马克思主义基本原理概论-实践和认识

经 验 论
夸大感性认识的重要性， 经
否定理性认识的作用，
验
认识可以停留在感性认 识上
主 义
非理性因素对认识的作用
❖ 主体的意志、情感等非理性因素影 响主体能动性的发挥，对人的认识 起到一个激发、调节和导向的作用。
❖ 非理性因素对认识既有积极作用， 又有消极作用。
第二节 认识的辩证运动
❖ 一、从感性认识到理性认识 ❖ 二、从理性认识到实践 ❖ 三、认识运动的基本规律
客体
决定
基本的 首要的
有用性 效益性
主客体之间的认识、改造、价值、审美关系
3、认识的本质
马克思主义认识论基于实践在认识中的决定 作用，认为：
认识的本质是以实践为基 础的主体对客体的能动反映
一方面，实践对认识具有决定作用，另一方 面，认识特别是反映客观事物本质和规律性 的理性认识，对实践也具有巨大的指导作用。 正确的理论对实践活动起促进作用，错误理 论的作用则恰好相反。
第一节 实践的观点是认识论首要 的和基本的观点
❖ 一、实践是认识的基础
❖ 二、认识实质上是主体对客体的能动反映
第一节 实践的观点是认识论首要的和基本的观点
一、实践是认识的基础
❖ 1、实践的含义 ❖ 2、实践的特点 ❖ 3、实践的基本形式 ❖ 4、实践对认识的决定作用
第一节 实践的观点是认识论首要的和基本的观点
✓ 第四，要有正确的实践方法 即工作方法。
科学的力量 在于人们对 它的了解
第二节 认识的辩证运动
❖ 一、从感性认识到理性认识
❖ 二、从理性认识到实践
❖ 三、认识运动的基本规律 1. 认识不断反复的原因 2. 认识无限发展的原因
三、认识运动的基本规律
（认识过程的多次反复和无限发展）
认识的辩证运动过程
主体 认 中介 识
客体
具备一定认识能力 并从事一定实践活 动和认识活动的人
主客体相互连接、 相互作用的媒介
主体实践活动和认识 活动所指向的对象
谁认识？ 认 识 主 体
认识什么？ 认 识 客 体
中介
2、主体与客体的关系
认识被认识
审美关系
能动的 反作用
主体
改造被改造
认识关系 实践关系 价值关系
体验美 感知美 创造美
马克思主义基本原理概论
主要内容
第四章 实践和认识
❖ 第一节 实践的观点是认识论首要的和基本的观点 ❖ 一、实践是认识的基础 ❖ 二、认识实质上是主体对客体的能动反映 ❖ 第二节 认识的辩证运动 ❖ 一、从感性认识到理性认识 ❖ 二、从理性认识到实践 ❖ 三、认识运动的基本规律 ❖ 第三节真理及其检验标准 ❖ 一、真理的客观性、绝对性和相对性 ❖ 二、真理的检验标准 ❖ 三、真理发展的规律
循环往复 以至无穷
再认识 再实践 认识 实践
1、认识不断反复的原因
❖ 第一，人们对事物的认识，由于主客观 条件的限制，往往不是一次完成的。
❖ 主观方面，人们总是受到自己的认识能 力和实践活动范围等条件的限制。
❖ 客观方面，客观事物有一个产生、变化 和发展的过程，其本质也有一个逐步暴 露的过程；人们的认识也要受一定历史 条件和科学技术发展水平的限制。
感性认识和理性认识的辩证关系
➢联系： 第一，理性认识依赖于感性认识； 第二，感性认识有待于发展到理性认识； 第三，感性认识和理性认识相互交织、相 互渗透。
❖感性认识和理性认识是辨证统一的，统 一的基础是实践。
2、感性认识上升为理性认识的条件
❖首先，要以丰富可靠 的感性材料作为基础， 这些感性材料必须是 十分丰富的而不是零 碎不全的，感性材料 残缺不全则不可能形 成正确的理性认识；
媒就行了。
杜威 胡 适
（二）真理的绝对性和相对性
▪ 1、真理的绝对性 ▪ 真理的绝对性是指它的无限性、无条件性 ▪ 第一，任何真理都包含着同客观对象相符合的
客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被 推翻。在这个意义上，承认了客观真理也就是 承认了绝对真理。 ▪ 第二，人类认识按其本性来说，能够认识无限 发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对 无限发展着的物质世界的接近。在这个意义上， 承认世界的可知性，也就是承认了绝对真理。
开普勒发现行星运动的规律
❖ 其次，必须对感性材料进行理性的加工 改造。加工改造的方法就是辩证思维方 法即归纳和演绎，分析和综合，抽象和 具体，历史和逻辑等。
认识切忌主观臆想
3、反对割裂感性认识和理性认识辩证 关系的错误观点
❖ （1）唯理论
❖ 唯理论片面地夸大理性 认识，认为只有理性认 识才可靠，感性认识不 可靠。实际工作中的教 条主义的错误就是类似 唯理论的错误。
