关于什么是文化
文化人类学是什么
文化人类学是什么文化人类学是什么文化人类学是人类学的主要部分，研究人类文化.除了那些与人类生物学以及与生物和文化因素的相互作用有更直接联系的东西之外，文化人类学包括了所有研究人类的学科.它的主要概念就是文化和关于文化的定义，这一定义提示出文化人类学的范畴及基主要研究方法。
那么文化是什么呢？文化人类学家有各种各样的说法，其中英国人类学家泰勒（,从其最广泛的民族学意义上来说，是作为社会成员的个体所习得的包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及其他一切能力和习惯的复合整体。
”文化人类学的基本研究方法有实地参与观察法、全面考察法、比较法。
实地参与观察法：这是文化人类学最有特色的研究法。
文化人类学家特别注重通过直接的观察，收集每一手证据。
那些研究现代民族生活方式的文化人类学家，则深入到这些民族中间，通过参与他们的活动、与他们交谈和观察他们的活动来了解其社会和文化。
实地参与观察法是人类学的基本研究方法，它是一种观察法,其资料来自现实的广阔天地。
这种研究法使得文化人类学家可以既作为参与者又作为观察者的身份深入到一种文化的内部去观察这种文化和使用这种文化。
实地观察可以使人类学家把目光集中在对其文化有意义的行为模式上,他会去寻找那些有规律的行为特征的先后次序，注意其在不同情况下的变化。
全面考察法：采用这种方法，人们在选择研究一种人类行为时,必须全面考察与之相关联的问题.这样,一位研究某地区经济发展的人类学家会发现,要想对这一地区经济变化的过程进行全面的描述，就必须探讨礼仪的始末以及家庭关系的问题。
比较法:比较法在文化人类学的研究中无时无刻不在使用.例如,当一位文化人类学家在印度的其一村落中研究其社会结构时，他道德了解村民是怎样自己组织起来的，然后通过对比村落里各个不同的群体，来确认他们之间的异同。
雍容华贵比较法可以运用在所有水平上的分析之中.文化人类学与其它学科的关系文化人类学与社会学社会学几乎是与人类同时诞生的。
关于什么是文化
关于什么是文化集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）关于什么是文化，我最最欣赏的回答，是作家梁晓声的四句概括：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。
01五一，被刘诗诗事件刷屏。
一位叫做「Judy」的空姐，在微博上讲了一件关于刘诗诗的趣事。
因为是空姐，在飞机上服务，Judy常会遇见各种大咖和明星。
但这些大咖和明星都没给她留下深刻印象。
直到前几天，她遇见了刘诗诗。
那一天，刘诗诗坐的头等舱。
飞机落地后，Judy去整理头等舱时，赫然发现：刘诗诗座位上的被子竟然叠得整整齐齐。
Judy一下就被电到了：「以前头等舱的客人，都是把被子团成一团，扔在脚底下就走了，没想到诗诗竟会叠放整齐，我好感动。
」坐头等舱的人，一般都是很有身份的人，但是你看，叠被子的人却这般少，偶尔有一个，空姐就会感动半天。
02五一，陪妈妈逛街时遇到一位流浪歌手。
听完一曲后，我走过去，随手把五元零钱扔进了那帽子里。
但接着，妈妈的举动让我大吃一惊。
她走到帽子跟前，慢慢蹲下身子，轻轻将两个硬币放进了帽子里，并微笑着向流浪歌手点头示意。
我妈，没有念过多少书。
但这一刻：我实在输她太多。
对比这几件事，我想起了白岩松的一句话：「一个人有没有文化，并非看他的学历有多高。
有学历的人，不一定有文化；没学历的人，不一定没文化。
读很多书，拥有很高的文凭，和有没有文化，有时完全是两码事。
03吴小闲讲过另一个感人故事。
一次，他跟着老总去谈业务，午餐时，便在酒店点了一桌菜。
吃饭中途，服务生端上一道特色菜，老总礼貌地说：「谢谢，我们不需要菜了。
」服务生解释：「这道菜是免费赠送的。
」老总依然笑着回答：「免费的我们也不要了，吃不了，很浪费。
」饭毕，老总将吃剩的菜打了包。
回公司途中，老总将车子开得很慢，好像在打量什么，吴小闲正纳闷时，老总把车停了下来，拿起打包的食物，下车走到一位乞丐跟前，双手递了过去。
何谓文化资料
何谓文化
文化是人类社会发展过程中的产物，是民族的精神财富，是人们在长期的生产
实践和社会生活中形成的一切物质和精神的文明成果的总和。
文化是一种生活方式，一种信仰，一种价值观，一种习俗，一种传统，一种人们认同的共同认知和实践。
文化不仅仅是一种生活方式，更是人们共同的意识形态，是一种被传承、发展、演绎的东西。
文化是一个国家、一个民族的灵魂，是人们群体心灵深处的共同体验和情感共鸣。
文化包括物质文化和精神文化两个方面。
物质文化是指人们在实践活动中创造
出来的物质财富，包括建筑、艺术、工艺品等。
精神文化包括人们的思想观念、价值观念、道德观念、宗教观念等。
这种文化在人们的意识中形成，并通过言传身教得以传承。
文化具有很强的遗传性和创新性。
一方面，文化是人类社会的历史结晶，是祖
先留给我们的宝贵财富，我们要保护和传承好这种传统文化。
