《挑战教皇的权威》岳麓版高中政治实用课件1
合集下载
岳麓版高中历史必修三第13课《挑战教皇的权威》优秀课件
每个国家中的国家，而且是一个“超国家”。它是一个统一而又 东正教(东派) 天主教(西派) 遍及各国的机构，它的管辖权越过所有种族、民族、语言的分界 线而通行无阻。 16世纪第二次分裂 天主教
13世纪，天主教势力达到极盛时期；
４世纪被罗马定为国教；５世纪～11世纪，大量传播阶段；
---高德步《世界经济史》 路德派 加尔文派 新 教 英国国教派
为欧洲宗教改革开辟了道路
加尔文----变革时代的建造者
加尔文，法国宗教改革家，基督教新教加尔文宗教的创始人。 1536年，加尔文出版了《基督教原理》一书，全面阐述了加尔文的 改革派神学思想。
A.马丁· 路德改革--灵魂的挣扎与出路
b.影响
材料一 马丁· 路德的宗教改革主张，在德意志各地引起极大反响， 迅速得到广泛传播，不少宗教团体陆续接受了路德新的宗教思想。 马丁· 路德宗教改革也掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了广大下 层民众的反封建斗争。1524-1526年，德国爆发了闵采尔领导的农 民起义……沉重打击了天主教会和封建势力。
材料三 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯 材料四 中世纪西欧的天主教国家几乎人人信教，都是天主 政治：教权凌驾于王权之上 教徒，只有占人口极少数的犹太人除外。因此每个人从生到 经济：西欧最大封建主 死都和天主教会发生密切关系，思想和行动都受教会的监督 思想：垄断意识形态 和支配。 ——吴于廑等《世界史· 近代史编》 社会生活：从生到死，影响无处不在
推动了下层民众的反封建斗争
材料二 马丁· 路德首先确立了与罗马教廷说教不完全相同的基督 教派，严重冲击了罗马教廷的神权统治。基督教世界出现了分裂， 冲击了罗马教廷的神权统治 出现了更加符合历史发展趋势和资产阶级利益要求的新教。马 路德教派取得合法地位 丁· 路德的宗教改革还为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了 道路。发生在德国的这场改革很快波及了欧洲的其他国家和地区， 加尔文教和英国国教先后创立，形成了基督教三大新教教派。
13世纪，天主教势力达到极盛时期；
４世纪被罗马定为国教；５世纪～11世纪，大量传播阶段；
---高德步《世界经济史》 路德派 加尔文派 新 教 英国国教派
为欧洲宗教改革开辟了道路
加尔文----变革时代的建造者
加尔文，法国宗教改革家，基督教新教加尔文宗教的创始人。 1536年，加尔文出版了《基督教原理》一书，全面阐述了加尔文的 改革派神学思想。
A.马丁· 路德改革--灵魂的挣扎与出路
b.影响
材料一 马丁· 路德的宗教改革主张，在德意志各地引起极大反响， 迅速得到广泛传播，不少宗教团体陆续接受了路德新的宗教思想。 马丁· 路德宗教改革也掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了广大下 层民众的反封建斗争。1524-1526年，德国爆发了闵采尔领导的农 民起义……沉重打击了天主教会和封建势力。
材料三 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯 材料四 中世纪西欧的天主教国家几乎人人信教，都是天主 政治：教权凌驾于王权之上 教徒，只有占人口极少数的犹太人除外。因此每个人从生到 经济：西欧最大封建主 死都和天主教会发生密切关系，思想和行动都受教会的监督 思想：垄断意识形态 和支配。 ——吴于廑等《世界史· 近代史编》 社会生活：从生到死，影响无处不在
推动了下层民众的反封建斗争
材料二 马丁· 路德首先确立了与罗马教廷说教不完全相同的基督 教派，严重冲击了罗马教廷的神权统治。基督教世界出现了分裂， 冲击了罗马教廷的神权统治 出现了更加符合历史发展趋势和资产阶级利益要求的新教。马 路德教派取得合法地位 丁· 路德的宗教改革还为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了 道路。发生在德国的这场改革很快波及了欧洲的其他国家和地区， 加尔文教和英国国教先后创立，形成了基督教三大新教教派。