❖2、认识无限发展的原因
❖从时间上看，一个过程向另一个 过程的推移和转化是无限的；
❖从空间上看，客观事物之间的联 系、物质的结构和层次也是无限 的。
人类认识的反复性和无限性
反复性
无限性
受客观发 展的限制
受主体本 身的限制
客体发展 的无限性
认识运动的总规律
人类认识 的无限性
实践、认识、再实践、再认识，这种形式， 循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的 内容，都比较地进到了高一级的程度。
主要内容
第四章 实践和认识
❖ 第一节 实践的观点是认识论首要的和基本的观点 ❖ 一、实践是认识的基础 ❖ 二、认识实质上是主体对客体的能动反映
❖ 第二节 认识的辩证运动
❖ 一、从感性认识到理性认识
❖ 二、从理性认识到实践
❖ 三、认识运动的基本规律
❖ 第三节真理及其检验标准 ❖ 一、真理的客观性 ❖ 二、绝对性和相对性 ❖ 三、真理的检验标准 ❖ 四、真理发展的规律
❖ 其次，旧唯物主义认识论缺乏辩证法的观点， 马克思主义认识论把辩证法应用于反映论， 揭示出认识是一个矛盾的辩证发展过程。
（3）辩证唯物主义认识论认为， 认识是主体对客体的能动的反映。
被动反映论(或机械反映论) 认识就象“照镜子”一样，是消极的、
被动的、机械的、一次性的反映
能动反映论 意识反映客体，是积极的、能动的、
❖ 对不可知论“以及其他一切哲学上的怪 论的最令人信服的驳斥是实践，即实验 和工业。”
❖ 世界上只有尚未被认识之物，而没有不 可认识之物。
不可知论
先验论 可知论
反映论
被动反映论 能动反映论
（四）马克思主义的认识论
❖ 1、马克思主义的认识论是反映论 ❖ 2、马克思主义的认识论是以实践为基础的反
映论 ❖ 3、马克思主义的认识论是辩证的反映论 ❖ 4、马克思主义的认识论是能动的反映论
知觉和表象三种形式，具有直接性和形象性 的特点； ➢ 理性认识是认识的高级阶段，包括概念、判 断和推理三种形式，具有间接性和抽象性。
感性认识和理性认识的辩证关系 ➢区别：
阶段 反映的内容 特点
感性阶段 初级 现象 外部联系
理性阶段 高级 本质规律 内部联系
直接性 具体性 形象性 间接性 概括性 抽象性
❖ 第二，从某个具体的认识过程看，当某一思 想、理论、计划、方案等，经过多次反复， 在实践中达到了预想的结果，就算完成了。 但对认识过程的推移而言，人们的认识运动 还没有完成，而且也永远不会完成，因为物 质世界及其发展是无限的。
❖ 人的认识的任务，就在于不断地克服主观和 客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之 间的具体的历史的统一，而不是企图去发现 所谓的“永恒真理”、“终极真理”。
（二）、对认识的几种不同看法
❖ （1）唯物主义和唯心主义对认识的不同回 答
❖ 唯物主义的认识论是反映论，坚持从“物到感觉 和思想”的认识路线；
❖ 唯心主义的认识论是先验论，坚持从“思想和感 觉到物”的认识路线。
（2）辩证唯物主义和旧唯物主义对认 识的不同回答
❖ 首先，旧唯物主义认识论缺乏实践的观点， 而马克思主义认识论把科学的实践观引入认 识论，并作为全部认识论的基础。
2、实践的特点
❖ 实践具有目的性 ❖ 实践具有主观能动性 ❖ 实践具有物质性和直接现实性 ❖ 实践具有社会制约性
3、实践的基本形式
❖ 物质生产的实践 ❖ 处理社会关系实践 ❖ 科学实验以及精神生产实践活动
4、实践对认识的决定作用
❖ 1.实践是认识的来源(莫泊桑挨踢） ❖ 2.实践是认识发展的动力（华佗拜师） ❖ 3.实践是检验认识真理的唯一标准（哥伦布） ❖ 4.实践是认识的目的（草船借箭）
大林寺桃花
❖ 人间四月芳菲尽， ❖ 山寺桃花始盛开。 ❖ 长恨春归无觅处， ❖ 不知转入此中来。 ❖ ——白居易
咏菊
❖ 昨夜西风过园林， ❖ 吹落黄花满地金。 ❖ 秋花不比春花落， ❖ 说与诗人仔细吟。
4、实践对认识的决定作用
❖ 1.实践是认识的来源 ❖ 2.实践是认识发展的动力 ❖ 3.实践是检验认识真理的唯一标准 ❖ 4.实践是认识的目的
❖ 二、真理的检验标准
❖ 三、真理发展的规律
第三节 真理及其检验标准
一、真理的客观性、绝对性和相对性
真理的含义：真理是人们对客观事物的本质 及其规律的正确反映。
正确反映
真理
主体
客体
歪曲反映
谬误
* (一）真理的客观性
* 真理具有客观性，凡真理都是客观真理。 * 首先，真理的内容是客观的。 * 其次，检验真理的标准也是客观的。
