八年级下册语文背诵课文
部编版八年级下册语文第12课《诗经二首》课文原文、知识点及教案
【导语】《诗经》是我国第⼀部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有６篇笙诗，有⽬⽆辞。
全书主要收集了周初⾄春秋中叶五百多年间的作品。
最后编定成书，⼤约在公元前６世纪。
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部编版⼋年级下册语⽂第12课《诗经⼆⾸》课⽂原⽂ 蒹葭 蒹葭苍苍，⽩露为霜。
所谓伊⼈，在⽔⼀⽅， 溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在⽔中央。
蒹葭萋萋，⽩露未晞。
所谓伊⼈，在⽔之湄。
溯洄从之，道阻且跻[ji]。
溯游从之，宛在⽔中坻[chi]。
蒹葭采采，⽩露未已。
所谓伊⼈，在⽔之涘[si]。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在⽔中沚[zhi]。
关雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑⼥，君⼦好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑⼥，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑⼥，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑⼥，钟⿎乐之部编版⼋年级下册语⽂第12课《诗经⼆⾸》知识点 【主题思想】 《关雎》写的是⼀⼀个青年男⼦对⼀个窈窕淑⼥的思念、追求的过程，写他求之不得的痛苦和幻想中求⽽得之的喜悦，反映了古代劳动⼈民对美好爱情的向往与追求。
《蒹葭》通过对特定情境的描写和对想象、幻想情景的描述,表现了主⼈公对远⽅的意中⼈强烈的思念之情及可望⽽不可即的苦恼。
【⽂章结构】 关雎：河边邂逅-朝思暮想-琴瑟友之 ⼀见钟情-辗转反侧-钟⿎乐之 (爱慕)(相思)(愿望) 蒹葭：蒹葭苍苍-所谓伊⼈-宛在⽔中央 蒹葭萋萋-所谓伊⼈-宛在⽔中抵 蒹葭采采-所谓伊⼈-宛在⽔中沚 【⽂学常识】 《诗经》本称《诗》，后来被儒家奉为经典，才称《诗经》。
题⽬“关雎”中的“关”是拟声词，鸟鸣之声;“雎”,雎鸠，种⽔鸟。
题⽬“蒹葭”中的“蒹”指芦苇⼀类的植物;“霞”指初⽣的芦苇。
“关关雎鸠，在河之洲”，写⽔鸟雌雄和鸣，相呼相应，在那⽔中的沙丘之上，像是恋⼈同唱着欢悦的情歌⼀样。
八年级下册语文期末复习：古诗文默写(理解性+重点句+背诵)
八年级下册语文期末复习：古诗文默写（理解性+重点句+背诵）一、理解性默写《诗经·关雎》1.《关雎》中起兴的句子是：关关雎鸠，在河之洲。
参差荇菜，左右流之。
2.《关雎》中是全诗的纲目，统摄全诗的句子或表现小伙子一般都喜欢美丽而贤惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。
3.《关雎》中最能体现全诗的精神，抒发求之不得的忧思的句子是：求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
4.《关雎》中最能表达诗人对心中恋人的爱慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
5.《关雎》中抒写求之不得的相思之苦的句子：“悠哉悠哉，辗转反侧”，抒写求而得之的美好愿望和喜悦心情的句子：“窈窕淑女，钟鼓乐之”。
《诗经·蒹葭》1.《蒹葭》中用萧瑟冷落的秋景起兴，渲染凄清气氛，烘托惆怅心情的诗句是：蒹葭苍苍，白露为霜。
蒹葭萋萋，白露未晞。
蒹葭采采，白露未已。
2.《蒹葭》中描写男主人公追寻之路艰险、漫长的诗句是：溯洄从之，道阻且长。
溯洄从之，道阻且跻。
溯洄从之，道阻且右。
3.《蒹葭》中表现他虽望穿秋水但心上人可望而不可即的诗句是：溯游从之，宛在水中央。
溯游从之，宛在水中坻。
溯游从之，宛在水中。
4.《蒹葭》中能印证“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句是：蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
5.《蒹葭》中今天被我们引用来形容所爱恋的人在远方的诗句是：所谓伊人，在水一方。
6.“一切景语借情语”。
《蒹葭》中于浓浓的秋凉中折射出人物淡淡的凄婉之情的诗句是：“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方”。
《石壕吏》唐·杜甫1.《石壕吏》中揭示“吏”与“老妇”矛盾尖锐的句子：吏呼一何怒，妇啼一何苦。
2.《石壕吏》中表现战争惨烈的句子：一男附书至，二男新战死。
3.《石壕吏》中表现老妇丧子的悲痛和含悲度日的句子是：存者且偷生，死者长已矣。
4.《石壕吏》中概括全诗的句子：暮投石壕村，有吏夜捉人。
部编版语文八年级下册必背21篇古诗文+译文(简版)
部编版八年级（下）必背21篇01 桃花源记东晋·陶渊明【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【译文】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。
渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老年人和小孩儿，都高高兴兴，自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
渔人都一一作了回答。
八年级下册语文需要背诵的课文
八年级下册语文需要背诵的课文全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：八年级下册语文需要背诵的课文是学生们接触到的最经典的文学作品之一，这些课文大多是历史悠久、情感丰富、意义深远的文学作品，通过背诵这些课文，学生们可以更深入地理解其中的人物、情节和主题，进而更好地理解和体味文学的魅力。
其中一篇需要背诵的课文是《小燕子》。
这篇课文讲述了小燕子为了给国王送来一枚宝石而不顾危险地飞行，最终化为灰烬的故事。
这篇课文通过小燕子的牺牲精神，表达了爱国主义和奉献精神的价值和意义，让学生们明白在某些时候，个人的利益和命运可以置于国家和民族的利益之上。
另一篇需要背诵的课文是《蔡文姬》。
这篇课文讲述了蔡文姬与马融的爱情故事，他们在困境中相依相伴，共同度过了生活中的艰辛和苦难。
这篇课文通过描述两位主人公之间的忠诚和信任，体现了爱情的伟大和坚定，让学生们明白在面对生活中的挑战和难题时，信任和守护是最珍贵的品质。
还有一篇需要背诵的课文是《马丹阳》。
这篇课文讲述了马丹阳的忠诚和悲壮的故事，他为友情和正义不顾个人安危，最终献出了自己的生命。
这篇课文通过讲述马丹阳的一生，反映了友情和正义的可贵，并体现了一个人应该拥有的坚定和勇敢。
通过背诵这些充满历史故事和人物的课文，学生们将能够更深入地接触到中国传统文化的精髓和智慧，增强对国家和民族的认同感和责任感，培养出更高尚的道德品质和价值观。
通过背诵这些文学作品，学生们还可以提高语文素养，锻炼文字功底和表达能力，更好地理解和欣赏文学作品的内涵和魅力。
八年级下册语文需要背诵的课文所蕴含的思想和情感将会影响学生们的一生，这些课文不仅是学校教育的一部分，更是对学生进行品德修养和人格塑造的重要内容。
