、贵宽容、尚勇敢、别善恶。”的未 来南湖儿女为目标，铸造“和谐包容、智慧诚 信、务实创新”的人文精神，让经典的内涵融 入学生的生活，使其在平日的做人处事中自觉 践行。
经典诵读
莫
言 经 典 空 寂 寞
众 口 朗 朗 世 间
传
万
点 滴 皆 为 天 作
般 儒 雅 自 得 来
物
xiaoyuan
经典融入 润物无声 气质丰盈 形神兼备 多彩经典 多元活动
传 统 亘经 古天 天纬 地地 间一
点 通
学 博若 览烟 群海 书化 是入 为囊 智
shuxiang
图片·Picture
changyang
雅言传承文明 经典润泽人生
日
时 时
日与
与经
圣典
贤 为
同 行
友
Guoxue songdu
传承中华美德 润泽你我人生书 声 犹行 似遍 天天 籁涯 曲知
音 见
国学经典源远流长，通过诵读，我们以培养 “惜生命、贵宽容、尚勇敢、别善恶。”的未 来南湖儿女为目标，铸造“和谐包容、智慧诚 信、务实创新”的人文精神，让经典的内涵融 入学生的生活，使其在平日的做人处事中自觉 践行。
《国学经典学习》课件
《国学经典学习》PPT课 件
通过学习国学经典，我们可以领悟千年智慧，提升个人修养和思维方式，为 现实生活带来积极影响。
什么是国学经典
经典著作
国学经典是指中华民族传统文化的 重要著作，如《论语》、《大学》 等。
文化传承
国学经典代表了中华传统文化的核 心价值观和思想体系。
历史沿革
国学经典承载了千年中华文明的智 慧和经验。
学习国学经典的好处
1 智慧启迪
国学经典可以开拓智慧，提升思维能力和创造力。
2 道德养成
学习国学经典有助于塑造品德和道德观念，提升个人修养。
3 文化传承
通过学习国学经典，可以继承和传承中华文化的精髓。
经典作品选介
《论语》
经典中的经典，包含了 孔子及其弟子的言行和 学说。
《大学》
探讨修身齐家治国平天 下的理念与方法。
实践案例分析
经典对思维方式的影响
通过学习经典，我们能够培养思维 敏捷、逻辑严密和批判性思维。
经典对家庭教育的应用
将经典的价值观念融入家庭教育， 培养子女良好的品德与行为习惯。
经典对领导能力的
通过学习经典，提升领导者的智慧、 协调能力和决策水平。
感谢观看
希望通过本课件，大家对国学经典的学习有了更深入的了解，并能够将其应用于实际生活中。
《中庸》
强调中庸之多样的汉 字书写作品集。
学习方法和技巧
1
如何阅读经典
掌握正确的阅读方法，包括字词解读与上下文理解。
2
如何理解经典中的意义
通过深入分析和思考，探寻经典背后的深层含义。
3
如何运用经典到现实生活中
将经典中的智慧应用于实际生活，提升个人素质和决策能力。
传承中华传统文化
通过学习国学经典，我们可以领悟千年智慧，提升个人修养和思维方式，为 现实生活带来积极影响。
什么是国学经典
经典著作
国学经典是指中华民族传统文化的 重要著作，如《论语》、《大学》 等。
文化传承
国学经典代表了中华传统文化的核 心价值观和思想体系。
历史沿革
国学经典承载了千年中华文明的智 慧和经验。
学习国学经典的好处
1 智慧启迪
国学经典可以开拓智慧，提升思维能力和创造力。
2 道德养成
学习国学经典有助于塑造品德和道德观念，提升个人修养。
3 文化传承
通过学习国学经典，可以继承和传承中华文化的精髓。
经典作品选介
《论语》
经典中的经典，包含了 孔子及其弟子的言行和 学说。
《大学》
探讨修身齐家治国平天 下的理念与方法。
实践案例分析
经典对思维方式的影响
通过学习经典，我们能够培养思维 敏捷、逻辑严密和批判性思维。
经典对家庭教育的应用
将经典的价值观念融入家庭教育， 培养子女良好的品德与行为习惯。
经典对领导能力的
通过学习经典，提升领导者的智慧、 协调能力和决策水平。
感谢观看
希望通过本课件，大家对国学经典的学习有了更深入的了解，并能够将其应用于实际生活中。
《中庸》
强调中庸之多样的汉 字书写作品集。
学习方法和技巧
1
如何阅读经典
掌握正确的阅读方法，包括字词解读与上下文理解。
2
如何理解经典中的意义
通过深入分析和思考，探寻经典背后的深层含义。
3
如何运用经典到现实生活中
将经典中的智慧应用于实际生活，提升个人素质和决策能力。
传承中华传统文化
《经典名句》课件
名句与现实生活的联系
文化遗产
艺术审美