另一方面，随着时代的不断发展，文化也需要不断创新，使之与时俱进，能够适应社会的进步和发展。
文化是人类社会不可或缺的元素，是人们生活的一个重要方面。
不同的文化给
人们不同的认知和体验，滋养人们的心灵，塑造人们的情感和思想。
文化是多元的，是共生的，是多样性的，每种文化都有其独特的魅力和贡献。
总之，文化是一种传承、创新、包容和共生的精神结晶，是人类社会进步的动
力源泉，是人们共同的精神财富。
我们应该珍惜和尊重不同的文化，促进文化的交流和互鉴，推动文化的繁荣发展。
关于中国传统文化的介绍_什么是中国传统文化
关于中国传统文化的介绍_什么是中国传统文化中国传统文化的介绍1.中国传统文化是多种哲学思想完美融合的文化具有高度的包容性，而包容性就意味着这是一种有生命力和创造力的文化，中国文化有强大的同化和改造外来文化的能力，将外来文化的精华，吸收为中国固有的文化。
这是中国文化的强大的再造改造和吸收的特点。
中国传统文化中，有道家的自然，有儒家的仁爱，有墨家的无私大爱，有法家的严谨，有佛家慈爱和奉献等，这些都是中国传统文化中的优秀因子。
2.中国文化中有温情脉脉的仁爱文化这是以儒家学说为中心的仁者爱人的文化。
儒家文化更注重集体与个人的关系，更注重人伦之间的关系，他所倡导的己所不欲勿施于人、己欲达而达人己欲立而立人的忠恕之道，是中国人处理人际关系的金科玉律。
在当前，仍然有用!3.中国传统文化是注重现实的、强调脚踏实地的文化，中国传统文化更注重人的精神境界的提升相对于印度哲学的神学化，相对于西方的自然哲学，中国文化具有强调精神境界追求人的身心和谐的特征。
4.中国传统文化有以民为本的优秀传统在西周时期，以民为本的思想已经开始出现了萌芽，到了儒家学说的第二号人物，孟子那里，以民为本的思想达到了顶峰。
孟子的仁政和王道理想，就是建立在以民为本的思想上的。
5.中国传统文化中有崇尚诚信的有点中国人推崇诚实，在论语、中庸、大学和孟子等儒家的典籍中，诚是一种自然法则，而追求诚则是人的做人的法则。
因此，诚信是中国文化中的人伦法则。
6.中国传统文化崇尚正义中国哲学历来倡导义为上，要做符合社会道义正道的事情，在利益面前，要选择正义，而不是利益。
所以，义利之辨一直是中国传统文化的焦点所在。
7、中国文化倡导个人融于集体的家国意识传统文化认为，个人价值要在国家和社会中才能体现，所以中国人有浓厚的爱国主义思想和家国意识，正所谓家事国事天下事，事事关心，正所谓苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
8.中国传统文化崇尚致中和的精神中国人在人伦关系上，在世界观和方法论上是追求中庸之道的，中庸之道不是瞎搞，也不是和稀泥，而是要实现和的状态，所谓和合与共。
关于文化印记的素材 -回复
关于文化印记的素材-回复什么是文化印记？文化印记是指一个人在成长中所接触和体验到的各种文化元素对其产生的影响和塑造。
它是个人与文化之间互动的结果，通过接触不同文化元素，人们逐渐形成自己独特的文化印记。
文化印记不仅仅是对个人的影响，也包括了个人对文化的认同和归属感。
在一个人的一生中，文化印记不断积累和演变，对他们的行为、价值观和世界观产生深远的影响。
文化印记的形成有哪些方式？一个人的文化印记主要通过以下几个方面形成：1. 家庭文化：家庭是孩子最早接触和了解的文化单位，家庭中的价值观、信仰、习俗以及对文化的态度都会对孩子产生深远的影响。
例如，一个家庭强调孝道和传统习俗的孩子，往往会在成长过程中形成强烈的家庭文化印记。
2. 教育文化：学校教育是孩子接触到的主要文化载体之一，学校的教育理念、教学内容和教育方式都会对学生产生影响。
例如，一所注重创新和多元发展的学校往往会培养学生的创造力和开放思维，这种教育文化也会成为学生文化印记的一部分。
3. 社会文化：社会是个人接触到各种文化元素的重要场所，例如街头巷尾的广告、媒体的宣传、社群网络的传播等都会对个人产生直接或间接的影响。
社会文化也是个人获取和理解不同文化的重要来源，它广泛而多样化，也容易通过社交网络和媒体改变和传播。
4. 地域文化：生活在不同地域的人们，由于地理环境、历史背景和民族文化的差异，形成了各具特色的地域文化。
地域文化会通过地方的语言、习俗、风土人情等对个人产生影响。
例如，一个生活在南方的人对南方的饮食文化、方言和传统节日有更深的认同感和印记。
文化印记的重要性是什么？文化印记是构成个人身份认同的一个重要组成部分。
它反映了个人与社会、家庭和教育环境的互动，体现了个体所处的历史和环境背景。
文化印记不仅能够让个人更好地适应社会，还能够增强个体的自尊和自信。
通过文化印记的积累和发展，个人也能够更好地理解和尊重其他文化，提升全球化时代的跨文化交流能力。
文化印记如何塑造人的行为？文化印记对个人的行为起着至关重要的作用。
关于“中国”的文化内涵
的态度向前看，螺旋式前进。
——别把自己太当回事，也别把自己太不当回事。自大历来难 成事，自卑自古少伟业。以低调的态度做大事，以自信的态度 过人生，就可以做到中正平和，积极进取，愉快安逸。
做事：小心谨慎，自省无过。