通过背诵和理解这些课文，学生们将能够更好地领悟中国传统文化的博大精深，成为具有高尚情操和文化修养的人才。
【此文共计798字】第二篇示例：八年级下册语文课本中有许多值得背诵的经典课文，这些课文不仅蕴含着深刻的人生哲理，还有着优美的语言表达和精妙的结构安排。
八年级下册语文核舟记原文
第11课《核舟记》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第11课《核舟记》课文原文明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长，曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！部编版八年级下册语文第11课《核舟记》知识点一、作者简介魏学洢(约1596-约1625)，字子敬，明末嘉善(现浙江嘉兴)人，著有《茅檐集》。
二、写作背景本文选自《虞初新志》，文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。
据记载：王叔远，常熟人，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了微型木雕天封塔。
他最的微雕艺术作品是“桃核舟”。
此枚明代核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，是王叔远的简称，其题款的位置与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。
三、文言知识积累(一)通假字1.舟首尾长约八分有奇(“有”同“又”，用来连接整数和零数)2.左手倚一衡木(“衡”同“横”，横着)3.虞山王毅叔远甫刻(“甫”通“父”，男子美称，多附于字之后)(二)古今异义1.约八分有奇古义：零数。
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！部编版八年级下册语文第23课《马说》知识点一、作者简介韩愈（768~824），字退之，唐代文学家、思想家。
河阳（今河南孟县）人。
郡望昌黎，世称“韩昌黎”，他的作品集为《昌黎先生集》。
他是唐代“古文运动”的领袖，主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“唯陈言之务去”。
韩愈推动了文学发展，被后世列为“唐宋八大家”之首。
他的散文句式灵活多变，文笔流畅而有气势，对后世的文风产生了巨大影响。
二、故事背景这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800）间。
其时，韩愈曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。
他在京城应试觅官，奔走相告，一共待了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。
尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。
后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。
所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
三、课文翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
注释而：表示转折，连词，但是。
故：所以。
祗：同“祇”，只是。
虽：即使。
骈：两马并驾。
槽：喂牲口用的食器。
枥：马棚、马厩。
以：用。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马常有，可是伯乐不常有。
所以即使有好马，只是埋没在那些做仆役的马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，人们当然不会用“千里（马）”的称号称呼（它）。
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》知识点一、作者简介陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。
自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。
浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学第一位田园诗人。
辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。
其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。
二、故事背景本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。
其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。
《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。
三、文体知识“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。
《岳阳楼记》原文翻译知识点及文言文背诵技巧
八年级语文下册《岳阳楼记》原文翻译知识点及文言文背诵技巧预习知识点课前预习一、作品梗概宋仁宗庆历五年（1045），范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢免参知政事（相当于副宰相）的职务。
昔日好友滕子京来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。
范仲淹一口答应。
庆历六年（1046），他写下了著名的《岳阳楼记》。
二、作者简介及背诵提示范仲淹（989一1052），字希文，谥号文正，苏州吴县（今江苏苏州）人。
北宋政治家、文学家。
有《范文正公集》传世。
他所作的文章富有政治内容，文辞秀美，气度豁达。
名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等。
本文需熟读背诵。
知识重点一、全文展示岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎哮猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
二、主题概述本文通过对岳阳楼景色的描写以及“迁客骚人”观景时或喜或悲的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大政治抱负，同时也借以劝勉好友滕子京。
部编版八年级下册语文第24课《唐诗二首》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第 24 课《唐诗二首》课文原文、学问点及教案部编版八年级下册语文第 24 课《唐诗二首》课文原文茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！卖炭翁卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