人生智慧
名句是中华文化的重要组成部分， 它们承载了文化遗产的重要含义。
名句是文学艺术的精华，通过欣 赏名句可以提高我们的艺术审美。
名句中蕴含了丰富的人生哲理， 可以指导我们在现实生活中做出 更好的选择。
元曲及明清文学名句
1
元曲名句
元曲是中国文学的特别表现形式，蕴含了丰富的文化内涵和人生智慧。
2
明清散文名句
明清时期的散文也留下了许多经典名句，融合了唐宋诗词和元曲的优点。
3
明清小说名句
明清小说是中国古代文学史上的重要组成部分，里面也有不少经典名句。
名句鉴赏技巧和方法
1 文字考证
通过文字考证，了解名句的来源和语境，有效提高理解名句的能力。
《经典名句》PPT课件
本课程将深入浅出地介绍中国文学中的经典名句，让您感受到其中蕴含的深 刻哲理和文化内涵。
名句介绍和分类
什么是名句
名句是优美、传神、缩短繁琐的语言现象。本节课将讲述名句的定义和发展历程。
名句的分类
名句有不同的分类方式，本节课将介绍传统分类和现代分类，让您系统了解各类名句。
名句的意义
名句不仅包含了深刻的哲理，还是国学文化的绝佳代表。本节课将说明名句的独特意义。
唐诗宋词经典名句
唐诗名句
唐诗代表了中国文学的巅峰，其 中不乏经典名句。让我们一起来 品读这些名句。
宋词名句
宋词是中国文学宝库的重要组成 部分，里面的名句也是跨越时代 的艺术瑰宝。
山水画名句
山水画和文学创作结合密不可分， 其中诸多名句寄托了人们对于自 然的敬畏与追求。
2 情景拟合
通过情景拟合，将名句与现实联系起来，深刻理解名句所蕴含的文化价值。
国学经典诵读ppt模板27页PPT
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
1、不要轻言放弃，否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
国学经典诵读ppt模板 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。
国学经典文化PPT模板PPT27页
国学经典文化PPT模板
46、法律有权打破平静。——马·格林 47、在一千磅法律里，没有一盎司仁 爱。— —英国
48、法律一多，公正就少。——托·富 勒 49、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处 罚才能 使犯罪 得到偿 还。— —达雷 尔50、弱者比强者能得到法律的保护 。—— 威·厄尔
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
46、法律有权打破平静。——马·格林 47、在一千磅法律里，没有一盎司仁 爱。— —英国
48、法律一多，公正就少。——托·富 勒 49、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处 罚才能 使犯罪 得到偿 还。— —达雷 尔50、弱者比强者能得到法律的保护 。—— 威·厄尔
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
国学经典PPT模板 (9)
花
境空明，想象奇特，语言自然隽永，
月
韵律宛转悠扬，洗净了六朝宫体的浓
夜
脂腻粉，具有极高的审美价值，素有
“孤篇盖全唐”之誉。
译文：可怜楼上不停移动的月光，应该照耀在 离人的梳妆台。
月光照进思妇的门帘卷不走，照在她的 捣衣砧上拂不掉。
这时互相望着月亮可是不能音信，我希 望随着月光流去照耀着您。
鸿雁不停地飞翔而不能飞出无边的月光， 月照江面鱼龙在水中跳跃激起阵阵波纹。
验 证 “ 江 南 好 ” ， 表 达 了 作 者 对 杭
美 ， 通 过 山 寺 寻 桂 和 钱 塘 观 潮 的 画
盎 然 的 大 好 景 象 ； 第 二 首 词 描 绘 杭
十 分 鲜 艳 奇 丽 ， 生 动 地 描 绘 出 江 南
花 和 春 水 ， 衬 以 日 出 和 春 天 的 背 景
第 一 首 词 总 写 对 江 南 的 回 忆 ， 选 择
汇报者 包包
四
忆江
三
忆 江
春二 江
春一 江
目
南
南
花
花
词三
词 三
月 夜
月 夜
录
首
首
的个表情月描清用
审深现别夜绘丽陈
.