岳麓版高中历史必修三第13课《挑战教皇的权威》精美课件
二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容）
2、加尔文的宗教改革
（1）加尔文改革的内容： ①主张“依靠信仰才能得救”——先定论
（加尔文宗教观核心）
——否定对教皇的盲从，否定封建君主的特权 ②为资产阶级发财致富辩护； ③论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性 （2）影响
其学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播 为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据
（“信仰耶稣即可得救”）
鲜明人文主义色彩，把信仰和善功对立。 平信徒皆祭祀；《圣经》至上。 （2）君主权力高于教皇教会。 （3）简化宗教仪式，僧侣可以结婚。
二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容）
我的信仰教会做主 教皇 因行称义 教徒 神职人员 上帝 教徒 我的信仰“我”做主 马丁·路德 因信称义
×
直接对话、得救
“原罪”
“救赎”
一、穿透黑暗的曙光（宗教改革的背景） 政治：天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾。必要 经济：资本主义经济发展，资产阶级要求摆 脱天主教会的束缚。 思想：文艺复兴宣扬了人文主义，解放了思想。 导火线：教皇在德国兜售赎罪券
教 火 权 烧 高 布 于 鲁 王 诺 权 天主教会的封建统治阻碍了欧洲资本主义
资料卡片 —基督教信仰的核心
原罪：原罪是人类始祖亚当 和夏娃违背上帝命令偷吃禁 果所犯的罪行，传给后世子 孙，是人类一切罪恶和灾祸 的根源。 救赎：人类因有原罪而无法 自救，上帝（天主）差遣他 的儿子耶稣来到世间，被钉 死在十字架上，在上帝面前 替人类赎了罪。凡是信仰上 帝、跟随耶稣的人都能得救。
“圣安娜，救我！ 我愿意成为一名修士！”
修士路德发誓终身不婚，过着禁食、抑欲、守夜的苦修 生活，希望得到救赎。 路德还获得了两次到罗马教廷参观学习的机会，然而天主 教会、教皇的权威和腐败，却让他很失望甚至愤怒。
岳麓版高中历史必修三第13课《挑战教皇的权威》优质课件
导火索：1517年，罗马教皇在德意志兜售“赎罪券”。 “九十五条论纲”：揭露教会兜售赎罪券的行为是捏
自 造；提出赦罪和免罪与购买赎罪券无关；揭露教皇的 主 学 贪婪和掠夺；提出只要信仰上帝就可以拯救灵魂。 习 主张：简化宗教仪式：僧侣可以婚配和还俗；每个基
督徒有直接阅读和解释《圣经》的权利；君主权力高 于教皇和教士。
中，论证了个人奋斗的必要性。这个观念为新兴资产阶级施展才干、
奋发有为提供了神学依据，因此成为最受资产阶级欢迎的教派。
上
下
退
推进新课
实践结果：
自 创立了独到的宗教改革理论； 主 学 建立新教会（信奉加尔文教的组织）和政教合一的 习 神权共和制；
创办日内瓦学院。
上
下
退
推进新课
积极作用：
自 主 从神学的角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和 学 合理性； 习 在西欧资本主义发达的国家和地区广泛传播，为以 后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 为资产阶级发财致富作辩护；
上
下
退
推进新课
最早在德国爆发的原因：
自 主 没有形成强大的王权，阻碍了社会经济的发展，国家的 学 分裂、落后，使得教会剥削沉重，罗马教廷与德国的矛 习 盾异常尖锐，同时没有强大的王权，反倒有利于各种反 教会思想的存在。 德国资本主义经济有一定的发展，政治上四分五裂，