部编版八年级下册语文第24 课《唐诗二首》学问点茅屋为秋风所破歌一、作者简介杜甫(712～770)，汉族，河南巩县(今巩义)人。
字子美，自号少陵野老，世称杜少陵、杜工部等，唐代宏大的现实主义诗人。
代表作有“三吏”(《安吏》《石壕吏》《潼关吏》)、“三别”(《婚别》《垂老别》《无家别》)等。
他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
二、故事背景此诗作于公元761年。
为避“安史之乱”，杜甫来到成都，公元 760 年，在亲友的帮助下，杜甫在成都西郊浣花溪边盖了一座茅屋，最终得到一个安家之处。
哪知次年的秋天，一阵狂风卷走了屋上的茅草，一夜苦雨，湿透了室内衣被，茫茫黑夜，诗人百感交集。
诗人由自己的患病，想到天下寒士的疾苦，不禁产生了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的和蔼宏愿，于是写下流传长远、脍炙人口的诗篇《茅屋为秋风所破歌》。
三、课文翻译原文：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
部编版八年级下册语文第11课《核舟记》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第11课《核舟记》课文原文、知识点及教案.部编版八年级下册语文第11课《核舟记》课文原文舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长，曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！部编版八年级下册语文第11课《核舟记》知识点魏学洢(约1596-约1625)，字子敬，明末嘉善(现浙江嘉兴)人，著有《茅檐集》。
二、写作背景本文选自《虞初新志》，文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。
据记载：王叔远，常熟人，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了微型木雕天封塔。
他最的微雕艺术作品是“桃核舟”。
此枚明代核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，是王叔远的简称，其题款的位置与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。
三、文言知识积累(一)通假字1.舟首尾长约八分有奇(“有”同“又”，用来连接整数和零数)2.左手倚一衡木(“衡”同“横”，横着)3.虞山王毅叔远甫刻(“甫”通“父”，男子美称，多附于字之后)(二)古今异义1.约八分有奇古义：零数。
部编版八年级下册语文第17课《壶口瀑布》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第17课《壶口瀑布》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第17课《壶口瀑布》课文原文壶口在晋陕两省的边境上，我曾两次到过那里。
第一次是雨季，临出发时有人告诫：“这个时节看壶口最危险，千万不要到河滩里去，赶巧上游下雨，一个洪峰下来，根本来不及上岸。
”果然，车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。
壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰视垂空的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。
其时，正是雨季，那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……我在雾中想寻找想象中的飞瀑，但水浸沟岸，雾罩乱石，除了扑面而来的水汽，震耳欲聋的涛声，什么也看不见，什么也听不见，只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我吞没。
于是，只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳……第二次看黄河，我专选了个枯水季节。
春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。
我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。
我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。
我倚在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个丁字。
河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。
山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。
当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更涌、更挤、更急。
沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。
我听了不觉打了一个寒噤。
黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。
部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案
【导语】庄⼦是思想家、哲学家、⽂学家，是道家学派的代表⼈物，⽼⼦思想的继承和发展者。
以下是⽆忧考为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
部编版⼋年级下册语⽂第21课《庄⼦⼆则》课⽂原⽂ 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之⼤，不知其⼏千⾥也；化⽽为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其⼏千⾥也；怒⽽飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之⾔⽈：“鹏之徙于南冥也，⽔击三千⾥，抟扶摇⽽上者九万⾥，去以六⽉息者也。
”野马也，尘埃也，⽣物之以息相吹也。
天之苍苍，其正⾊邪？其远⽽⽆所⾄极邪？其视下也，亦若是则已矣。
庄⼦与惠⼦游于濠梁之上 庄⼦与惠⼦游于濠梁之上。
庄⼦⽈：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠⼦⽈：“⼦⾮鱼，安知鱼之乐？”庄⼦⽈：“⼦⾮我，安知我不知鱼之乐？”惠⼦⽈：“我⾮⼦，固不知⼦矣；⼦固⾮鱼也，⼦之不知鱼之乐，全矣！”庄⼦⽈：“请循其本。
⼦⽈‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之⽽问我。
我知之濠上也。
”部编版⼋年级下册语⽂第21课《庄⼦⼆则》知识点 ⼀、作者简介 庄⼦（约前369—前286），名周，宋国蒙⼈，战国时期哲学家。
他继承并发扬了⽼⼦的思想，和⽼⼦同是道家学派的代表⼈物。
在政治上，他主张“⽆为⽽治”。