美 价 值 。
沉 、 寥 廓 、 宁 静 的 境 界 ， 具 有 极 高
了 一 种 迥 绝 的 宇 宙 意 识 ， 创 造 了 一
绪 以 及 富 有 哲 理 意 味 的 人 生 感 慨 ，
，中
月落流 色下霜 朦来： 胧的飞 、，霜 流所。 荡以古 ，叫人 所流以 以霜为 不。霜 觉此和 得处雪 有比一 霜喻样 霰月， 飞光是 扬皎从 。洁空
，中
月落流 色下霜 朦来： 胧的飞 、，霜 流所。 荡以古 ，叫人 所流以 以霜为 不。霜 觉此和 得处雪 有比一 霜喻样 霰月， 飞光是 扬皎从 。洁空
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自 省 也 。 ” 是 什 么 意 思 ？
见 贤 思 齐 焉 ， 见 不 贤 而 内
“
《论语 里仁》
虑心不 ）自担
己心 不别 了人 解不 别了 人解 。自 （己 患， ：只 忧担
人 也 。 ” 是 什 么 意 思 ？
不 患 人 之 不 己 知 ， 患 不
知
“
《论语 学而》
的自 东己 西不 ）想 ，做 不的 要事 强情 加（ 给或 别不 人想 。要
是 什 么 意 思 ？
己 所 不 欲 ， 勿
施
于
人
。
”
“
《论语 颜渊》
首做 先工 使的 他人 的想 工把 具活 锋儿 利做 。好
， 必 须
其 器 ” 是 什 么 意 思 ？
工 欲 善 其 事 ， 必 先 利
“
《论语 卫灵公》
会人 有如 即果 将没 到有 来长 的远 忧的 患谋 。划
， 就
忧 。 ” 是 什 么 意 思 ？
它研头（ 好，仰对 像越望于 在钻，老 前研越师 面越望的 ，觉越学 忽得觉问 然不得与 又可高道 像穷；德 在尽我） 后。努， 面看力我 。着钻抬
什 么 意 思 ？
之 在 前 ， 忽 焉 在 后 。 ” 是
“
仰 之 弥 高 ， 钻 之 弥 坚 。 瞻
《论语 子罕》
“ 12500
队为 强但一 。一 迫一国 此军 改个军 处， 变男队 言三 的子， 其军 。汉可 多包 （，以 。括 三他夺 ）大 军的去
示有自曲 善口己随 辩才，和 的的从， 人人表指
辩 若 讷 。 ” 是 什 么 意 思 ？
大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大
“
《老子 四十五章》
果化祸 ，。与 好比福 事喻互 也坏相 可事依 以可存 引以， 出引可 坏出以 的好互 结的相 果结转 。
之 所 伏 。 ” 是 什 么 意 思 ？
岁 寒 ， 然 后 知 松 柏 之
后
凋
“
《论语 子罕》
很刚有 遥强远 远勇大 。毅理
，想 责抱 任负 很的 重人 ，不 路可 途以 又不
道 远 。 ” 是 什 么 意 思 ？
士 不 可 以 不 弘 毅 ， 任 重
而
“
《论语 泰伯》
的见见 缺到到 点没有 。有德
德行 行的 的人 人就 就向 反他 省看 自齐 身，
“
《论语 述而》
可不我 以能觉 挽改悟 救正到 。，过
但去 知做 道错 未了 来的 的事 事已 还经
可 追 。 ” 是 什 么 意 思 ？
往 者 不 可 谏 ， 来 者 犹
“
《论语 微子》
容智智智 易慧慧慧 长的的的 寿人人人 。容好爱
易动水 快，， 乐仁仁 ，义义 仁的的 义人人 的喜爱 人静山
“
《论语 子罕》
地就孔 向像子 前这在 流河河 去水边 。一说 ”样：
啊“ ，消 不逝 分的 昼时 夜光
不 舍 昼 夜 。 ” ” 是 什 么 意 思 ？
子 在 川 上 曰 ： “ 逝 者 如 斯 夫 ！
“
《论语 子罕》
是到 最了 后寒 凋冷 谢的 的季 。节