李泽厚曰：人是文化的积淀！金紫千曰：人是文化的灵魂！
每一个人都是一个文化人。
关于“中国”的文化内涵
主要内容
一、中国的由来 二、中国之中 三、中国人的思维习惯（阴阳） 四、我们的处世策略
一、中国的由来
中国传统文化讲义|
中国别称：华夏、中华、九州、四海、神州
中国传统文化讲义|
华夏
我国历史上第一个朝代是夏朝。 “华夏”一词最早 见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚 失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字 义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛 大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所 指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华 夏”至今仍为中国的别称
——出处：《易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕 若，厉，无咎。”惕若，警惕；厉，处境不好；无咎 ，免于过失。
——小心谨慎不是胆小，而是慎重地处理事物发展过 程中的每一个因素，《诗经·小雅·小旻》：“战战兢 兢，如临深渊，如履薄冰。”
——自省无过不是不思进取，而是不犯错误；也不是 无所作为，而是螺旋式前进。
乾卦
坤卦
希望每一位朋友： 健康快乐，学习进步！
三、中国人的思维习惯（阴阳）
中国传统文化讲义|
儒家的中和：中庸
——中庸：《中庸》郑玄注：“中庸者,以其记中和 之为用也；庸,用也。孔子之孙子思作之，以昭明圣 祖之德也。”《中庸》原是《礼记》中的一篇。儒 家把“中庸”看成是一个最高的道德标准，也是解 决一切问题的最高智慧。
文化是什么关于文化的定义及其特性
文化是什么关于文化的定义及其特性文化是指一个群体或社会共同拥有的价值观、信仰体系、传统习俗、知识技能、艺术创作等各种精神和物质的积淀和表达。
文化是人类社会发展的产物，它随着人类社会的不断演进而不断变化和丰富。
文化的特性有以下几个方面：1.不可见性：文化是一种抽象的概念，无法直接观察或感知，只能通过人类的行为和思维方式来间接表现出来。
例如，人们的礼节行为、言谈举止和信仰习惯等都反映了他们所处的文化背景。
2.社会性：文化是一种社会现象，它是人类社会共同创造和传承的，具有社会集体的性质。
文化是人们相互交流和沟通的一种媒介，有助于维系社会群体的凝聚力和认同感。
3.民族性：文化与民族关系密切，不同的民族有着不同的文化传统和特征。
每个民族都有自己独特的语言、宗教、审美观念等，这些都是该民族文化的重要组成部分。
4.可学习性：文化是可以学习和传承的，人们通过教育和社会交往等途径习得并传递文化，保留和发扬文化传统。
人们可以通过学习不同的文化，拓宽自己的思维方式和视野，增强对其他文化的理解和尊重。
5.动态性：文化是不断演变和发展的。
随着社会变革、科技进步和全球化的影响，文化在与其他文化的交流中互相渗透和借鉴，形成新的文化形态。
文化的动态性使人们的思维和行为方式更加开放和多元化。
6.人类特有性：文化是人类特有的现象，它是人类智慧和创造力的结晶。
只有具备了思维能力和语言交流能力的人类才能创造、传递和理解文化。
文化对于人类社会的意义重大。
首先，文化是人类认识世界、塑造价值观念和行为准则的重要基础，是人类共同的精神和道德支撑。
其次，文化有助于维系社会的稳定与凝聚力，通过传递共同的价值观念和认同感，促使社会成员形成共同的认知框架和团体身份。
此外，文化还为个体提供了丰富的认知世界和审美体验，培养人类的情感和创造力，提升人们的精神层次。
最后，文化也是民族与国家软实力的重要组成部分，能够促进文化交流和合作，增进不同民族之间的理解与友谊。
关于中国传统文化的是四大特色
关于中国传统文化的是四大特色传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。
下面是小编整理的关于中国传统文化的四大特色，欢迎大家阅读。
重人道、轻天道的思想传统同西方天与人、灵与肉相分离的思想理念不同，中国思想传统讲求天人合一，天人协调。
在古代中国人看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，可以达到内在的统一由于强调天人的合一与相通，在神人关系土，中国文化中有一种天然的人本主义或人文主义倾向，以人为本，重人轻神，人是宇宙万物的中心，可以“赞天地之化育”，与天地相参，所谓“人事为本，天道为末”;“天道远，人道途”;“天听自我民听”。
西方那种无条件地将“天”神圣化、绝对化，上升为主宰一切的“上帝”的观念，在中国传统文化中是非常薄弱的，这正是中国神学观念不发达、宗教思想相对淡漠的主因之一。
从这一根本思想传统出发，作为中国文化主流的儒家思想之强调入世和人伦，强调现世的建功立业，对神则抱一种敬而远之的态度，也就不足为奇了。