上
下
退
推进新课
路德的“因信称义”说：
马丁路德与教皇的辩论
上
下
退
推进新课
社会背景：
文艺复兴人文主义思想的影响，使得天主教内部酝酿出变革思潮， 教皇权威开始受到挑战，出现一些敢于对抗教皇权威的伟大人物。 自 主 随着西欧商品经济和资本主义的发展，教会的阻碍作用日益明显， 学 要发展资本主义就必须冲破教会的垄断和束缚。这是宗教改革运 习 动兴起的根本原因。 教会是当时西欧封建政治统治和精神统治的集中代表，在各国实 行压迫剥削政策，引起人民的普遍不满。
挑战教皇的权威 PPT课件 1 岳麓版
逐渐接受路德派思想。1534年成为新教徒，提 倡宗教改革，在法国遭到迫害，辗转来到日内 瓦。1536年出版《基督教原理》，该书提出系 统的新教神学理论,是宗教改革时期影响最大的 一部著作。此后，除短暂被迫离开外，一直在 日内瓦领导宗教改革。在他的领导下，日内瓦 成为政教合一的神权共和国和宗教改革的中心， 加尔文宗传播到欧洲各国。因此，有人称加尔 文是新教的教皇，日内瓦是新教的罗马。1564 年5月27日死于日内瓦。
•
7、“一定要成功”这种内在的推动力是我们生命中最神奇最有趣的东西。一个人要做成大事，绝不能缺少这种力量，因为这种力量能够驱动人不停地提高自己的能力。一个人只有先在心里肯定自己，相信自己，才能成就自己！
•
8、人生的旅途中，最清晰的脚印，往往印在最泥泞的路上，所以，别畏惧暂时的困顿，即使无人鼓掌，也要全情投入，优雅坚持。真正改变命运的，并不是等来的机遇，而是我们的态度。
吗
个高大的人物雕像并排而立，从左起依次是法
？
海尔、加尔文、拜兹和诺克斯。他们都是加尔 文系新教徒的主要领袖人物。
二、 独树一帜的加尔文
加尔文（1509—1564），法国宗教改革家， 资 基督教新加尔文宗(法国称为胡格诺派)创始人。 料 1509年7月10日生于法国努瓦荣。1523年到巴黎 卡 就学，后赴奥尔良大学学习法律，深受人文主 片 义思潮的影响。1531年回到巴黎，专攻神学，
这两则材 料反映了 加尔文什 么宗教思 想？这有 何意义？
材料一 上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的 指望赐给所有的人，却是将救恩赐予某些人， 而对另一些人则加拒绝。……上帝藉着他的预 定拣选了一些人，叫他们有生命的盼望，对另 一些人，则判定归于永远的死亡，这预事实上 包括着整个宇宙，和一切被造之物。……所谓 预定，乃是上帝的永恒旨意，他早已按照自己 的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将 谁贬入灭亡。就被选者一方面来说，是完全根 据他(神)白白施赐的仁爱，与人的功劳丝毫无 关；对于那些神定了罪必须灭亡的人，他们不 能进入生命的门，也是出自公正，无可非议。
•
7、“一定要成功”这种内在的推动力是我们生命中最神奇最有趣的东西。一个人要做成大事，绝不能缺少这种力量，因为这种力量能够驱动人不停地提高自己的能力。一个人只有先在心里肯定自己，相信自己，才能成就自己！
•
8、人生的旅途中，最清晰的脚印，往往印在最泥泞的路上，所以，别畏惧暂时的困顿，即使无人鼓掌，也要全情投入，优雅坚持。真正改变命运的，并不是等来的机遇，而是我们的态度。
吗
个高大的人物雕像并排而立，从左起依次是法
？
海尔、加尔文、拜兹和诺克斯。他们都是加尔 文系新教徒的主要领袖人物。
二、 独树一帜的加尔文
加尔文（1509—1564），法国宗教改革家， 资 基督教新加尔文宗(法国称为胡格诺派)创始人。 料 1509年7月10日生于法国努瓦荣。1523年到巴黎 卡 就学，后赴奥尔良大学学习法律，深受人文主 片 义思潮的影响。1531年回到巴黎，专攻神学，
这两则材 料反映了 加尔文什 么宗教思 想？这有 何意义？
