《赤壁赋》ja

巩固练习 1 重点词语 望：农历十五日。少焉：一会儿。纵：任。如：往。凌：越 过。茫然：旷远的样子。冯：痛“凭”乘。虚：太空。御：驾。溯： 逆流而上。渺渺：悠远的样子。倚：循，依。缕：细丝。愀然： 容色改变的样子。危坐：端坐。缪：缭、盘绕。方：当。下： 攻占。酾酒：斟酒。骤得：数得，屡次得到。逝：往。斯：此。 盈：满。虚：缺。彼：那。卒：到底。消长：消减和增长。盖： 这里表示假设语气。适：享有。 2 词类活用 舞幽壑之潜蛟：使动用法，使……起舞 泣孤舟之嫠妇：使动用法，使……哭泣 正襟危坐：使动用法，使……端正 西望夏口，东望武昌：方位名次做状语，向西，向东 方其破荆州，下江陵：破，形容词作动词，大破，攻下；下名 词作动词，攻下。 顺流而东也：名词作动词，向东进军。 侣鱼虾而友麋鹿：名词的移动用法，以……为伴侣，以……为 朋友
学情分析策略
文本定位策略
这首诗的作者是苏轼，这篇文章的抒情和说理性很强，是 典型的说理性散文。
课时安排策略
对于文言文学生的接受的比较慢， 所以这节课课时设置为 3 课时。
教学难点策略
从文情感受作者的人生思考，以及儒、释、道的思想内涵。
教学重点策略 课型
侧重于文言内容的理解，整合知识，背诵全文。 细读课 导入新课 苏轼是我们历史上的大文豪，他的人生得于直，失于直， 在《思堂记》中苏轼这样评价自己“言发于心而冲于口，吐之 则逆人，茹之则逆余。以为宁逆人也，故卒吐之。 ”在他 44 岁 时， 发生了一次巨变，就是著名的宋代文字狱——“乌台诗案” ， 苏轼在《湖州谢上表》中说“陛下知其愚而不适时，难以追陪 新进；察其老不生事，或能牧养小民” ，而就是这里对于当时新
板书设计
作业设计
1、 成语 2、 背诵文言文 3、 做实词笔记
教学小结
作为古文，重在文句的疏通和文言词汇的积累，而本文通 过了情、景、理的融合，作者感情的变化及由此体现出的旷达 积极的人生观，更应该是个重点，所以，我布置学生学习文章 时候，将基础知识单独抽离出来，然后详细分析作者的情感波 动，与苏轼一起突围，最后达到旷达洒脱。 （教学结束后补充）
教学设计
课程题目 作 者 苏 轼 赤壁赋 授课教师 刘 学
教学目标
1. 知识与技能层面，掌握文言中的重点文言知识，体会作者 情、景、理的融合，骈散结合的特点； 2. 过程与方法层面，通过翻译、朗诵体会文章的内容、情感， 以品带读，以写带品，以品促读； 3. 情感态度与价值观层面，在理解文意的基础上，体会作者 如何由乐到痛，再到喜的情感变化。 教学设想 学生在学习这篇文赋时，对于苏轼的人生特点，思想特点， 以及文学特色还是比较熟悉的，侧重于是苏轼如何解决了思想 中的束缚，最后达到了突围。而在文言文知识方面，趋于笔记 整理，文言知识归类的规范问题。
3 特殊句式 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。状语后置 凌万顷之茫然。定语后置 客有吹洞箫者。定语后置 何为其然也。宾语前置 此非曹孟德之困于周郎者乎？被动句 固一世之雄也。判断句 而今安在哉。宾语前置 况吾与子渔樵于江渚之上。状语后置（介宾短语做状语）
归纳总结 1 实词、虚词勾画与做笔记。 2 情感变化由乐到悲，再到喜的情感转化。
教学内容
政的执政小人进行抨击的话，却被当成了抨击新政，辱骂圣上 的大逆不道之语，而最后将时任扬州知府的苏轼贬为了黄州团 练副使，而也正是政治上的失意，促成了苏轼文学上的得意， 他在黄州期间写下了“一词二赋”即： 《念奴娇·赤壁怀古》与 《前后赤壁赋》 。今天我们来学习的就是《前赤壁赋》 ，来看一 看在黄州成全了一个怎样的苏东坡。 讲授新课 1 分析解题，整体感知 讲授： 赤壁分为文武赤壁，武赤壁就是三国时期赤壁之战的 赤矶山，而文赤壁就是苏轼所畅游的湖北黄冈赤鼻矶。赋是一 种文体，讲求“铺采摛文，以物写志” ，在于咏物、写志、抒情， 一般采取主客问答的形式。 教学内容 2 范读文章，矫正字音 3 学生自读，规范断句 4 作者和客在文中的情感那变化。 明确：乐、悲、喜 5 作者为什么“乐”？ 明确： （引导学生感悟中背诵、 整体仔细的寻找） 乐于人 （ “苏 子与客泛舟游于赤壁之下” ）与志同道合的人在一起，总是快乐 的，就如同我们学习《兰亭集序》中所说的“夫人之相与，俯仰 一世”他们做了什么饮酒诵诗，唱和诗歌。乐于景（ “月出于东山 之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如， 凌万顷之茫然” ）山间皎洁的月于山间缓缓而上，背景是蓝白相 间的天空，繁星点点，然后水雾于江上腾空，江与蓝天交相辉 映。而在这碧波之中小舟划破一道水痕，如苇叶般尖细，如飞 一样的划过了江面。这种景色渺渺茫茫，若有若无，作者感觉 这段景色“浩浩乎如……羽化而登仙” 。此情此景作者怎能不乐？ 6 乐是怎么转到悲的？
明确：客忽然唱出了“桂棹兮兰桨”的歌曲，然后吹箫（如怨 如慕，如泣如诉）声音呜呜然，故而悲从中来。 7 客“悲”什么？ 明确：对比中发现了自己功业上的无为（曹操伐吴，余游江 渚） ，自我的渺小（蜉蝣天地，沧海一粟） ，生命的短暂（吾生 须臾，长江无穷） 。 8 最后一段说“客喜而笑”对于客的“悲”应该是解决了，作者 是怎么解决的？ 翻译： 客知道水和月吗？流去的 （水） 像这样 （不断地流去） ， 而并没有流去；阴晴圆缺的月亮像那样（不断的圆缺变化） ，却 终于没有增减。如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物 （时刻在变动） ，连一眨眼的工夫都不停止。从他不变化的角度 来看，那么物和我都是永恒的。那又有什么可羡慕的呢？况且 天地间的万物都有自己的归属， （不属于我） 即使一点也不攫取。 只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到的就作为声音，眼 睛看到了就作为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷 无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你共同享受。 明确：客的悲有三个方面，作者也应该是从三方面解决的。 首先作者说要全面辩证的看待生活，在生活中找到我（大小） 。 然后作者要积极的整理生活，在生活中认识我（长短） 。最后作 者说要幸福的品味生活，在生活中欣赏我（得失） 。而这就关乎 到了苏轼的平生所学的道、儒、释的思想。 9 无论客存在与否，这一次问答思辨是苏轼进行的一次突围，而 每一次突围都是他在成熟的过程，而在最后所有事情都解脱了， 作者也就睡了，而面对一切，苏轼只是苏轼，也是永恒的苏轼
了。余秋雨在《苏东坡突围》中说“成熟是一种明亮而不刺眼 的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言 观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理 会哄闹的微笑，一种戏耍了偏激和淡漠，一种无需声张的厚实， 一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山峰收住 了劲，湍急的溪流汇成了湖。 ”
教学后记
பைடு நூலகம்