也由于强调天人的合一与相通，在人与自然的关系上，中国文化传统与西方也截然不同。
中国文化向来比较重视人与自然的和谐相处，认为人不能违背自然、超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然，只能在顺应自然规律的条件下去利用自然，使之更符合人类的需要。
而西方文化则强调人对自然的征服和改造，强调通过战胜自然而求得人的生存和发展。
由此而发展出两条不同的知识路线：西方重对“天道”(自然之道)的探讨，发展出比较系统的自然科学知识;中国重对“人道”(人事和人伦之道)的探讨，发展出比较成熟的古代政治和伦理思想体系。
魔耳面刷突装面效屏代宏生宝夷分本鲜，连氨界失环两重人道、轻天道的传统固然有积极意义的一面，但也给中国文化乃至中国社会带来一些消极的影响。
这就数分注重人际关系在社会中的作用，到处都横亘着纵横交错的人际关系网，使人难越雷池半步。
其次，正如著名文化史学者钱穆所批评的，儒家文化太看重人生，容易偏向于人类中心、人类本位而忽略了四围的物界与自然，在自然科学的发展上逐步落后于西方。
文化 名词解释
文化名词解释
“文化”是一个非常广泛的概念，很难给它下一个严格和精确的定义。
广义的文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。
物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化是指生活中各类习俗和规章制度，包括宗教、饮食、婚丧、社会、国家制度等，这是一种不可见的隐性文化；心理文化是指价值观念、审美情趣、思维方式等，这是文化的核心部分。
狭义的文化是指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。
文化具有共享性、多样性、传递性、发展性和历史性等特点。
它不仅代表一个民族的历史和身份，也反映了一个社会的价值观和生活方式。
同时，文化也是人类与动物区别的关键因素，是人类社会生存和发展的基础。
以上内容仅供参考，如需更多关于“文化”的名词解释，建议查阅权威的现代汉语词典。
与文化有关的优秀素材5篇
与文化有关的优秀素材5篇中国的文化源远流长。
中国的历史传承了五千多年，其中的文化更是数不胜数。
中华文明有着悠久的历史,博大精深的文化。
这里给大家共享一些关于与文化有关的优秀作文素材，盼望对大家能有所关心。
与文化有关的优秀作文素材1文化，总是极其微妙地渗透到社会生活的各个方面，而社会生活的每个方面则无时无刻不在主动或消极地反作用于文化风貌。
在这个循环中，厂商、商品牌号的取名无疑是一支引人注目的风向标。
然而发人深思的是，大街小巷，你举目看到的牌号中往往不是“帝”、“翁”、“牵”、“后”，就是“娜”、“妮”、“奥”、“卡”，及盖率令人叹为观止。
我们不禁要问:莫非我们的丈化中就只有低俗或洋化吗?莫非真的只有这些字眼才能引起公众留意?莫非我们就该让这样致落文化的风潮放纵在我们的社会吗!探究命名者的心态，大多只是想取一个喊得响的名字、得到更多经济效益;至于文化不丈化的，当然不在一般生活的考虑之中。
但是，他们却犯了一个产重的错误。
我们社会中的大多数人都如他们想的那样偏爱低俗拜洋的名字呜?未必见得，或许连他们自己也未必观赏这类奄无内洒可言的字眼。
只是一种非常不良的风气咬使他们以为这种名字是和经济效益紧密相连的。
这种里风像一种烟，熏坏了人们的眼，色盲了这个社会中的很多人，只看到我们丈化中确实存在的小部分低俗和胡外而看不到其中另外很多精位的成分一一殊不知那些真正支撑起社会丈化的优秀成分，同样可以喊出人们对商家的关注。
不能让这种现象再存在下去了!对社会丈化的曲解产生出以“帝”、“翁”、“托”、“娜”为品牌的崎形果实;而当“帝右妮娜”真的普遮到各个角落、反作用于丈化直至和我们如今的丈化溶为一体，那会是多么可悲的事情!我不把这种不光荣品牌产生的缘由归答于人们忍想丈化的生落，是由于目前为止，我们的丈化还是比较健康的。
但我却不敢想象，当这样的品牌名称成为一种理所当然，当不再有任何人会对之产生异议，我们的杜会连同着它所拥有的丈化会变成怎么一刹模样!是效落得令人汗旅?还是欢呼着成为了又一种“技民地”?停止了，可以停止了!你没看到文化在怒视肴你苦痛地抽摘吗?一个牌号的广而告之不仅仅是一个名称，它还匀勒出了一张文化的脸鹿。
文化 文化的定义 一 文化的定义为何重要 关于文化定义的讨论无论在
文化一.文化的定义(一) 文化的定义为何重要关于文化定义的讨论无论在国内或国外都引起很大的兴趣，延续很长的时间，至今也没有什么结论。
为什么我们在本书中要用比较多的篇幅探讨这个问题，笔者认为至少有以下几个原因。
首先，在跨文化交际学中文化是一个至关重要的问题。
在从事跨文化交际研究时，不可避免地要进行文化对比。
如果对于文化的理解不同，对比不可能准确，甚至对比的事物可能不同。
因此，在讨论跨文化交际的某些具体问题之前，首先要弄清文化究竟是什么。
其次，在研究任何学科前，术语的界定是前提。
术语界定的准确与否关系到学科本身的科学性和精确性。