庄⼦的思想主要保存在《庄⼦》⼀书中。
《庄⼦》中的⽂章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸⼦作品之中，鲁迅先⽣说：“其⽂则汪洋辟阖，仪态万⽅，晚周诸⼦之作，莫能先也。
” ⼆、课⽂翻译 北冥有鱼 原⽂ 北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之⼤，不知其⼏千⾥也；化⽽为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其⼏千⾥也；怒⽽飞，其翼若垂天之云。
注释 冥：同“溟”，海。
下⽂的“南冥”指南海。
鲲：⼤鱼名。
鹏：⼤鸟名。
怒：振奋，这⾥指⽤⼒⿎动翅膀。
垂：悬挂。
译⽂ 北海有⼀条鱼，它的名字叫作鲲。
鲲的巨⼤，不知道有⼏千⾥；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。
鹏的脊背，不知道⼏千⾥；当它振翅⽽飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。
部编版八年级下册语文第5课《大自然的语言》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第5课《大自然的语言》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第5课《大自然的语言》课文原文立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。
冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。
再过两个月，燕子翩然归来。
不久，布谷鸟也来了。
于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。
到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。
北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。
到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。
在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。
杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。
布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。
”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。
物候知识在我国起源很早。
古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。
到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。
物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。
物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。
它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。
物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。
应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。
物候对于农业的重要性就在这里。
下面是一个例子。
北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。
根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。
而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。
如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。
物候现象的来临决定于哪些因素呢?首先是纬度。
八年级下册语文所有背诵内容
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
亲人们迎过延河来。
满心话登时说不出来，
一头扑在亲人怀……
二
……二十里铺送过柳林铺迎,
分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，
亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈，
小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷。
肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我，
母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，
天南海北想着你……三米酒油木炭火，24 唐诗三首
石壕吏
杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
部编版八年级下册语文第11课《核舟记》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第11课《核舟记》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第11课《核舟记》课文原文明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长，曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！部编版八年级下册语文第11课《核舟记》知识点一、作者简介魏学洢(约1596-约1625)，字子敬，明末嘉善(现浙江嘉兴)人，著有《茅檐集》。
二、写作背景本文选自《虞初新志》，文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。
据记载：王叔远，常熟人，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了微型木雕天封塔。
他最的微雕艺术作品是“桃核舟”。
此枚明代核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，是王叔远的简称，其题款的位置与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。
八年级下背诵课文
八年级下背诵课文全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：八年级下学期的背诵课文是学生课堂学习中的重要内容，它不仅可以帮助学生提高语文能力，还可以培养学生的毅力和耐心。
下面我们将详细介绍八年级下背诵课文的内容。
八年级下学期的背诵课文包括《匆匆》、《陋室铭》、《早发白帝城》、《送杜少府之任蜀州》、《水调歌头》等多篇经典文章。