材料一 上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的 指望赐给所有的人，却是将救恩赐予某些人， 而对另一些人则加拒绝。……上帝藉着他的预 定拣选了一些人，叫他们有生命的盼望，对另 一些人，则判定归于永远的死亡，这预事实上 包括着整个宇宙，和一切被造之物。……所谓 预定，乃是上帝的永恒旨意，他早已按照自己 的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将 谁贬入灭亡。就被选者一方面来说，是完全根 据他(神)白白施赐的仁爱，与人的功劳丝毫无 关；对于那些神定了罪必须灭亡的人，他们不 能进入生命的门，也是出自公正，无可非议。
【岳麓版】挑战教皇的权威ppt优质课件1
材料一 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是
向太阳借来的。
——教皇英诺森三世
材料二 天主教会是中世纪西欧庞大的经济实体，它拥有大量
地产，向广大农民征收高额封建地租。教会向广大居民征收
十一税，甚至收苛捐，如赦罪费、法庭诉讼费，出卖赎罪券
。
——《世界文化简史》
材料三 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。
二、路德的挑战
马丁•路德愤怒了
1517年10月31日，路德将《关于赎罪券的功效》 （即《九十五条论纲》），张贴在维登堡教堂大门上， 揭开欧洲宗教改革运动的序幕。
【岳麓版】挑战教皇的权威ppt优质课 件1
材料二 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪 券，也同样可以被赦罪或免罪。
——马丁·路德《九十五条论纲》（1517年） 材料三 经上所记“义人必因信而得生”。我们的得救,无 需借助机构来实现。
•
7．着力追求一种含蓄、凝练的意境。 海明威 曾经以 冰山来 比喻创 作，说 创作要 像海上 的冰山 ，八分 之一露 在上面 ，八分 之七应 该隐含 在水下 。露出 水面的 是形象 ，隐藏 在水下 的是思 想感情 ，形象 越集中 鲜明， 感情越 深沉含 蓄。另 外，为 使“水 下”的 部分深 厚阔大 ，他还 借助于 象征 的手法 ，使作 品蕴涵 深意。
【岳麓版】挑战教皇的权威ppt优质课 件1
材料一 只要买赎罪券的钱币落入钱柜叮当一响，买
主挂记的那个罪人的灵害装箱了父母、兄弟、姐妹、妻广子告或集其装箱他任
Add something here
Add something here
何一个亲属，只要交纳5—7 枚金币，便可洗清罪恶
了。
———约翰·台彻尔（赎罪券推销者）
《挑战教皇的权威》PPT课件1
D （ ） A （ ）
8、文艺复兴和宗教改革运动的相同点有
A （ ）
①都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的
②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争
③都反对宗教信仰
④都有利于资本主义的发展
A ①②④ B ①③④ C ②③④ D ①②③④
9．加尔文宗教观的实质是 A．否定教皇、封建主的特权
A
B．否认先定论就是否认上帝
天主教会是西欧最大的封建主，占据各国土地的 1／3，甚至更多。天主教会建立了等级森严的教阶制 度，教皇高高在上，下面有红衣主教、大主教、主教、 神父等。由于当时各国王权软弱，天主教会成为西欧 封建统治巨大的国际中心。
材料反映了什么问题？
天主教会在西欧社会垄断了一切，是最大的封建主
政治上
思想上，中世纪
二、宗教改革的概况
《关于赎罪券效能的辩论》(即九十五条 论纲)，1517年，马丁.路德把它贴到了 维登堡教堂的门前，论纲迅速传遍德国 及整个西欧，像一团炽热的火种点燃了 宗教改革的熊熊烈焰。
作用：从根本上否定教会的权威 《九十五条论纲》 和作用，强调人与上帝直接对话，
序幕
带有浓厚的人人平等的意味。
C．依靠信仰才能得救
D．依靠上帝
•
1、提问——同学们，你们乘坐过火车 和轮船 吗？你 们知道 它们发 明于什 么时候 ？谁为 它们的 发明做 出了重 要贡献 ？
的欧洲，教会控
制和禁锢着人们
的思想和行动，
“教政皇治权力：好教比权太阳高， 任何思不想符：合控宗制教和教禁义的行为都