我们不能设想对于重要的概念不界定就可以进行实质的讨论。
第三，对于文化定义的讨论能够帮助我们了解文化的性质和特点。
各学科的学者对于文化都企图给予准确的解释。
他们的解释带有本学科的特色，也有各自不同的侧重点，都在不同程度上揭示了文化的本质，因此，讨论文化的定义不仅是对于文化一词应如何理解的问题，同时，也是深入了解文化本质所必需。
(二) 对于文化定义的一般性讨论文化一词在近年来使用十分频繁，学者们讨论我国文化传统与现代化的关系、东西方文化比较等一系列重要问题。
报纸上介绍和讨论“企业文化”、“饮食文化”、“酒文化”、“茶文化”等等。
尽管人们都使用“文化”这个词，但对于它的含义的理解井不相同。
正是由于“文化”一词使用的频率很高，使用的范围很广，因此它的内涵和外延都变得十分丰富，界定它的意义也就变得比较困难。
远在本世纪初．我国学术界对于文化就有不同的界定。
有的定义比较宽泛，例如，梁漱淇认为，“文化是生活的样法。
”“文化，就是吾人生活所依靠的一切。
”“文化之义，应在经济、政治．乃至一切无所不包。
“有的定义比较狭窄，例如，陈独秀认为，文化的内容“是文学、美术、音乐、哲学、科学这一类的事。
”《现代汉语词典》对于“文化．，是这样解释的：(1)人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和．特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。
关于文化及文化属性
举例说明大众文化的特征是以工业社会的发展为背景，经技术革命特别是传播技术革命而出现的一种文化。
大众文化不同于高级文化，因为高级文化具有明显的阶层性；它也不同于乡土文化和群众文化，因为后者具有明显的自发性。
大众文化的特点是：①商品性：即它伴随着文化产品大量生产和大量销售，大众文化活动属于一种伴随商品买卖关系的消费行为；②通俗性，即大众文化不是特定阶层的文化，而是为社会上散在的众多“一般个人”的文化；③流行性，即大众文化是一种时尚文化，呈忽起忽落的变化趋势；④娱乐性；⑤大众传媒的依赖性，即大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的，没有大众传媒，也就没有大众文化。
在这个意义上，大众文化也是一种传媒文化。
大众文化理论滋养的土壤是现代工业社会高度发达的市场经济，伴随高科技生产而呈现纷繁的物质文化消费。
文化消费是现象，不是文化本身；文化是精神产品，不是具体的物质。
工业化生产解决的是人类生存的基本需要，即提供丰富的生活物质，文化解决的是人类生存的高级需求，即精神提升和美的建构，亦即人类如何实现自身价值、发掘自身潜力、实现对人性的终极关怀。
大众文化的倡导者显然忽略了这个简单的事实。
社会生产所追求的是物质的丰富性和多样性，并尽可能为人类提供纷繁复杂的消费构成。
大众文化的平面化、批量复制是以消解文化个性和创造性为目的的，物质追求的丰富多样性与文化追求的简单标准化显然构成了一个人类生存的悖论。
从某种意义上说，西方大众文化思潮是一场反叛主流意识形态的思想运动。
它是建立在西方经济高度发达的基础之上，工业文明发展到一定进程，大众的自由意识、思想解放达到某种高度之后产生的。
中国的大众文化崛起于20世纪后半叶。
它伴随着改革开放春风的吹拂而觉醒，植根于市场经济的沃土而成长，在短短的不到20年的时间里，便迅速壮大为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。
它的发展壮大从根本上改变了中国文化的传统格局，积极影响了国民人格塑造和社会发展面貌，但也引发了多重社会效应和多种不同的评价和议论，这促使人们不得不去思考它的价值、效应及其发展控制问题。
对于企业文化的看法和理解
对于企业文化的看法和理解对于企业文化的看法和理解企业文化的作用逐渐为人们所重视，对于企业文化，大家有哪些理解？下面是店铺为你整理的对企业文化的看法和理解，希望对你有帮助。
对企业文化的看法和理解1) 如果说企业文化就是一个企业的宗旨：那么我们的宗旨就是：为客户创造价值、为股东谋取利益、与员工共同发展、推动行业进步、服务社会大众。
2) 如果说企业文化是在工作团体中逐步形成的行为准则。
我们的准则就是“ 企业意识、职业道德、绩效文化、品质追求”3) 如果说企业文化是为一个企业所信奉的价值观我们的价值观就是“ 反对官本位的价值观，是追求职业价值与股东利益的和谐最**”。
4) 如果说企业文化是企业制定的员工政策。
我们的政策就是就是用开放的心胸、开放的体系，聚集优秀的人才，在简单的人际关系和职业化的工作环境的大平台上，去创造价值、追求卓越。
5 ) 如果说企业文化是管理人员身体力行的规范，且把这些灌输给员工并代代相传的行为规范。
我们的行为规范就是我们所强调的创新、强调的责任、强调的勤奋;强调的品质、强调的合作、强调的大处着眼、小处着手。
6) 如果说企业文化是一个企业的方法论：我们的方法论就是：知行合一。
