名著小论文八百字

名著小论文
《骆驼祥子》在小说的末尾，老舍在祥子彻底堕落之后，还是掉过头来重新审视祥子过去的缺陷，痛切地称此时已经没有信仰、追求的祥子是“个人主义的末路鬼”，并对待祥子也象对待一个已不再回头的浪子一样失去了耐心，他不再细细地去揣摩祥子内心世界的“存在的合理性”，而更多地采用外视点较为粗略地叙述他的种种劣迹。

祥子的毁灭是奋发向上的生命意志的摧毁。

老舍通过这一精神悲剧的描述，愤怒控拆了不给穷苦人以生路的黑暗社会。

这里我们要进一步追问的是在外在的社会打击之外，祥子的精神堕落是否还有其内在的个性原因。

首先要考虑的因素是祥子的个人主义思想。

很明显，祥子并不是因为追求个人利益才引来社会恶势力的迫害，也不是因为损害了他人利益才遭受厄运。

车被拉、钱被抢、人被诱惑、虎妞难产、小福子被逼死都与祥子的个人主义思想没有直接的因果关系。

假如在小福子说我没法子”的时候，祥子肯娶她的话，她可能不至于死得那么早,但是逼迫小福子走上绝路的仍然是没有给穷人出路的社会。

假如祥子肯伸出救援之手的话，也不过让悲剧换一个形式、换一个时间而已。

“拿别人的事当自己的做”的小马儿祖父并不是一个个人主义者，也同样没有前途。

各种各样的洋车夫过的都是悲惨的生活，就从侧面补充说明了祥子的命运是不公平社会中穷苦人无法逃脱的共同命运，与祥
子的生活态度无关。

因而个人主义在祥子的悲剧之中没起什么作用。

制造罪恶的是社会压迫、阶级剥削，而不是人物自身的个性缺陷。

在小说末尾，祥子完全堕落之后，老舍还是发出了这样的感叹：“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。

”这里又把祥子的毁灭与祥子的个人主义思想栓在因果链上了，宣泄的还是作家对祥子的自私难以真正原谅、而又不忍责备的耿耿于怀之心，表现的是作家的人道温情与道德原则之间的矛盾。

老舍的慈爱、温厚之情，不仅体现在对待祥子的个人主义态度上，同时也体现在他对待祥子生命意志缺陷的态度上。

尽管罪恶来自社会，但是祥子在遭受打击的过程中，也表现出生命意志不够坚强的心理缺点。

祥子骆驼一般的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而不表现在对灾难的承受力和反抗力上。

憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心。

他显然不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗就停止奋斗的。