国王于权王力犹权如月亮，它 被认锢为着是人叛们逆的和思异想端，随时会
的光是向太阳借来的。” 被宗教裁判所送上火刑架。
经济上，中世
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（二）加尔文改革（日内瓦） 《挑战教皇的权威》岳麓版高中政治实用课件1 1、核心观点：在他的著作《基督教原理》里，他 主张信仰得救，并把它解释为“先定论” 2、实质特点：从神学的角度论证了世俗生活和个 人奋斗的必要性。否定了教皇统治人民的权利。 3、历史影响： （1）加尔文在瑞士建立了神权和政治合一的共和 国，把宗教与国家政治结合为一体，成为宗教改 革的样板。 （2）其先定论否定对教皇的盲从，也否定了封建 主的特权，为以后资产阶级革命提供了意识形态 方面的依据。 （3）马丁.路德和加尔文用人文主义的宗教观挑战 教皇的宗教权威，为西欧社会的思想解放作出贡
五分之三大，却座落着壮观的梵蒂冈建筑群。这里就
是世界上最小的国家梵蒂冈，而且是全球8亿多天主
教徒的信仰中心。圣彼得教堂是目前全世界最大的一
座教堂。梵蒂冈将一个宗教的神奇演绎得美轮美奂。
“教皇权力好比太阳，国王权力犹 如月亮，它的光是向太阳借来的。”
——教皇英诺森三世
注释：教皇一词拉丁语为“父亲”的意思， 教皇可以说是脱离世俗的最高权力者。
•
3.家庭在西洋是一种界限分明的团体 。在英 美，家 庭包括 他和他 的妻以 及未成 年的孩 子。而 在我们 中国“ 家里的 ”可以 指自己 的太太 一个人 ，“家 门”可 以指叔 伯侄子 一大批 ，“自 家人” 可以包 罗任何 要拉入 自己的 圈子， 表示亲 热的人 物。
•
4.这表示了我们的社会结构本身和西 洋的不 同，我 们的格 局不是 一捆一 捆扎清 楚的柴 ，而是 好像把 一块石 头丢在 水面上 所发生 的一圈 圈推出 去的波 纹，愈 推愈远 ，愈推 愈薄。 每个人 都是他 社会影 响所推 出去的 圈子的 中心。 被圈子 的波纹 所推及 的就发 生联系 。
教阶制是基督教逐渐形成的神职人员的等级制度。天主教实
行以教皇为首的教阶制，从教会中心至地方神职人员等级依次为： 教皇-枢机主教即红衣主教-首主教-总主教-主教-神父。
《使徒们领圣餐》罗马天主教把他们的圣餐仪式叫做“弥 撒”(Mass)，包括以下几个步骤：承认罪恶；念经仪式，吃圣餐。 在圣餐仪式上，牧师为面包举行圣体礼，然后把圣饼献给上帝并 把它分给每个礼拜者。
第13课 挑战教皇的权威
★ 宗教改革的背景 ★ 宗教改革的内容 ★ 宗教改革的意义
佛教 基督教 伊斯兰教
东正教 天主教 新教
路德教 加尔文教 英国国教
世 界 三 大 宗
注释：世界基督教徒约有13亿（其中天主教 徒7亿，新教徒5亿，东正教徒1亿）。
彼得大教堂
彼得大教堂穹顶
这片只有0.44平方公里的土地，仅相当于北京故宫
关 于 “ 赎 罪 券 马丁路”德
教皇利奥十世
出售赎罪券 1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，
出售赎罪券。教会宣称“只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮 当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天 堂”。这句话传到路德的那里让他非常生气。
马丁·路 德公布 《九十 五条论 纲》， 标志着 德意志 宗教改 革的开 始。
“信仰得救”是在“因信称义”的基础上，进一步用 “先定论”为资产阶级的发财致富进行辩护，从神学 角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性，是 对“因信称义”的继承和发展。
《挑战教皇的权威》岳麓版高中政治 实用课 件1
《挑战教皇的权威》岳麓版高中政治 实用课 件1
•
1.学习可以彻底的改变自己，即使失 去原来 改变的 条件， 人也不 会退回 到原来 的样子 ，因为 经过“ 輮”。 人已经 脱离一 个旧我 ，变成 一个新 我.