7) 如果说企业文化是一个企业的座右铭：我们的座右铭就是：知行合一，从今天开始;万里长城，从脚下出发。
以上就是我对公司企业文化的理解和认识。
浅谈对企业文化的认识文化是人类文明进步的基石，他在不同的领域里承载着不同的知识层次。
我今天提到的克难文化，就是在经济危机形势下，三友集团在度过危机的过程中凝炼出的一种特殊时期的文化形式，他鼓舞职工应对挑战临危不惧，荆棘路上奋勇拼搏，积极向上，全员团结，从而坚定了职工们共度难关的决心。
在克难文化的推动下，三友发展拨云见日，并胜利的渡过了从08年7月以来全球面临的金融危机，在同行业率先扭亏为盈。
所以，这种文化形式值得我们继续传承，并在文化发展的道路上不断推陈出新。
怎样建立健全克难文化的实质，让他更好的在企业发展的征途上发挥作用，将是我们对文化不断挖潜的更高境界。
文化是什么关于文化的定义及其特性
文化是什么——关于文化的定义及其特性文化是什么这的确是个很难一下子讲清的问题。
俄国革命大师列宁在一篇文章里也承认，文化是一个谁也说不清的概念。
当下中国对此有两种回答，一种认为，文化就是文化部管的那摊子事。
在这些人眼中，文化实际就是文艺，因此文化通常与娱乐被归在一起。
另一种回答则是泛文化，我们的一举一动都可以构成文化。
譬如，茶文化、酒文化、饮食文化、服饰文化，甚至我们的大小便都与文化有关，--排泄文化。
据说自1871年英国文化人类学家爱德华泰勒在其《原始文化》一书中试图给文化定义以来，有关文化的定义已达300余种，可谓蔚为大观。
如果对这300多种定义作一粗略梳理，大致可分为两种不同的定义方法：第一种是广义获狭义的定义法，第二种是功能性或主体性的定义法。
第一种定义方法A.广义定义：将文化定义为人类所创造的文明之总称，或定义为人类生存方式。
这里要解释一下文化与文明的区别。
大多数人文社科界学者认为，文明是文化的物质性、外在性的表现。
一当人类开始使用石器，文化就产生了，但文明的出现要晚得多，一种文化只有在发展出了文字、金属冶炼与宫殿城墙时，才可谓产生文明。
历史学家汤因比、斯宾格勒都属于广义文化论者，他们都认为文化（文明）是一种生命体，有发生、发展、衰亡的不同阶段。
B.狭义定义：仅指精神性、观念性的东西。
美国学者塞缪尔亨庭顿反对文化的广义定义，他认为："文化若是无所不包，就什么也说明不了。
因此，我们是从纯主观的角度界定文化的含义，指一个社会中的价值观、态度、信念、取向以及人们普遍持有的见解。
"（《文化的重要作用》新华出版社2002版前言第三页）第二种定义法A.功能性定义：笔者在漫话人文系列之四中，将文化定义为一种规则，这就是功能性定义。
爱德华泰勒对文化的定义也属于功能性定义。
他提出："文化是一个综合体，其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及作为社会成员的人所掌握的其他能力和形成的习惯。
关于文化、文明及其比较研究等问题
纳、 吞吐和扬弃中的动态发展过程。但这些不同阶段的欧洲中世纪文化， 其内在的因素的 变化无论怎样巨大， 它却无论如何也不能逃脱这一基本文化性质和当时人们基本思维方 式的规定， 因此它必然具有隐含在其中的较为固定的价值共性。这个共同的价值认知其 实就是当时人们所形成的人类这一历史阶段的价值尺度 （包括看问题的方式和解决问题 的方式） 。这个价值尺度也就是我们所说的欧洲中世纪的文明程度。这样一来， 我们所说 的 “欧洲中世纪文明” ， 其实就不再是文化的发展过程， 而是较为恒定的思想文化结晶了。 这也就是我们在称呼一个历史时期时， 总是以 “某某文明” 而不以 “某某文化” 称之的原因 了— — —用 “某某文明” 主要是表示这一时期历史文化发展所达到的总体程度和文化发展所 达到的较为恒定的价值尺度。 其次， 我们还要看到， 文明又是不能离开文化而孤立存在的。这是因为， 某种文明作 为某种文化的价值结晶和较为恒定的价值内涵， 又必然是蕴涵在富于活力的文化形态之 中的。正是各种富于活力的文化形态和文化现象， 包容和显示着文明的价值因子。比如， 当人们不再以树叶蔽体御寒而采用棉麻织物制作衣服并开始使用的时候， 这不仅仅是一 种纯粹的人的需要行为和单纯的制衣技艺的进步， 其中还隐藏着人类思维的进步和人类 文化价值尺度的进步。从这个意义上也可以说， 文化是文明的载体， 而文明则是文化的抽 象与升华。但是， 正如没有文化就没有文明一样， 没有文明内核的文化也是不存在的。人 类在通过精神活动建立精神联系网络时， 不管人们的主观愿望如何， 总是会有其价值指向 之所在并蕴涵在其中。某个民族众多的个体的思维活动集合在一起时， 其实就产生了属 于共性的价值尺度， 即某种文明开始产生。这里还需谈谈考古— — —因为在考古活动中， 文 化和文明的联系最为明显。我们知道， 考古发掘出来的东西， 无论是墓葬城址， 还是衣冠 器皿， 其实都是它们所产生时代文化活动的凝聚态。人们研究它们， 首先是要看它们体现 了当时什么样的人际关系、 生产技艺水平、 社会发展程度以及礼仪规范制度等文化意义的 内涵。