， 才 知 道 松 柏
也 。 ” 是 什 么 意 思 ？
了才 ，懂 人的 们做 才人
么 意 思 ？
食 足 则 知 荣 辱 。 ” 是 什
仓 廪 实 则 知 礼 节 ， 衣
“
（《管子 牧民》）
样的尊 爱年敬 护长自 所者己 有，的 孩爱长 子护辈 。自一
己样 的尊 孩敬 子所 一有
思 ？
幼 ， 以 及 人 之 幼 。 ” 是 什 么 意
“
老 吾 老 ， 以 及 人 之 老 ； 幼 吾
九 层 之 台 ， 起 于 累 土 ；
“
合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ；
（《老子》六十四章）
实清
力楚
，敌
战 斗
人 的
就 不 会 失 败
实 力 和 了 解
。
自 己
的
殆 。 ” 是 什 么 意 思 ？
知 彼 知 己 ， 百 战 不
“
（《孙子 谋攻篇》）
知的粮 道礼仓 荣节充 誉；实 和衣了 耻食， 辱丰人 。足民
祸 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 祸
“
《老子 五十八章》
说迈起的合 明出来；抱 万来的九的 事的；层粗 起。千的木 于 里高， 忽 的台是 微 行，从 ， 程是细 量 ，一如 变 是筐针 引 一土毫 起 步一时 质 又筐长 变 一土起 ！ 步筑来
是 什 么 意 思 ？
千 里 之 行 ， 始 于 足 下 。 ”
知 之 者 不 如 好 之 者 ，
“
《论语 雍也》
为文文质
君 子 。
采 和 质 朴
采 胜 过 质
朴 胜 过 文
兼朴采
备，，
，就就
然显显
后得得
才虚粗
能浮野 成。，
什 么 意 思 ？
文 质 彬 彬 ， 然 后 君 子 。 ” 是
质 胜 文 则 野 ， 文 胜 质 则 史 。
“
《论语 雍也》
识能 自认 己识 的别 才人 叫的 做叫 高做 明机 。智
国 ：志它 所 向的 有 是主 的 不帅 军 人能；
夺 志 也 。 ” 是 什 么 意 思 ？
三 军 可 夺 帅 也 ， 匹 夫 不 可
《论语 子罕》
不聪 会明 忧人 愁不 ，会 勇迷 敢惑 的， 人有 不仁 会德 畏的 惧人 。
者 不 惧 。 ” 是 什 么 意 思 ？
知 者 不 惑 ， 仁 者 不 忧 ， 勇
（《孟子 梁惠王下》）
常爱别 仁君
尊他人 爱子
敬；。 的内
他尊爱 人心
。敬别 爱所
；；
是 什 么 意 思 ？
动 ， 仁 者 静 。 知 者 乐 ， 仁 者 寿
“
知 者 乐 水 ， 仁 者 乐 山 。 知 者
”
《论语 雍也》
不如学 如爱习 对好知 其它识 有的或 兴接本 趣受领 的得， 接快知 受，道 得爱它 快好的 。它人
的不
是 什 么 意 思 ？
好 之 者 不 如 乐 之 者 。 ”
， 能 认
是 什 么 意 思 ？
知 人 者 智 ， 自
知
者
明
。
”
“
《老子 三十三章》
制能 自战 己胜 的别 人人 才的 算叫 刚做 强有 。力
， 能 克
是 什 么 意 思 ？
胜 人 者 有 力 ，
自
胜
者
强
。
”
“
《老子 三十三章》
发表面真最 言面看正正 持上，聪直 重好好明的 ，像象的人 不嘴笨人外 露很拙，表 锋笨，不反 芒。真显似 。表正露委
人 无 远 虑 ， 必 有 近
“
《论语 卫灵公》
坐心念动君 不，太作子 定外多也心 、貌，显胸 站、心得开 不动理十朗 稳作负分， 的也担舒思 样显很畅想 子得重安上 。忐，定坦
忑就。率 不常小洁 安忧人净 ，虑心， 常、里外 是担欲貌
戚 戚 。 ” 是 什 么 意 思 ？
君 子 坦 荡 荡 ， 小 人 长