《挑战教皇的权威》岳麓版高中政治 实用课 件1
《挑战教皇的权威》岳麓版高中政治 实用课 件1
2、马丁路德强调的学说是：
A、君权神授
B、因信称义
C、政教合一
D、教皇至尊
3、马丁路德提出“因信称义”的学说，其实质意义在 于： A、确立了“依靠信仰才能得救”的新教义 B、否定了天主教会及其神学的绝对权威 C、为德国宗教改革奠定了理论基础 D、维护了德意志各阶层的利益
感谢观看，欢迎指导！
《挑战教皇的权威》岳麓版高中政治 实用课 件1
《挑战教皇的权威》岳麓版高中政治 实用课 件1
《挑战教皇的权威》岳麓版高中政治 实用课 件1
问题：宗教改革是发 生在16世纪的一场爆 发于德意志，并迅速 席卷西欧的社会思想 政治运动，实质上是 早期资产阶级的反封 建斗争，人文主义思 想得以进一步弘扬。 结合马丁路德和加尔 文的思想，分析宗教 改革时期的人文主义 含义。
• （1）开始标志：1517年，马丁.路德发表《关于赎 罪券的功效》（九十五条论纲），揭开了宗教改革 的序幕
• （2）理论观点：信仰得救，因信称义。反对教皇 的因行称义。
• （3）实质特点：使人们获得精神上的自由和灵魂 得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩。
• （4）改革内容：新教不受教皇管辖，废除教阶制 度，简化教会仪式，神职人员可以结婚，人人有权 读圣经。
《挑战教皇的权威》岳麓版高中政治 实用课 件1
《挑战教皇的权威》岳麓版高中政治 实用课 件1
解析与探究
同：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以 升入天堂。
异 ： “因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝 对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的。
“因信称义”否定了天主教会的绝对权威，肯定人获 得精神自由和灵魂得救的自主权，解放了人的个性。
回答：宗教改革时期 的人文主义主要是指 反对天主教会的宗教 特权，提倡人的个性 解放，使人从罗马天 主教会的宗教枷锁中 解脱出来，获得更多 的个人自由。
《挑战教皇的权威》岳麓版高中政治 实用课 件1
《挑战教皇的权威》岳麓版高中政治 实用课 件1
宗教改革的历史意义：
宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治 和罗马神权统治的政治运动。它打击了西欧的封建势力，摧毁 了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并 对后来资产阶级革命产生了重大影响；促进了西欧各国民族文 化和教育事业的发展；促进新兴的民族国家的发展。
•
7.“画竹”是本文的线索，本文记述 文与可 画竹的 情形， 以充满 感情的 笔触回 忆两人 的交往 ，以及 文与可 死后自 己的悲 慨，又 从文与 可的创 作经验 中总结 出艺术 创作的 规律， 熔叙事 、抒情 、议论 于一炉 。
•
8.总之，说明文中使用生动活泼的语 言，不 仅能增 强文章 内容表 达上的 形象性 、可感 性和文 学色彩 ，使读 者获得 不同程 度的美 感体验 ，受到 美的陶 冶，还 有助于 加深读 者对说 明内容 的理解 ，增知 益智。