然后， 我们才能得出结论， 即生产它们的社会达到了什么样的物质文明和精神文明 的程度— — —即这一历史阶段文明价值尺度的确立程度。 第三， 由于人类精神活动或思维联系的指向的不同， 所以， 文化分成了经济的、 政治 的、 意识形态的、 生存方式和生活方式的种种文化形态。而文化形态的相近性， 又可以分 为偏重于物质的和偏重于精神的两大系统。这样， 我们就把偏重于物质形态的文化， 如生 产力和生产关系以及人类创造的产品等等称为物质文化形态， 把其中所包含的物质文化 的价值尺度称之为物质文明。而我们又把某种制度思想、 行为方式规范， 精神产品包括哲 学、 宗教、 文学等现象称为精神文化形态， 把其中所蕴涵的人类此时的精神文化的价值尺 度称其为精神文明。但是， 不管我们将其分成物质文明也好， 还是将其分成精神文明也 好， 本质上都反映着人类对自身认识的程度和人对世界的认识所达到的程度。也就是说， 无论是在物质文化领域， 还是在精神文化领域， 其实都有一个这一历史时期所达到的文明 万方数据 ・"・
关于媒介、文化和社会的理论
关于媒介、文化和社会的理论媒介是一个独立的传播环节，它不是传播者(个人或者集体)，不是传播内容(从意义到符号编码)，不是受传者，更不是传播赖以进行的社会或自然环境。
媒介是人类传播活动中运载和传递讯息的物体，是连接传受双方的中介物。
●传播可以分为两大类型：较为传统的传播和较为现代的传播，前者偏向于时间，易于培养对宗教、道德和历史等传统的尊重；后者偏向于空间，易于培养世俗文化、科学技术和民族扩张。
●一切文明都有赖于对空间领域和时间跨度的控制，与之相关的是传播媒介的时、空倾向性，因而文明的兴起与衰落同占支配地位的传播媒介息息相关。
●当代的西方社会正处于大众传播压倒传统传播的不均衡中。
一味地向时间倾斜或向空间倾斜会造成社会的不稳定，一个稳定的社会离不开维护时间倾向和空间倾斜间平衡的机制。
●传播媒介是人类文明的本质所在；历史就是由每个时代占主导地位的媒介形式所引领的。
●媒介决定了某一历史时期所发生的事件以及哪些事件是具有历史意义的。
”重媒介（heavy media)——例如羊皮、粘土和石头——具有持久性，因此它们起到了联结时间的作用。
由于它们促进了上一代与下一代之间的传播，因此它们对传统是有偏见的。
相比之下，联结空间的“轻媒介”——例如纸张——非常轻便，易于运输，促进了不同地点之间的传播，因此，它们有助于大型的官僚制度和军队的建立，从而孕育了帝国。
●言语在一个时点上只能产生一种声音，因此，它作为一种媒介促使人们按照时间的先后顺序来组织有关他们体验的叙述。
言语需要以知识和传统为基础，因此它也支持着群体和人际关系。
书面媒介是按照空间来安排的，因此，它产生的是一种不同种类的文化。
它所产生的联结空间的效应导致和强化了政治权威以及帝国的扩张。
英尼斯的传世经典：《帝国与传播》（1950）《传播的偏向》（1951）●“媒介即讯息”●“媒介是人体的延伸”●“热媒介”和“冷媒介”主要著作：●1962《哥德堡群英》(The Gutenberg Galaxy)●1964《理解媒介》(Understanding Media)●1969《地球村——战争与和平》(War and Peace in the Global Village)●媒介是人的延伸●媒介即讯息●电子媒介是中枢神经系统的延伸●媒介使人自恋和麻木●我们正在回到重新部落化的世界，西方文明的整个观念是从拼音文字派生出来的世界范围内共有两次：第一次是20c60s ，时间不长；第二次始于20c90s 中后期。
关于文化的调查报告
关于文化的调查报告（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于文化的面试题
关于文化的面试题
文化面试题目：
1. 您认为文化对人们的生活和社会发展起到哪些重要作用？
2. 谈谈您对多元文化的理解以及为什么多元文化是如此重要？
3. 在当今全球化时代，如何保护和传承本土文化？
4. 很多人认为文化决定了一个国家或地区的认知和行为方式，您对此持什么观点？
5. 您认为文化与道德有何关联？请举例说明。
6. 音乐、艺术和文学等艺术形式在文化中起到了重要作用，请谈谈您对这些艺术形式的理解以及它们对文化的影响。
7. 不同的文化中存在着不同的价值观和人际关系准则，如何在跨文化交流中避免冲突和误解？
8. 您认为文化多样性和文化统一性之间如何取得平衡？
9. 过去几十年间，全球化进程加速了文化交流，您认为这对世界各国的文化传承和保护带来了什么影响？
10. 在现代社会中，如何将传统文化与时代发展相结合，以满足人们的需求并推动社会进步？
11. 在教育中如何培养学生对文化的尊重和理解？
12. 您认为文化推动经济发展是一种有效的策略吗？请解释您的观点。
13. 考虑到不同文化中的性别、种族、宗教差异等因素，如何创造一个包容和平等的社会？
14. 您认为文化还会不断演变和变革吗？请谈谈您对文化演变的看法。
15. 文化冲突是不可避免的，您有什么方法或建议来处理这种冲突？
这些问题旨在了解面试者对文化的理解、尊重和掌握程度，以及对与文化相关问题的思考和解决能力。