一方面，实践对认识具有决定作用，另一方 面，认识特别是反映客观事物本质和规律性 的理性认识，对实践也具有巨大的指导作用。 正确的理论对实践活动起促进作用，错误理 论的作用则恰好相反。
第一节 实践的观点是认识论首要 的和基本的观点
❖ 一、实践是认识的基础
❖ 二、认识实质上是主体对客体的能动反映
二、认识实质上是主体对客体的能动 反映
❖ （2）经验论
❖ 经验论片面夸大感性认 识，认为只有感性认识 才可靠，理性认识不可 靠。实际工作中的经验 主义的错误就是类似于 经验论的错误。
唯理论与经验论哲学家
割裂感性认识和理性认识辨证关系的错误
错误
理论上
唯 理
夸大理性认识重要性， 否定感性认识作用，理 性认识可以不依赖感性
论
认识
实践上
教 条 主 义
1、实践的含义
❖ 实践是人类有目的地、能动地改造和探索现实世界 的社会性的客观物质活动。
❖ 实践是人类特有的“主观见之于客观”的一切活动， 特别是改造物质世界的对象化活动；
❖ 实践是人类特有的活动，人和社会是通过实践而存 在的，它是人和社会的存在方式；
❖ 实践是人与世界相互作用的“交错点”和“中介”， 通过它，主体和客体才相互作用。
具有创造性的反映
❖ 能动的反映有两个方面的特点：
❖ 一方面，反映具有摹写性，即认识必然 要以客观事物为原型并力图在思维中再 现客观事物的状态、属性、关系、本质 和规律，这决定了反映的客观性。
❖ 另一方面，反映具有创造性，这是反映 的能动性的基本标志。
（三）坚持辩证唯物主义的可知论， 反对不可知论
❖（一）实践和认识的主体和客体 ❖（二）对认识的几种不同看法 ❖（三）坚持辩证唯物主义的可知论，
反对不可知论 ❖（四）马克思主义的认识论
（一）实践和认识的主体和客体
❖ 1、主客体的含义 ❖ 2、主客体的关系 ❖ 3、认识的本质
二、认识实质上是主体对客体的能动反映
❖ （一）实践和认识的主体和客体
1、主客体的含义
二、从理性认识到实践（第二次飞跃）
➢ 1、第二次飞跃的必要性 ：ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ➢ 第一，理性认识只有再回到实践中去才
能实现认识的目的。 ➢ 第二，理性认识只有再回到实践中去才
能得到检验、丰富和发展。
2、第二次飞跃的条件
✓ 第一，必须把理论同具体实 践相结合。
✓ 第二，需要经过一定的中介 环节。
✓ 第三，必须为广大群众所掌 握。
* 同时，真理的形式即概念、判断、推理都是 人的思维所特有的，是主观的。
* 坚持真理的客观性，就必然在真理观上坚持 一元论，反对真理多元论
实用主义真理观
真理就是人们造出 来供人们使用的工 具。
真理就好比给我们摆 渡的船和做媒的媒人。 帆船太慢了，换只汽 船。这个媒人不行， 打他一顿媒拳，换一 位靠得住的朋友做大
第二节 认识的辩证运动
❖ 一、从感性认识到理性认识 ❖ 二、从理性认识到实践 ❖ 三、认识运动的基本规律
认识的两次飞跃
❖ 从实践到认识（从感性认识到理性认识）
——第一次飞跃
❖ 从认识到实践（从理性认识到实践）
——第二次飞跃
第二节 认识的辩证运动
一、从感性认识到理性认识
➢ 从实践到认识——第一次飞跃 ➢ 1、感性认识和理性认识的辩证关系 ➢ 对立： ➢ 感性认识是认识过程的低级阶段，包括感觉、
主要内容
第四章 实践和认识
❖ 第一节 实践的观点是认识论首要的和基本的观点 ❖ 一、实践是认识的基础 ❖ 二、认识实质上是主体对客体的能动反映 ❖ 第二节 认识的辩证运动 ❖ 一、从感性认识到理性认识 ❖ 二、从理性认识到实践 ❖ 三、认识运动的基本规律
❖ 第三节真理及其检验标准 ❖ 一、真理的客观性、绝对性和相对性
不可知论可知论先验论反映论被动反映论能动反映论四马克思主义的认识论?1马克思主义的认识论是反映论?2马克思主义的认识论是以实践为基础的反映论?3马克思主义的认识论是辩证的反映论?4马克思主义的认识论是能动的反映论主要内容第四章实践和认识?第一节实践的观点是认识论首要的和基本的观点?一实践是认识的基础?二认识实质上是主体对客体的能动反映?第二节认识的辩证运动?一从感性认识到理性认识?二从理性认识到实践?三认识运动的基本规律?第三节真理及其检验标准?一真理的客观性?二绝对性和相对性?三真理的检验标准?四真理发展的规律第二节认识的辩证运动?一从感性认识到理性认识?二从理性认识到实践?三认识运动的基本规律认识的两次飞跃?从实践到认识从感性认识到理性认识第一次飞跃?从认识到实践从理性认识到实践第二次飞跃?从实践到认识第一次飞跃?11感性认识和理性认识的辩证关系?对立