夹门关的“落魂桥”和 “骷髅山”(沈鶠菡 邓大忠 )

夹门关的“五福硚”和“落魂硚”及“骷髅山”
沈鶠菡邓大忠
夹门关的“五福硚”，在夹门关台子坝猪草市东50米，曾经是茶马古道进入夹门关场镇的必经之路。

修硚人是善人，希望人人都具有五福，即“寿、富、贵、安乐、子孙众多”，而取名“五福硚”。

“五福硚”四墩五洞，高约1.5米，长约20米左右。

每洞用两根正方形石柱摆就。

“五福硚”旁边有双水碾双水磨，又是最早的五尺古道进入夹门关场镇的必经之路。

推磨子的、碾米的、过路的、赶山的，成天人来人往、车水马龙，白天黑夜碾雷、磨响、水车轰鸣、马蹄铃铛声不绝。

由于“三十年河东，四十年河西”，地形变迁，河水改道，当初的双水碾双水磨已经被填没成为陆地被人修起了房子，高大的“五福硚”硚洞被填平，只剩下低矮的几洞石硚板，以及硚头的硚头土地，还让人看得出这曾经是热闹非凡的硚。

同治4年即公元1865年冬月，人们在小河子又重修了一座一模一样的“五福硚”，供从大骷髅山下来的茶马古道行人，进入夹门关场镇时通过，这就是为什么夹门关有两座“五福硚”的原因。

不过，夹门关许多老人都不承认同治4年即公元1865年冬月，修在小河子的硚是“五福硚”，说这座硚是“小河子硚”，只承认原来的那座硚是“五福硚”，又叫“落魂硚”。

同治4年即公元1865年冬月重修五福硚，同治5年即公元1866年春月重修庆元硚，两件事同时纪在一个碑上，正面记叙“同治5年重修庆元硚”事，却在碑的夹鼓上题写“关号夹门客愿登龙早到，硚
名五福柱看司马重题”。

背面记叙“同治4年重修五福硚”事，碑的夹鼓上却题写“鳌背重新功历会元不朽，鼉梁再驾天赐余庆无疆。

”
立在夹门关台子坝的重修五福硚碑杨发祥摄
夹门关的“骷髅山”有两个，一个是小骷髅山，在夹门关台子坝猪草市东约2000米处，今属龚店村张湾地界；一个是大骷髅山，在夹门关台子坝猪草市南1000米处，是临江社区、熊营村、龚店村相交地界，今属龚店村治地；东来的小骷髅山和南去的大骷髅山，中间隔着一个不足1000平方米的宋山，大小骷髅山两条茶马古道，在猪草市回合进入夹门关场镇的台子坝后，经烟市、香市、禽畜市场、陶嘴，向香严寺、弯弯林、西川第一硚、观音崖方向西进。

关于大小骷髅山，今人有许多叫法，比如叫鼓儿山、古儿山、姑儿山、咕噜山、轱辘山……每种叫法都有动人的传说故事。

只因四川兵部尚书兼都察院右都御使官巡检司黄敕（即黄云鹄）有文：“香严寺里钟鸣大小鼓
儿争来往，鹅项岭头月上单双氵耤水共晶荣。

”故而将大骷髅山、小骷髅山，叫着大鼓儿山、小鼓儿山的人就比较多。

夹门关的“落魂硚”是夹门关“五福硚”的别名，指的同是一座硚。

关于“五福硚”、“落魂硚”和“骷髅山”的传说，还得从西汉时期说起……
西汉时期，官府每年发兵出击匈奴，同时正进行着打通西南夷道路的工作。

这样，在西南夷工作的就有几万人，粮食却从本部千里迢迢地运来。

当运到时，一担粮就耗费了六斗。

于是，官府只好在“邛”、“僰”、“笮”等地，太量散发钱币来征集粮食。

几年下来，道路并没有打通，蛮夷又乘机屡次进犯。

当地官府发兵讨伐，用尽整个巴蜀所收的田赋、税捐，也不够偿付那些费用，就招募地痞流氓屯垦南夷，耕种所得归当地官府，但却向京师主藏支领薪资。

此事记载于湖南岳麓书社，1987年在长沙出版的《白话史记》上册，第282页—283页。

香严寺从汉至隋前一直是铁官祠，是冶铜炼铁“开炉”祭神的火神庙。

当时的政策很严，对私自铸造铁器或煮盐的，当处以“钛刑”。

所谓“钛刑”，就是用铁钛钳在人的左脚下。

此事记载于湖南岳麓书社，1987年在长沙出版的《白话史记》上册第286页。

1927年“打烟厘金”时，香严寺的“火神庙”被土炮轰垮。

僧人智潮在修复“火神庙”后，改名“香严寺”。

香严寺的“火神庙”移至清河场台子坝，今香严寺还保存着汉代烧制的汉砖。

此事记载于《史记·卷三十，准书第八》。

公元151—154年，派辽东大将军为平西大将军、中郎将、狄夷
都尉使，入夹门关“平羌”。

三年杀数万僰人、笮人，于清河场下场口猪草市的五福硚下。

从此夹门关就有了行刑、杀人的固定地点——“公堂”。

后来“公堂”被人叫着“犬庙”。

堂内供二郎神、哮天犬。

“犬庙”在公元1953年冬月，因无人修缮自然垮塌。

公元223年，平西候陈曶，斩杀黄元叛军骨干万余，于五福硚下（今有人说，被斩杀的人不是被斩杀在五福硚下，而是被斩杀在五福硚外今滨河公园处的儿童游乐园里）。

被斩杀的人只要一到（或一过）五福硚，就“魂”都吓“落”了。

久而久之，人们便将五福硚戏称为“落魂硚”。

清朝顺治四年，张献忠部将、亲兵礼部尚书冯一鸣与雅州正堂，亲兵大将狄三品，借道西南夷，迁国军。

于西昌大理，不果。

在回成都的路上，经夹门关（鱼坝村）时，遭明军驻夹门关残部及地方武装“牡牛团”、天台山武僧、“九顶十八会审”、“会宝寺”二千人的袭击，损失惨重。

张献忠部精兵良将四万，但都是骑兵，在老赵营倪坪沼泽湿地羊肠小道，特殊地理环境下，张部死伤万余人。

本来借道不成，心事重重，清兵又占领剑门关，现还损兵折将，因而怒杀香严寺千余僧人。

后在农夫的带领下，由五家口后山夹门关文台里上古佛顶，从青草坡进入天台山，兵焚天台山。

这次，冯一鸣、狄三品会合邛州正堂王复臣万余兵马，屠杀了夹门关平民，火焚了夹门关全境房屋。

1860年3月，顺天军兰朝鼎、向崇政等人率部数万人，进军蒲江的大塘、甘溪和邛崃地区，蒲江文生邓支霄、郑子明闻风响应，随即组织一支由南河调遗的兴汉军，由夹门关打入名山城。

3月15日
攻雅安不果，东下攻邛崃大邑。

1861年，向崇政率大军，经大邑到夹门关，指挥中军驻夹门关吉祥寺，遗址在今变电所后。

1861年6月，攻雅安姚硚不果。

7月，退到夹门关。

9月，清兵驻川提督蒋玉龙在锦州战胜兰部，清兵会师各部，联合围巢起义军于五面山至夹门关。

10月，起义军退洪雅眉山。

夹门关鼓儿山，被杀的人头、尸体万余，大都随地埋葬。

从此，鼓儿山成了有名的乱坟山、骷髅山。

这就是骷髅山的来历。