•
5.在乡土社会里，地缘关系也是如此 。每一 家以自 己的地 位做中 心，周 围划出 一个圈 子，个 圈子是 “街坊 ”。可 是这不 是一个 固定的 团体， 而是一 个范围 。范围 的大小 也要依 着中心 的势力 厚薄而 定。
•
6.在这种富于伸缩性的网络里，随时 随地是 有一个 “己” 作中心 的。这 并不是 个人主 义，而 是自我 主义。 在个人 主义下 ，一方 面是平 等观念 ，指在 同一团 体中各 分子的 地位相 等，个 人不能 侵犯大 家的权 利；一 方面是 宪法观 念，指 团体不 能抹煞 个人， 只能在 个人们 所愿意 交出的 一分权 利上控 制个人 。
一、宗教改革的背景
为什么德国首先进行宗教改革？
（1）政治上：德国的分裂不统
一，成为教皇剥削的重灾区，成 为“教皇的奶牛”，兜售“赎罪 券” （2）经济上：资本主义经济的 发展，新兴资产阶级的壮大 （3）思想上：文艺复兴解放了 人们的思想，人文主义宗教观兴 盛 （4）社会上：教会的腐朽与贪 婪，教皇的权威受到质疑
•
2.这一段介绍了怎样学习，也就是学 习的要 素。荀 子认为 积累是 学习的 第一要 素，也 是学习 的根本 。学习 可以达 到奇妙 的效果 ，可以 “兴风 雨”“ 生蛟龙 ”。“ 神明自 得，圣 心备焉 ”从人 的角度 ，来说 学习的 效果。 接着运 用正反 对比的 手法来 说明积 累的效 果，体 现了荀 子文章 说理的 生动性 。
《九十五条论纲》
1517年的万圣节 前夕，路德在维登堡的 卡斯尔教堂大门上张贴 了《九十五条论纲》。 在《论纲》中痛斥出卖 “赎罪券”的作法，并 且提出了“信仰耶稣即 可得救”的原则，反对 用金钱赎罪的办法。同 时，他还提出简化宗教 仪式，驱逐天主教会势 力的主张。
二、宗教改革的过程
（一）马丁·路德改革（德国）
映了当时资产阶级什么样的要求？ 【回答】提高自身社会地位、追求平等；加强资本
积累；惜时如金。
日内瓦的新教教皇加尔文
加尔文 （公元1509-1564年） （著名宗教改革家和神学家）被誉为 欧洲宗教改革的第二位伟大人物，地 位仅次于德国的马丁路德。
在对待旧教上，他比路德激进， 他企图论证新教在教义上比罗马教会 更接近古代基督教的思想。他用“因 信得救”来反对中世纪基督教的等级 观念，用“因信得救”来取消教皇、 主教、神父统治人民的权力。
因因信行称称义义
信善徒功都可 成圣为圣经祭礼具有司 最高教权阶威
路德教改革影响：
1）在德国拉开了宗教改革的序幕，这是反对天主教 会的社会、思想改革运动；
2）它使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权， 带有鲜明的人文主义色彩；
3）改革后的新教与天主教、东正教形成了三足鼎立 的局面。
【思考】新教中废除教阶、简化仪式的改革反
《挑战教皇的权威》岳麓版高中政治 实用课 件1
《挑战教皇的权威》岳麓版高中政治 实用动发生的根本原因是： A、文艺复兴运动使人文主义深入人心 B、罗马教廷与西欧各国世俗王权的斗争白热化 C、新兴资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚 D、剥夺天主教会的土地和经济特权