这些课文内容丰富多彩，涵盖了古代文人对自然、人生、爱情等方面的深刻思考和感悟，具有很高的文学价值和教育意义。
《匆匆》这篇课文描述了作者对光阴流逝的感慨和追悔，反映了人生短暂、时光匆匆的主题。
文中“匆匆”二字反复出现，使全文有了独特的韵味，读来让人感受到岁月的无情和生命的脆弱。
《陋室铭》是唐代著名文学家刘禹锡的代表作之一，描写了作者身处简陋的居所，但内心却充满了对人生的思考和对理想的追求。
文中“尽欢而行，无悔于心”这句名言，表达了刘禹锡对人生态度的深刻认识，启示人们要珍惜现在，珍惜当下的幸福。
《早发白帝城》、《送杜少府之任蜀州》等课文则反映了古代士人的风采和伟大胸怀，展现了他们对国家、对事业的忠贞和热爱。
这些课文以婉约的笔法、含蓄的表达，表现了中国传统文化中对人生、对事业的崇高追求和感恩之心。
《水调歌头》这篇课文是苏轼的代表作之一，以优美的语言和悲壮的情感叙述了他在困苦时期的心情和追求。
这篇课文被誉为中国古代文学史上的经典之作，具有深刻的内涵和丰富的文化内涵。
背诵这些经典课文，不仅可以让学生感受到中国古代文学的魅力和博大精深，还可以帮助他们提高阅读理解能力、提升写作水平，培养语言表达能力和文学鉴赏能力。
背诵课文也可以培养学生的耐心和毅力，让他们在学习中养成持之以恒、不懈努力的习惯。
八年级下学期的背诵课文是学生学习中的重要内容，它不仅是知识的积累，更是思想的熏陶和品格的塑造。
通过背诵这些优秀的文章，学生可以感悟生活的真谛，提高人文素养，培养自己的内在修养。
相信在老师和家长的共同努力下，学生们一定能够背诵好这些文章，受益终生。
部编版八年级下册语文第3课《安塞腰鼓》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第3课《安塞腰鼓》课文原文、知识点及教案【导语】安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。
下面是整理的内容，希望对你们有帮助！部编版八年级下册语文第3课《安塞腰鼓》课文原文一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。
但是，看！一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓！百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
好一个安塞腰鼓！后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。
它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！黄土高原哪，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！每一个舞姿都充满了力量。
每一个舞姿都呼呼作响。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受之中，使人叹为观止。
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她十分陌生。
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》知识点大道之行也一、课文翻译原文：大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
注释大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
之：用在主谓之间，取消句子的独立性。
为：是，表判断。
与：同“举”，推举。
修：培养。
译文：在大道施行的时候，天下是公共的。
选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。
原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
注释亲其亲：第一个“亲”，名词的意动用法，以……为亲；第二个“亲”，父母。
子其子：第一个“子”，名词的意动用法，以……为子；第二个“子”，子女。
终：终老，终其天年。
矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。
分：职分，指职业，职守。
归：归宿。
于：在。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。
人教版八年级语文下册全册电子课文
人教版八年级语文下册全册电子课文1藤野先生东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。
但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。
”到别的地方去看看，如何呢？我就往仙台的医学专门学校去。
从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。
不知怎地，我到现在还记得这名目。
其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。
仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。
大概是物以希为贵罢。
北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。
我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。
我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。
在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。
饭食也不坏。
但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。
我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。
于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。
从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。
解剖学是两个教授分任的。
最初是骨学。
其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。
一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——“我就是叫作藤野严九郎的……。
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中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
山坡羊·潼关怀古 【元】张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，闻水声，如鸣佩（pèi)环，心乐(lè）之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(liè)。全石以为底，近岸，卷(juǎn）石底以出，为坻（chí)，为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓(màn)，蒙络(luò)摇缀(zhuì)，参（cēn）差（cī）披拂。