考察面试者对文化差异和文化冲突的认知，以及如何在跨文化环境下适应和融合。
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关于什么是文化，我最最欣赏的回答，是作家梁晓声的四句概括：
根植于内心的修养，
无需提醒的自觉，
以约束为前提的自由，
为别人着想的善良。
-01-
一位叫做"Judy"的空姐，在微博上讲了一件关于刘诗诗的趣事。
因为是空姐，在飞机上服务，Judy常会遇见各种大咖和明星。
但这些大咖和明星都没给她留下深刻印象。
直到前几天，她遇见了刘诗诗。
那一天，刘诗诗坐的头等舱。
飞机落地后，Judy去整理头等舱时，赫然发现：刘诗诗座位上的被子竟然叠得整整齐齐。
Judy一下就被电到了："以前头等舱的客人，都是把被子团成一团，扔在脚底下就走了，没想到诗诗竟会叠放整齐，我好感动。
"
坐头等舱的人，一般都是很有身份的人，但是你看，叠被子的人却这般少，偶尔有一个，空姐就会感动半天。
-02-
五一，陪妈妈逛街时遇到一位流浪歌手。
听完一曲后，我走过去，随手把五元零钱扔进了那帽子里。
但接着，妈妈的举动让我大吃一惊。
她走到帽子跟前，慢慢蹲下身子，轻轻将两个硬币放进了帽子里，并微笑着向流浪歌手点头示意。
我妈，没有念过多少书。
但这一刻：我实在输她太多。
对比这几件事，我想起了白岩松的一句话："一个人有没有文化，并非看他的学历有多高。
有学历的人，不一定有文化；没学历的人，不一定没文化。
"
读很多书，拥有很高的文凭，和有没有文化，有时完全是两码事。
-03-
吴小闲讲过另一个感人故事。
一次，他跟着老总去谈业务，午餐时，便在酒店点了一桌菜。
吃饭中途，服务生端上一道特色菜，老总礼貌地说："谢谢，我们不需要菜了。
"
服务生解释："这道菜是免费赠送的。
"
老总依然笑着回答："免费的我们也不要了，吃不了，很浪费。
"
饭毕，老总将吃剩的菜打了包。
回公司途中，老总将车子开得很慢，好像在打量什么，吴小闲正纳闷时，老总把车停了下来，拿起打包的食物，下车走到一位乞丐跟前，双手递了过去。
什么是文化？这就是文化。
文化就是根植于内心的修养。
-04-
在《人民日报》上看过另一个故事。
周末，侄儿跟着一华人去澳大利亚雪梨海域捕鱼。
每撒下一网，总有收获。
可每次网拉上来后，那华人总要挑拣一番，然后将其中大部分虾蟹扔回大海。
他侄儿不解："好不容易打上来，为啥扔回去？"
华人回答："符合规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。
"
他侄儿说："远在公海，谁也管不着你呀？"华人淡淡一笑："不是什么都要别人来提醒、督促的！"
什么是文化？这就是文化。
文化就是无需提醒的自觉。
-05-
什么是自由？很多人的理解就是：自由就是由着自己，无拘无束地做自己想做的事。
但是这
样想的人，还不懂得什么是真正的自由。
美籍华人作家林达写过一本《历史深处的忧虑》，这本书呈现了一个事实：
美国既是世界上最自由的国家，同时也是世界最不自由的国家。
有一次，他陪中国朋友游览美国大峡谷。
朋友拿起可乐罐，就想扔进大峡谷："这么深的峡谷，不干点什么多可惜呀！"
林达吓了一跳，赶紧制止："这是违法的。
"
世界上最自由的美国，其实处处充满了不自由：
在大街上拿着打开的酒瓶是违法的。
孩子哭闹，家长上去就一巴掌，是违法的。
连在办公室讲黄段子，也是违法的……
很多中国人不理解，美国为何有如此多约束。
其实正是因为这么多约束，才造就了美国的自由。
哲学家穆勒说："约束是自由之母。
个人的自由，须以不侵犯他人的自由为自由。
"
什么是文化？这就是文化。
文化就是以约束为前提的自由。
-06-
曾经有一位智者，他教导他的弟子，打碎了玻璃制品，要把碎片装入垃圾袋，并用笔在上面写道："里面是玻璃碎片，危险！"
这样，捡垃圾的人就不会划伤手指。
喝饮料之后的矿泉水瓶子，也倒空拧紧，这样方便废品回收者的收集。
你问我什么是文化？这就是文化。
文化就是为别人着想的善良。
上厕所的时候，要想到下一个上厕所的人。
扔垃圾的时候，要想到下一个收垃圾的人。
……
无论做什么事，都要想到下一个人。
-07-
戏剧家夏衍临终前，痛得十分难受。
秘书说："我去叫大夫。
"
正在他开门欲出时，夏衍睁开眼睛，艰难地说了一句："不是叫，是请。
"
随后昏迷过去，再也没有醒来。
"不是叫，是请。
"夏老改动一个字，却感动了一幢楼。
梁启超怎么去世的，大家知道吗？
他死于当年协和医院的医疗事故：医生把本该切除的左肾切成了右肾。
临死前，梁启超不是咒骂医生，而是叮嘱家人："千万别跟媒体说，不要公布。
老百姓刚刚开始相信西医，如果让他们知道我的事，难免就会退却。
"
夏老梁老，才是真正有文化的人。
一个真正的文化人，应具备四种素养：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。
想想我们有多少时候，不需要别人提醒，就能够有自觉的自省行为，就能够尽可能为别人着想、帮助他人呢？
言及此，就不得不说："文化立国"。