雨脚如麻未断绝
自经丧乱少睡眠
长夜沾湿何由彻
安得广厦千万间
大庇天下寒士俱欢颜
风雨不动安如山
呜呼!眼前何时突兀见此屋
吾庐独破受冻死亦足
白雪歌送武判官归京
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
若夫（fú）霪（yín）雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜（yào），山岳潜形。商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧。薄（bó）暮冥冥（míng），虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥（jī），满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng）。沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ） 汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（si），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。
瀚海阑千百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
己亥杂诗
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
终南别业
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
怀禅微刻《醉翁亭记》
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫,不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（zeng）不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
满井游记
燕(yān）地寒，花朝（zhāo）节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾（lì）。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄（zhé）返。
嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤（yǔ）。噫（yī）！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
醉翁亭记
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
水调歌头 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
送东阳马生序 宋濂
余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。录毕，走送之，不敢稍逾（yú）约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（chì duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗（wei)，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师， 未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色 夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉。
与朱元思书 吴均
风烟/俱净，天山/共色。从流/飘荡，任意/东西。自/富阳至桐庐，一百许里，奇山/异水，天下/独绝。
水/皆缥（piǎo）碧，千丈/见底。游鱼/细石，直视/无碍。急湍/甚箭，猛浪/若奔。
夹岸/高山，皆/生寒树，负势/竞上，互相/轩邈(miǎo)，争高/直指，千百/成峰。泉水/激石，泠(líng)泠/(líng)作响；好鸟/相鸣，嘤(yīng)嘤(yīng)/成韵。蝉/则千转不穷，猿/则百叫无绝。鸢(yuān)飞戾(lì)天者，望峰/息心；经纶(lún)世务者，窥谷/忘反。横柯/上蔽，在昼/犹昏；疏条/交映，有时/见日.
赠从弟（其二）
刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒？松柏本有性。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号
卷我屋上三重茅
茅飞渡江洒江郊
高者挂卷长林梢 下者ຫໍສະໝຸດ 转沉塘坳 南村群童欺我老无力
忍能对面为盗贼
公然抱茅入竹去
唇焦口燥呼不得
归来倚仗自叹息
俄顷风定云墨色
秋天漠漠向昏黑
布衾多年冷似铁
骄儿恶卧踏里裂
床头屋漏无干处
诗词曲五首
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。
今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。
赤壁 杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
廿（niàn）二日，天稍和，偕（xié）数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄（hú）。于
时冰皮始解，波色乍（zhà）明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧（huì）面而髻（jì ）鬟（ huán）之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣（liè）寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍（léi）而歌者，红装而蹇（jiǎn）者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃（jiā）背。凡曝（pù）沙之鸟，呷（xiā）浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣（liè）之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐（lè）。
潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃(suì)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚（Gōng)古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
小石潭记
庆历四年春，滕（téng）子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。